2017年10月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題

課程代碼：00037

一、單項選擇題

1．美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的

    A．自然科學(xué)    B．人文學(xué)科    C．實證科學(xué)    D．邏輯學(xué)科

2．楊振寧認(rèn)為，物理學(xué)家用方程式寫出了“造物者的不朽詩篇”，這句話談?wù)摰氖?/span>

    A．藝術(shù)美    B．社會美    C．自然美    D．科技美

3．朱熹將美育實現(xiàn)目標(biāo)的過程表述為

    A．樂而不淫    B．化育萬物    C．化性起偽    D．消融渣滓

4．提出“以美育代宗教”的中國現(xiàn)代學(xué)者是

    A．王國維    B．蔡元培    C．梁啟超    D．朱光潛

5．1795年席勒在《美育書簡》里第一次提出了

    A．審美教育    B．寓教于樂    C．娛情悅性    D．趣味教育

6．認(rèn)為悲劇能起到“凈化”效果的學(xué)者是

    A．柏拉圖    B。亞里士多德    C．賀拉斯    D．席勒

7．克爾凱戈爾探討悲劇的哲學(xué)基礎(chǔ)是

    A．理性主義    B．經(jīng)驗主義    C．存在主義    D．實證主義

8．“將那人生無價值的撕破給人看”這句話所指的審美形態(tài)是

    A．悲劇    B．荒誕    C．丑    D．喜劇

9．康德認(rèn)為，崇高給人帶來的是

    A．積極的快樂    B．消極的快樂    C．游戲的快樂    D．想象的快樂

10．下列關(guān)于丑的表述不正確的是

    A．丑所引起的情緒感受仍然是一種審美情感

    B．丑在形式上表現(xiàn)為反常、混亂，給人以不和諧感

    C．丑揭示的是一種負(fù)面的生存實踐

    D．丑是對人生存在的無意義狀態(tài)的體悟

11．中世紀(jì)美學(xué)在根本上屬于

    A．哲學(xué)    B．神學(xué)    C．社會學(xué)    D．心理學(xué)

12．英伽登所說的藝術(shù)作品的“形而上質(zhì)”體現(xiàn)了審美經(jīng)驗的

    A．超越性    B．直觀性    C．非理性    D．非功利性

13．審美經(jīng)驗中，心理距離的產(chǎn)生需要借助于

    A．感知    B．情感    C．想象    D．理解

14．黑格爾認(rèn)為美學(xué)研究的對象是

    A．美感    B．文化    C．藝術(shù)    D。自然

15．藝術(shù)最核心的功能是

    A．宣傳    B．審美    C．教育    D．娛樂

16．從藝術(shù)意象的角度來說，與中國的“隱秀論”相近的西方理論是

    A．有意味的形式論    B．集體無意識說

    C．表現(xiàn)論    D．符號論

17．西方18、19世紀(jì)的浪漫主義思潮標(biāo)榜

    A．自我表現(xiàn)    B．形式創(chuàng)造    C．符號概括    D．理念傳達(dá)

18．追問藝術(shù)怎樣存在，屬于

    A．藝術(shù)認(rèn)識論    B．藝術(shù)價值論

    C．藝術(shù)本體論    D．藝術(shù)接受論

19．在藝術(shù)意象的創(chuàng)造、凝定和重建這一中心線索中，“凝定”涉及的是

    A．藝術(shù)創(chuàng)作    B．藝術(shù)晶    C．藝術(shù)接受    D．藝術(shù)鑒賞

20．藝術(shù)創(chuàng)造的核心是

    A．意象的生成    B．情感的表現(xiàn)    C．對象的再現(xiàn)    D．形式的創(chuàng)造

二、多項選擇題

21．審美是一種

    A．高級的人生境界    B．功利的人生境界

    C．道德的人生境界    D．詩意的人生境界

    E．自然的人生境界

22．朗吉弩斯認(rèn)為，文學(xué)作品的崇高風(fēng)格應(yīng)該具有

    A．莊嚴(yán)偉大的思想    B．強(qiáng)烈深厚的熱情

    C．符合修辭格的藻飾    D．高尚的措辭

    E．莊嚴(yán)宏偉的結(jié)構(gòu)

23．下面美學(xué)流派中，屬于西方現(xiàn)代美學(xué)的有

    A．經(jīng)驗主義    B．理性主義

    C．科學(xué)主義    D．解釋學(xué)

    E．分析美學(xué)

24．給藝術(shù)下定義之所以困難的原因有

    A．現(xiàn)象無比豐富    B．標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則多變

    C．價值尺度不確定    D．功能判斷多元

    E．無法定義

25．藝術(shù)品的基本特征有

    A．他律性    B．科學(xué)性

    C．開放性    D．形式符號性

    E．意義的確定性

三、名詞解釋題

26．審美理想

27．交感思考

28．悲劇

29．寓教于樂

四、簡答題

30．簡析美學(xué)研究的核心方法。

31．簡述崇高的審美特征。

32．簡述再造性想象與創(chuàng)造性想象的區(qū)別。

33．簡述游戲與藝術(shù)的區(qū)別。

34．簡述美育的怡情養(yǎng)性功能。

五、論述題

35．結(jié)合具體的審美實踐，闡述審美活動是人最具本己性的存在方式。

36．以李商隱的詩《錦瑟》為例，分析通過藝術(shù)想象創(chuàng)造藝術(shù)意象的過程。

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

2018年10月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題

課程代碼：00037

一、單項選擇題

1．美學(xué)研究的核心方法是

    A．社會學(xué)方法    B．人類學(xué)方法    C．哲學(xué)方法    D．心理學(xué)方法

2．美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的

    A．實踐存在論    B．實踐認(rèn)識論    C．科學(xué)社會主義  D．意識形態(tài)論

3．蔣孔陽主張美學(xué)研究的根本問題是  

    A．審美經(jīng)驗              B．藝術(shù)

    C．人對現(xiàn)實的審美關(guān)系    D．美和美的規(guī)律

4．人類審美活動發(fā)生的最重要標(biāo)志是

    A；原始巫術(shù)活動的出現(xiàn)    B．原始勞動分工的出現(xiàn)

    C．史前彩陶紋飾的出現(xiàn)    D．原始審美意識的出現(xiàn)

5．審美活動的兩個基本要素是

    A．審美主體和審美創(chuàng)造    B．審美客體和審美接受

    C．審美主體和審美接受    D．審美主體和審美對象

6．席勒認(rèn)為人擺脫動物狀態(tài)達(dá)到人性的主要標(biāo)志是

    A．巫術(shù)    B．音樂    C．游戲    D．舞蹈

7．審美活動本身就是一個自身完滿的世界，這表明審美活動具有

    A．自律性    B．因果律    C．他律性    D．三一律

8．亞里士多德認(rèn)為，“美的最高形式是秩序、勻稱和確定性”，這里所說的美主要是指

    A．崇高    B．優(yōu)美    C．悲劇    D．喜劇

9．首先把辯證思維的方法引進(jìn)悲劇理論的美學(xué)家是

    A．亞里士多德    B．黑格爾    C．尼采    D．馬克思

10．審美經(jīng)驗是

    A．純粹的感性活動      B．純粹的理性活動

    C．一種理性直觀活動    D．感性直觀和本質(zhì)直觀的統(tǒng)一

11．《荀子·樂論》云：“以道制欲，則樂而不亂。”這句話涉及到審美經(jīng)驗中

    A．情感與想象的關(guān)系    B．情感與理智的關(guān)系

    C．想象與感知的關(guān)系    D．想象與理智的關(guān)系

12．《禮記·樂記》中的“心生說”，從藝術(shù)本質(zhì)論的角度來說，大致可以劃入

    A．符號說    B．游戲說    C．模仿說    D．表現(xiàn)說

13．古希臘語中的“藝術(shù)”一詞指的是

    A．模仿    B．技藝    C．創(chuàng)造    D．審美

14．藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中最為重要、最為核心的層次是

    A．形式符號層    B．意境超驗層    C．意象世界層    D．物質(zhì)實在層

15．蘇珊·朗格主張藝術(shù)作為符號形式應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)

    A．人類情感    B．絕對精神    C．無意識    D．意識形態(tài)

16．宗白華認(rèn)為，中國美學(xué)史上最具有世界貢獻(xiàn)的范疇是

    A．境界    B．意象    C．神韻    D．意境

17．孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動力是

    A．主體對于客體的認(rèn)識    B．主體對于客體的反思

    C．主客體間的感動關(guān)系    D．主客體間的反映關(guān)系

18．在生產(chǎn)意象的過程中最有決定性的藝術(shù)創(chuàng)造力是

    A．想象力    B．藝術(shù)敏感    C．靈感    D．判斷力

19．將小說對人的感化作用看成熏、浸、刺、提四種力的學(xué)者是

    A．王國維    B．蔡元培    C．梁啟超    D．朱光潛

20．古羅馬的賀拉斯對于美育理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了

    A．“寓教于樂”      B．“三一律”

    C．“上帝即是美”    D．“詩應(yīng)該離開教會”

二、多項選擇題

21．“生物本能說”的不足之處在于

    A．混淆和抹殺了動物的本能活動與人的有意識的生命活動之間的區(qū)別

    B．把動物的快感等同于人的美感

    C．忽視了人的審美活動中所包含的生理性因素

    D．忽視了對人的審美活動賴以發(fā)生的社會根源的探討

    E．忽視了動物的本能活動與審美活動的關(guān)聯(lián)

22．審美形態(tài)的歷史性主要表現(xiàn)在

    A．它是特定的歷史社會文化發(fā)展階段的產(chǎn)物

    B．它是審美能力中先天就有的

    C．它是審美體驗的反思性產(chǎn)物

    D．它的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的

    E．它是民族性與世界性的統(tǒng)一

23．審美經(jīng)驗中涉及到的想象活動的高級形式包括    

    A．接近聯(lián)想    B．類似聯(lián)想

    C．對比聯(lián)想    D．再造性想象

    E．創(chuàng)造性想象

24．以下藝術(shù)類型中屬于空間藝術(shù)的有

    A．建筑    B．雕塑

    C．繪畫    D．書法

    E．音樂

25．下列關(guān)于“化性起偽”的表述正確的有

    A．是對美育功能的表述        B．重視美育對人的后天影響

    C．是對人的先天本性的偽裝    D．對人的先天本性持否定態(tài)度

    E．要求美育過程中注意因勢利導(dǎo)

三、名詞解釋題

26．趣味教育    

27．抽象

28．靈感

29．審美需要

四、簡答題

30．簡述審美境界的主要特點。

31．簡述審美對象形式規(guī)律的多樣統(tǒng)一性原則。

32．簡述意象與意境的聯(lián)系。

33．簡述藝術(shù)想象力的特點。

34．簡述審美教育的內(nèi)涵。

五、論述題

35．舉例論述悲劇審美形態(tài)的特征。

36．瑞士美學(xué)家布洛曾經(jīng)說過，當(dāng)輪船在海上遇到大霧的時候，乘客們會感到十分緊張和焦慮，但如果他們能夠與大霧保持一定的心理距離，就能夠從中獲得審美的愉悅。試以此例說明審美距離在審美經(jīng)驗中的作用。

2019年4月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題

課程代碼：00037

一、單項選擇題

1．在西方現(xiàn)代美學(xué)中，實用主義美學(xué)的代表是

    A．克羅齊    B．桑塔亞那

    C．杜威      D．柏格森

2．“愛屋及烏”現(xiàn)象屬于

    A．接近聯(lián)想    B．類似聯(lián)想

    C．對比聯(lián)想    D．回憶聯(lián)想

3．把審美判斷的普遍性歸結(jié)為“共通感”的美學(xué)家是

    A．柏拉圖    B．亞里士多德

    C．康德      D．黑格爾

4．表現(xiàn)說的主要不足在于

    A．忽視藝術(shù)的形式技巧      B．無視主體的情感

    C．回避藝術(shù)與現(xiàn)實的聯(lián)系    D．沒有突出藝術(shù)的政治教化作用

5．將藝術(shù)品分為符號和意義兩個層次的學(xué)說是

    A．解構(gòu)主義美學(xué)    B．形式主義美學(xué)

    C．符號學(xué)美學(xué)      D．表現(xiàn)主義美學(xué)

6．意向與人們內(nèi)在情感形式相聯(lián)系便構(gòu)成了審美心理的

    A．理想狀態(tài)    B．基礎(chǔ)動力  

    C．超驗意境    D．形式符號

7．表現(xiàn)說興起于

    A．18、19世紀(jì)西方浪漫主義思潮    B．16世紀(jì)文藝復(fù)興時期

    C．德國狂飆突進(jìn)運(yùn)動              D．1848年歐洲革命時期

8．不屬于美育特點的是

    A．訴諸感性    B．潛移默化

    C．能動性      D．實用性

9．“以美啟真”指的是

    A．智育對美育起促進(jìn)作用    B．美育對智育起促進(jìn)作用

    C．美育對智育起決定作用    D．智育對美育起決定作用

10．“習(xí)與性成”說明美育

    A．要注意因勢利導(dǎo)      B．是修身養(yǎng)性的過程

    C．是潛移默化的過程    D．是率性而為的行為

11．率先把西方美育思想引入中國的是

    A．王國維    B．嚴(yán)復(fù)

    C．蔡元培    D．陳獨秀

12．藝術(shù)接受的核心是

    A．意象的物化與傳達(dá)    B．意象的傳達(dá)與構(gòu)建

    C．意象的創(chuàng)造與表現(xiàn)    D．意象的生成與重建

13．藝術(shù)本體論的核心問題是

    A．展示藝術(shù)的存在方式    B．說明藝術(shù)的本質(zhì)

    C．闡述藝術(shù)的特征        D．揭示藝術(shù)的規(guī)律

14．藝術(shù)天才的形成主要由于

    A．純粹的自然稟賦    B．純粹的后天努力

    C．天助神功          D．先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實踐

15．審美形態(tài)的形成和發(fā)展，歸根到底離不開

    A．社會文化    B．歷史發(fā)展

    C．文學(xué)藝術(shù)    D．社會實踐

16．審美形態(tài)是對審美對象的

    A．形象描述和感性認(rèn)識    B．邏輯歸類和理性描述

    C．具體描述和抽象認(rèn)識    D．概括描述和復(fù)雜認(rèn)識

17．“小橋流水”使人產(chǎn)生

    A．現(xiàn)實感    B．優(yōu)美感

    C．崇高感    D．壯美感

18．悲劇的審美特征在于

    A．通過英雄的毀滅激發(fā)悲觀的情緒    B．通過惡人的毀滅激發(fā)恐懼的情緒

    C．通過肯定性體驗展現(xiàn)否定性價值    D．通過否定性體驗展現(xiàn)肯定性價值

19．認(rèn)為美學(xué)研究的對象是藝術(shù)的德國美學(xué)家是

    A．鮑姆加登    B．黑格爾

    C．費希納      D．康德

20．美學(xué)歷史發(fā)展的第一階段是

    A．審美經(jīng)驗    B．審美意識

    C．審美現(xiàn)象    D．美學(xué)思想

二、多項選擇題

21．審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素主要有

    A．感知    B．情感

    C．想象    D．理解

    E．記憶

22．下列學(xué)說中，從藝術(shù)本質(zhì)角度界定藝術(shù)的有

    A．模仿說            B．表現(xiàn)說

    C．有意味的形式說    D．符號說

    E．載道說

23．19世紀(jì)中葉以后，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的興起而生成的審美形態(tài)有

    A．丑      B．荒誕

    C．優(yōu)美    D．崇高

    E．悲劇

24．對于鑒賞過程中  “悟”的正確描述有

    A．接受者的初步感受和意象重建

    B．主體的意象終于升華為意境的感悟

    C．主體意識升華為高度自由的境界

    D．藝術(shù)接受的最高階段和理想境界

    E．主體克服了藝術(shù)品符號與意義之間的矛盾

25．審美是一種

    A．理性活動    B．人生實踐

    C．認(rèn)識活動    D．高級的人生境界

    E．精神享受

三、名詞解釋題

26．審美態(tài)度

27．荒誕

28．席勒的美育觀

29．審美驚異

四、簡答題

30．簡析審美感知的基本特征。

31．簡述意境與意象的差別。

32．簡述美育的目的。

33．簡述作為審美形態(tài)的喜劇的特征。

34．簡述審美關(guān)系的特征。

五、論述題

35．試舉例闡述審美意象的物態(tài)化和物化過程。

36．結(jié)合實例說明審美活動是最具個性化的精神活動。

2019年10月高等教育自學(xué)考試《美學(xué)》試題

課程代碼：00037

一、單項選擇題

1．美學(xué)作為一門學(xué)科確立的時間是

    A．1850年    B．1750年    C．1650年    D．1550年

2．維特根斯坦認(rèn)為，“與美學(xué)相聯(lián)系的、最重要的可能是所謂的審美反應(yīng)”，這實際上是強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的重點是

    A．審美經(jīng)驗    B．審美關(guān)系    C．審美形態(tài)    D．審美現(xiàn)象

3．對審美趣味產(chǎn)生制約作用的主要因素是

    A．審美需要    B．審美理想    C．審美情感    D．審美經(jīng)驗

4．“蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣”。這說明

    A．美是先于人而客觀存在的    B．美具有不依賴于人的獨立性

    C．美是因為人才顯現(xiàn)出來的    D．美存在于人的觀念之中

5．杜夫海納認(rèn)為，審美對象是

    A．完善的感性    B．燦爛的感性    C．自然的感性    D．直觀的感性

6．“勞動說”主張審美起源于人類的

    A．物質(zhì)生產(chǎn)    B．石器生產(chǎn)    C．陶器生產(chǎn)    D．精神生產(chǎn)

7．下列詩句體現(xiàn)出“崇高”特點的是

    A．細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜    B．寒波澹澹起，白鳥悠悠下

    C．行到水窮處，坐看云起時    D．落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭

8．認(rèn)為最美的圖形是球形和圓形的是

    A．畢達(dá)哥拉斯學(xué)派    B．柏拉圖學(xué)派

    C．亞里士多德學(xué)派    D．智者學(xué)派

9．恩格斯認(rèn)為悲劇沖突的實質(zhì)是

    A．好人遭受了不該遭受的厄運(yùn)

    B．憐憫與恐懼

    C．永恒正義的沖突

    D．歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的沖突

10．下列說法正確的是

    A．審美形態(tài)既是一種感性的形態(tài)，又是一種邏輯分類的形式

    B．審美形態(tài)的形成與社會文化無關(guān)

    C．審美形態(tài)首先是一種理性存在形式

    D．審美形態(tài)與審美經(jīng)驗無關(guān)

11．“如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗”所描述的審美形態(tài)是

    A．自然美    B．社會美    C．優(yōu)美    D．崇高

12．認(rèn)為“感性認(rèn)識的不完善就是丑”的美學(xué)家是

    A．鮑姆嘉通    B．維柯    C．克羅齊    D．溫克爾曼

13．柏拉圖描述審美經(jīng)驗的高峰狀態(tài)的學(xué)說是

    A．迷狂說    B．模仿說    C．分有說    D．洞穴說

14．中國古代的“比德說”總是把自然物

    A．藝術(shù)化    B．科學(xué)化    C．理論化    D．人格化

15．關(guān)于審美經(jīng)驗，表述正確的是

    A．純粹的感性直觀活動    B．純粹的理性直觀活動

    C．抽象的理性思維活動    D．感性直觀和本質(zhì)直觀的統(tǒng)一

16．審美主體在頭腦中重新形成事物形象的心理功能是

    A．接近聯(lián)想    B．類似聯(lián)想    C．再造性想象    D．創(chuàng)造性想象

17．魯迅說：“我以為感情正烈的時候，不宜作詩，否則鋒芒太露，能將'詩美’殺掉?！边@段話說明，在審美經(jīng)驗中

    A．想象應(yīng)受情感的制約    B．理智應(yīng)受情感的制約

    C．情感應(yīng)受想象的制約    D．情感應(yīng)受理智的制約

18．“藝”在《說文解字》中被解釋為

    A．文字    B．種植    C．藝術(shù)    D．舞蹈

19．意象的基本結(jié)構(gòu)是

    A．知與意    B．意與象    C．情與意    D．言與象

20．克羅齊主張

    A．藝術(shù)是情感符號    B．藝術(shù)是巫術(shù)儀式

    C．藝術(shù)是理念        D．藝術(shù)是直覺

21．克萊夫·貝爾認(rèn)為，藝術(shù)是有意味的

    A．形式    B．內(nèi)容    C．質(zhì)料    D．結(jié)構(gòu)

22．陸機(jī)在《文賦》中說，“若夫應(yīng)感之會，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起”，這是指藝術(shù)創(chuàng)作中的

    A．表達(dá)    B．靈感    C．動機(jī)    D，敘事

23．認(rèn)為藝術(shù)是“對理念的模仿的模仿”的古希臘美學(xué)家是

    A．畢達(dá)哥拉斯    B．芝諾    C．柏拉圖    D．恩培多克勒

24．強(qiáng)調(diào)“天才”的藝術(shù)觀是

    A．表現(xiàn)說    B．形式說    C．模仿說    D．游戲說

25．藝術(shù)品賴以存在的媒介屬于藝術(shù)品的

    A．物質(zhì)實在層    B．形式符號層    C．意象世界層    D．意境超驗層

26．主張美育是一種趣味教育的中國近代美學(xué)家是

    A．王國維       B．魯迅    C．梁啟超    D．蔡元培

27．下列著作中屬于西方美育理論經(jīng)典的是

    A．《拉奧孔》    B．《論教育之宗旨》C．《審美教育書簡》D．《談美書簡》

28．把美育等同于藝術(shù)教育，錯誤在于

    A．夸大了藝術(shù)在審美教育中的作用

    B．肯定了藝術(shù)在審美教育中的作用

    C．把美與善混為一談    

    D．把美育混同于人格教育

29．美育主要是一種“化育”，即

    A．說教感化    B．強(qiáng)制灌輸    C．潛移默化    D．消遣娛樂

30．荀子認(rèn)為人性和文化的生成是通過

    A．怡情養(yǎng)性    B．化性起偽    C．消融渣滓    D。美育群材

二、多項選擇題

31．構(gòu)成審美對象的物質(zhì)因素主要有   

    A．色彩    B．線條

    C．形體    D．音響

    E．比例

32．下列美學(xué)家中，屬于自然主義的有

    A．桑塔亞那    B．托馬斯·門羅

    C．柏格森      D．克羅齊

    E．叔本華

33．下列關(guān)于藝術(shù)想象力的說法正確的有

    A．能夠喚醒和引發(fā)豐富的形象    B．能夠融合與整合形象

    C．不同于日常的邏輯思維能力    D．主要靠概念來判斷

    E．是一種理性推理能力

34．正確理解美育的內(nèi)涵，要遵循的原則有

    A．共時性與歷時性相統(tǒng)一的原則      B．手段與效果相一致的原則

    C．直接效果與間接效果兼顧的原則    D．形象性原則

    E．獨特性原則

35．下列關(guān)于柏拉圖美育思想的正確表述有

    A．美育可以陶冶心靈                B．美育應(yīng)該寓教于樂

    C．藝術(shù)的影響有正面的也有負(fù)面的    D．強(qiáng)調(diào)寬松教育、趣味教育

    E．要重視音樂教育

三、簡答題

36．簡述美學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。

37．簡述劃分審美形態(tài)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

38．簡述康德的崇高理論。

39．簡述藝術(shù)品的開放性。

40．簡述藝術(shù)的功能。

41．簡述美育的主要特點。

四、論述題

42．試論想象力在審美經(jīng)驗的構(gòu)成階段所起的作用。

五、分析說明題

43．  唐代書法家刊、過庭在論書法時指出：“至若數(shù)畫并布，其形各異；眾點齊列，為體互乖．一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)．違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規(guī)矩與方圓，遁鈞繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上?！?/span>

結(jié)合這段話，分析審美對象“多樣統(tǒng)一”的形式規(guī)律。