陶瓷歷史文化（72）：磁州窯—沾溉天下的著名民窯㈧磁州窯系②

眉州閑人688 2022-05-12

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磁州窯作為著名的民窯，對中外陶瓷歷史的影響之大，與中國北方民間生活及民間藝術文化聯(lián)系之密切，是中國陶瓷歷史長河中絕無僅有的，不講磁州窯，不足以徹底講清楚中國陶瓷文化。那為什么現(xiàn)在才講？因為沒有鋪墊講不好。

長期以來，磁州窯雖蓬勃發(fā)展、生機勃勃、老百姓喜聞樂見，但作為一個純粹的北方民窯，其產(chǎn)品不被貴族、士大夫階層重視，不被歷朝歷代收藏界青睞，甚至很少被文獻所提及。即使被提及，也是帶著有色眼鏡，貶多褒少、極不公允。所以講磁州窯沒有很好的鋪墊是很突兀的、很難講清楚的。

在講完越窯、邢窯、汝窯、鈞窯、定窯、官窯、哥窯、龍泉窯、建窯等歷史名窯之后，我認為時機已經(jīng)成熟?，F(xiàn)在，我就將中國陶瓷史上的一顆璀璨明珠——磁州窯，給大家作一個交代。

八

關于磁州窯系

（下）

關于磁州窯系的劃分，到目前為止，還存在一些爭議。以歐美、日本和我國大部分權威專家、學者認為，凡是與白地黑花、剔刻劃花裝飾風格相似的廣大北方地區(qū)和一些南方地區(qū)的窯口，包括核心窯口觀臺窯、彭城窯，還有河南當陽峪窯（也稱焦作窯、修武窯）、鶴壁窯、禹州扒村窯、魯山段店窯、登封曲河窯、新密窯溝窯（密縣窯）、河北井陘窯、山西介休窯（也稱洪山窯）、榆次窯、山東淄博窯、安徽蕭縣窯（也稱白土窯）、江西吉州窯、陜西耀州窯，等等，都應該歸入“磁州窯系”，并將此寫入1983年版的《中國陶瓷史》中。

北宋 “磁州窯系”瓷器美國大都會博物館藏

然而，對這個分類，少數(shù)專家、學者和一些窯口研究人員持反對觀點，認為不論窯口的發(fā)展脈絡和傳承，僅憑裝飾風格進行分類，未免過于狹隘。磁州窯產(chǎn)品的造型、裝飾題材均來自民間，也有仿自名窯，深受民間喜愛之后自然受到同行的仿效。不能把窯口之間技藝的相互學習、借鑒就當成“窯系”，也不能片面夸大磁州窯白地黑花及剔刻劃花工藝的單向傳播性，有些窯口如當陽峪窯、扒村窯等，其白地黑花與剔刻劃花工藝可能更早、更精致。還有吉州窯，因遷徙而來的窯工帶來磁州窯技藝，對吉州窯有巨大影響，如果吉州窯因此屬于“磁州窯系”的話，那么景德鎮(zhèn)窯也存在同樣的情況，總不能把景德鎮(zhèn)窯也算成“磁州窯系”吧？

“磁州窯系”瓷器美國大都會博物館藏

我覺得這種觀點有一些許的道理。事實上，磁州窯由于歷史文獻記載太少，研究起步晚，除觀臺窯外，其他窯口均沒有進行過系統(tǒng)深入的發(fā)掘，眾窯口之間的相互關系尚未清晰，在這種條件下定義“磁州窯系”確實有點為時尚早。

金代磁州窯黑釉密凸線紋梅瓶口徑5.9、腹徑12.3、底徑7.1、高25.4cm 日本東京松岡美術館藏

但同時，我認為目前的窯系歸類又十分必要，否則，當前許多存世瓷器無法進行歸檔。我在本文中展示的中國及世界各地著名博物館收藏的器物中，除能夠與觀臺窯的發(fā)掘進行準確比對外，其他大部分器物都無法找到精確的窯口。特別是日本的博物館中，有些應該是當陽峪窯或扒村窯的器物直接寫成了磁州窯。因此，磁州窯及磁州窯系的深入研究工作，依然任重道遠。

磁州窯系之四——登封曲河窯

曲河窯，位于河南省鄭州市轄登封市告城鎮(zhèn)曲河村，是登封窯群的核心窯場，也是登封名聲最響亮、規(guī)模最大的窯場。當然，登封窯群不僅包括曲河窯，也包括隋、唐、宋、金、元時期的“神前窯”，還包括宋、金元時期的白坪程窯以及大冶、徐莊、君召等地的古瓷窯。

登封曲河窯遺址出土瓷片及器物

曲河窯始燒于晚唐、五代時期，繁榮于北宋、金國，終燒于金末元初。產(chǎn)品類別主要有黑白釉、青釉、白釉綠彩、白釉褐彩、白釉刻劃花、白釉珍珠地劃花、白地黑花、宋三彩、宋加彩、小型瓷塑等。裝飾方式主要有細線劃花、珍珠地劃花、刻花、繪花、鑲嵌、鏤雕、貼塑等。裝飾題材豐富，有花鳥、人物、動物、蟲魚等五大類、五十多個品種。

北宋早期珍珠地卷草紋六嘴花插高22.9、管徑口徑2、底徑9cm 北京故宮博物院藏

登封曲河窯珍珠地劃花人物橄欖瓶高39.7、口徑7、底徑10.1cm 上海博物館藏

曲河窯最有特色的裝飾是珍珠地劃花。所謂珍珠地劃花，主要是模仿金銀器上的魚子狀珍珠紋飾而成。具體做法是在用劃線勾畫出來的圖案之外，用管狀工具戳印小圓圈，是花紋以外形成布滿小圓圈的地紋（有些器物也在花紋以內(nèi)戳印小圈）這樣可以烘托和突出主題花紋，使裝飾具有不同于簡單的劃線裝飾的韻味。

登封曲河窯珍珠地人物橄欖瓶美國波士頓美術館藏

珍珠地劃花裝飾創(chuàng)始于河南密縣，北宋時已傳播到河北、山西，以登封曲河窯產(chǎn)量最多，以觀臺窯色調(diào)最紅。

北宋白釉珍珠地劃花雙虎紋橄欖瓶高32.3、口徑7.3、足徑9.5cm 北京故宮博物院藏

現(xiàn)存故宮博物院的北宋曲河窯珍珠地刻劃花“雙虎紋橄欖瓶”、日本出光美術館的白地刻劃花執(zhí)壺精美絕倫，是磁州窯系的經(jīng)典之作。

磁州窯系之五——河南密縣窯

密縣窯，位于河南省鄭州市轄新密市，分為西關窯和窯溝窯兩處窯場，密縣是古縣名。西關窯位于密縣老城西關廣濟橋（現(xiàn)名惠政橋），窯址面積25萬平方米左右。西關窯燒造于唐代、五代和北宋。產(chǎn)品以白釉為主，兼燒黃釉、黑釉、青釉、白釉綠彩、三彩器。晚唐、五代時期，把唐代金銀器上鑿花裝飾應用于瓷器裝飾工藝，創(chuàng)造了珍珠地劃花技術，成為磁州窯及其他北方窯場學習仿制的樣板。

唐代密縣窯珍珠地鸚鵡紋枕長17cm 北京故宮博物院藏

窯溝窯位于新密市大隗鎮(zhèn)，北距西關窯18公里，南距禹州扒村窯18公里，其產(chǎn)品風格與西關窯基本一致，只是有一點色差。窯溝窯的白釉珍珠地劃花瓷器也非常有特色。

磁州窯系之六——山西介休窯

介休窯，位于山西省晉中介休市洪山鎮(zhèn)洪山村，所以也稱“洪山窯”。窯址以洪山村古窯址為中心，東西約250米、南北約100米，窯址面積2.5萬平方米，是山西乃至北方一個比較有名的窯場。

介休窯主要生產(chǎn)白瓷、黑瓷兩大類產(chǎn)品。白瓷以施化妝土類產(chǎn)品為主，裝飾手法有印花、黑畫花、刻劃等，器形多樣，幾乎涵蓋了當時社會所有日用器形。

介休窯瓷器介休市博物館藏

白地畫花瓷片、瓷器（示意圖)

介休窯深受磁州窯的影響，其白釉劃花、剔花、釉下黑彩劃花及釉下褐彩等器物，風格與磁州窯非常相似。介休窯有一種白地紅花的畫花裝飾器，色彩異常美麗，為絕精特色之作。

磁州窯系之七——淄博窯

淄博古瓷窯群，分布于山東淄博南部的淄川、博山境內(nèi)，共有二十多處，經(jīng)考古調(diào)查發(fā)掘的有寨里窯、磁村窯、西坡地窯、大街窯四處。淄博窯的燒瓷歷史悠久，從北朝晚期始，經(jīng)隋唐宋金，元明清，延至民國，歷時1400余年，至今“博山陶瓷”制品仍然活躍在人們的日常生活中。

淄博窯的磁村、西坡地、大街等窯在北宋末年，受到磁州窯的影響，開始生產(chǎn)具有磁州窯風格的產(chǎn)品，這大概是有人將淄博窯歸入“磁州窯系”的主要原因吧。

淄博陶瓷博物館部分藏品

黑釉起白線花口瓶高32、口徑12、足徑12cm淄博陶瓷博物館藏

宋代絞胎碗淄博窯遺址出土

淄博窯生產(chǎn)的磁州窯風格產(chǎn)品包括黑釉、黑釉起線紋、白地黑花、鐵銹花、絞胎等器物，品種和磁州窯類似，以生活用器為主。其中黑釉起線紋產(chǎn)品比較有特色。

磁州窯系之八——蕭縣窯

蕭縣窯，位于安徽蕭縣白土鎮(zhèn)白土寨，也稱“蕭窯”或“白土窯”。蕭縣窯始燒于隋代，在北宋發(fā)展到繁榮期時具有72座窯場，是安徽一個較大規(guī)模的古窯群。

蕭縣窯在宋金時期大量生產(chǎn)磁州窯風格的白釉器，也有少量黑釉產(chǎn)品，有壇、缸、花瓶等，大多胎體厚重、裝飾粗獷，制作一般。

金代蕭縣窯生產(chǎn)的部分實用型器皿 1985年白土窯窯址出土

磁州窯系之五——井陘窯

井陘窯，位于河北省井陘縣中北部和井陘礦區(qū)，于1989年被發(fā)現(xiàn)，目前調(diào)查、勘探遺址12處，總分布面積約102萬平方米，規(guī)模較大。井陘窯歷史悠久，創(chuàng)燒于隋代，歷經(jīng)唐宋金，元明清，延至民國，是繼邢窯、定窯、磁州窯之后河北省第四大名窯。

井陘窯是民窯，以白瓷為主，兼燒絳釉、黑褐釉、黑釉瓷次之，也見有少量的天目釉、綠釉、黃釉器。裝飾手法以劃花、刻花、印花、鏤空為主。井陘窯出土的12件印花模子顯示了金代印花的精湛藝術，其圖案反映內(nèi)容豐富，技法多樣。

金代井陘窯出土的四季花卉紋碗模子，制作精美

井陘窯產(chǎn)品以各式的碗盤為主，其次為缽、盂、瓶、壺、尊、罐、盒、盆、爐、燈、枕、建筑構件及人物、動物小塑玩具等。

金代井陘窯白釉戳印花枕

井陘窯在宋金時期達到繁榮。其風格與定窯、磁州窯非常接近，故有人建議歸入“磁州窯系”。

由于篇幅原因，還有不少“磁州窯系”窯口，不在此一一羅列。特別是一些重要窯口，如吉州窯、耀州窯等，我將來可能要進行重點講解的。

結束語

毛主席說過：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力！”

在寫作本文的過程中，我深深感到，磁州窯扎根民間，以服務市場和百姓為主要方向，與時代同步，推動我國陶瓷歷史前行。

他打破傳統(tǒng)的束縛，以開放的學習姿態(tài)，兼收并蓄，砥礪創(chuàng)新，把一切認為美好的東西，吸收并創(chuàng)造性地融入瓷器的設計、制造和裝飾中，裝扮著人民群眾的美好生活，成為中華民族優(yōu)秀歷史文化的一部分。

他仿造金銀器器型、學習名窯的精品之作，并將其平民化、市場化，推動陶瓷在大江南北乃至東南亞民間廣為傳播。

他像一名中國陶瓷的耕耘者，行進于河邊與田間地頭，低調(diào)又充滿生活智慧，隨意而不失嚴謹韻味，粗簡卻不失精致雕琢。

他以白地黑花為主要載體，將北方民間藝術、審美、民俗、體育、競技、舞蹈、詩文、諺語、警示、樂曲、傳說、故事、游戲、教育、花卉、風景等元素，創(chuàng)造性應用于瓷器的裝飾，使一件瓷器猶如一段歷史、一篇教材、一首樂曲、一個寫意素描、一副瓷上水墨畫，承載著中華民族文化和審美，像千年的行者一般，沾溉天下，造福百姓。

他以“民間網(wǎng)紅”的姿態(tài)，不計“名利”地將深受人民群眾喜愛的器型、紋飾、圖案題材以及制瓷技術、裝飾方法傳播到大江南北和東南亞，間接地推動著中國水墨畫的傳播，也推動著釉下彩、青花瓷、斗彩等裝飾工藝的產(chǎn)生和發(fā)展，更提升了中國陶瓷技術、文化和藝術的整體水平。

在文章的結尾，我想再說一句：低調(diào)、偉大的磁州窯，就是中國陶瓷歷史長河中的一顆璀璨、耀眼的明珠！

（磁州窯講解結束）

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