序：清聯(lián)，代表著楹聯(lián)史上的一個巔峰水平時期。關(guān)于清聯(lián)的研究，有梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》，有吳恭亨的《對聯(lián)話》，有胡君復(fù)的《古今聯(lián)語選匯》。網(wǎng)絡(luò)楹聯(lián)研究清聯(lián)比較早的有鐘華一的《清聯(lián)一萬副》，李學(xué)文的《清聯(lián)三百副》，江海的《清聯(lián)七十二副賞析》，我的《聯(lián)話清聯(lián)十大家》，以及方家們的《對聯(lián)話箋注》等等。其中李學(xué)文老師的《清聯(lián)三百副》影響力很廣，眾多愛好清聯(lián)者皆有收藏學(xué)習(xí)研究。筆者在學(xué)習(xí)清聯(lián)的過程中，隨著閱歷與視野的增長，對一些清聯(lián)格外喜歡，十幾年前就有意編撰《新清聯(lián)三百副》。新的清聯(lián)三百副吸收了眾多清聯(lián)方家的作品，比如有清聯(lián)十大家（李漁，鄭燮，林則徐，曾國藩，梁章鉅，彭玉麟，俞樾，薛時雨，顧文斌，鐘云舫）的代表作品，亦有清聯(lián)其他名家（紀(jì)昀，阮元，陶澍，江峰青，范當(dāng)世，鄧石如，黃體芳，袁枚，左宗棠，譚嗣同等等近百位清聯(lián)名家）的作品?！缎虑迓?lián)三百副》選材作品出自有《楹聯(lián)叢話》，《對聯(lián)話》，《古今聯(lián)語選匯》，《古今名家聯(lián)選》，《風(fēng)景名勝楹聯(lián)鑒賞辭典》，《清聯(lián)一萬副》，《清聯(lián)三百副》，《清聯(lián)七十二副賞析》，《清聯(lián)十大家》，《前人格言二百副》，《名家書房聯(lián)》，《隨園詩話》等等，本著廣選精選嚴(yán)選的研究宗旨，并配以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評箋注語言，來去見識挖掘發(fā)現(xiàn)清聯(lián)的楹聯(lián)境界，從而更高水平高顏值高審美，來展示清聯(lián)的一個真實(shí)基本面貌與文字精神?！缎虑迓?lián)三百副》將分為純作品版本與附賞析版本兩種，以供不同的愛好清聯(lián)者學(xué)習(xí)使用。下面版本就是附賞析版本，共記收錄清聯(lián)三百零三副。

《新清聯(lián)三百副 》上卷 賞析版本 聯(lián)圣三少編撰

001（作者：伊秉綬）

金山寺

月明如晝；

江流有聲。

品鑒：伊秉綬(1754-1815)，字組似，號墨卿，晚號默庵，清代書法家，福建汀州府寧化縣人，故人又稱'伊汀州'。此聯(lián)是《對聯(lián)話》開篇介紹的第一副聯(lián)。吳恭亨給它的評語是“用成語雄桀驚人?！贝寺?lián)集句渾然天成，意境高古，氣勢雄渾，畫面一流。月明如晝---金·丘處機(jī)《蝶戀花·述懷》詞:“一鳥不鳴風(fēng)又細(xì)，月明如晝天如水?！苯饔新?--蘇軾《后赤壁賦》中的詩句：江流有聲，斷岸千尺。許多學(xué)習(xí)對聯(lián)話的聯(lián)人都非常推崇這一聯(lián)，大概在于其氣勢逼人，字詞剪裁恰到好處，整副聯(lián)行成一個“靜動分明，身臨其境。”的畫面。另細(xì)讀之下，有言外之意，“月明如晝，如人氣質(zhì)，江流有聲，如人心境”，作者很好的把景物風(fēng)光融入到自我情懷之中。

002(作者：張祥河）

風(fēng)洞聯(lián)

到清涼境；

生歡喜心。

品鑒：風(fēng)洞：在廣西桂林疊彩山山腰，南北貫通，一年四季巖風(fēng)不斷。張祥河（1785—1862），字詩舲，清江蘇婁縣（今上海松江）人。嘉慶進(jìn)士。官至工部尚書。有《小重山房初稿》等。此聯(lián)以感覺為主，以清涼，歡喜，來表達(dá)風(fēng)洞的舒適快意，有微涼風(fēng)與快哉風(fēng)的畫面。有一定的禪意以及人生道理。聯(lián)語僅八個字，字面尋常，卻耐讀耐品，包含深刻寓意，如“外坐乾坤內(nèi)視形骸”，給人一定的意境升華感覺。

003(作者：鄭板橋）

書齋聯(lián)

室雅何須大；

花香不在多。

品鑒：鄭板橋(1693年-1766年)，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學(xué)家。鄭板橋故居，位于興化市東城外鄭家巷7-8號。坐北朝南，前后兩進(jìn)，有正屋3間，朝北南屋3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。粉墻黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽。整個故居建筑簡樸典雅，充分體現(xiàn)了此聯(lián)的“知足常樂”意境。此聯(lián)語言簡意深，看似一幅寫景聯(lián)，實(shí)則包含著一定的人生哲理，耐人尋味。

004（作者：宋犖）

滄浪亭

共知心是水；

安見我非魚。

品鑒：宋犖(1634-1714)，字牧仲，號漫堂、西陂、綿津山人，晚號西陂老人、西陂放鴨翁。歸德府(今河南商丘)人。清代詩人、畫家、政治家。這是一副寫觀景賞魚之樂的對聯(lián)。出句取《漢書·鄭崇傳》。鄭崇忠直敢諫，直人誣陷，皇帝責(zé)問他“君門如淹液亭(北束)市”時，他辯解說：“臣門如市，臣心如水。”意思說，我廣交朋友、門庭若市是真，但我為官清廉，心像水一樣至清無垢。作者用以表示自己的康潔。對句用《莊子·秋水》篇中莊子和惠子濠梁問答之意，表示自己在此觀賞游魚的時候，心態(tài)與莊周派們完全一樣，故深諳莊子對答之旨。整聯(lián)表達(dá)了一種孤標(biāo)高潔的自我性情，即是寫亭也是寫人。

005(作者：何紹基)

太白樓

詩猶稱弟子；

酒不讓先生。

品鑒：太白樓：在四川江油太平鎮(zhèn)。太白，即李白。何紹基（1799—1873），字子貞，號東洲，晚號蝯叟，清湖南道州（今道縣）人。道光進(jìn)士。官編修、國史館總纂。有《惜道味齋經(jīng)說》、《楹聯(lián)集貼》。此聯(lián)切題切人，上聯(lián)表達(dá)對詩仙李白的推崇，下聯(lián)表達(dá)對詩仙的神交，以詩酒論生涯，風(fēng)趣幽默。整聯(lián)讀來有幾分李白詩仙的風(fēng)采。

006（作者：傅山）

晉祠云陶洞

竹雨松風(fēng)琴韻；

茶煙梧月書聲。

品鑒：傅山(1607-1684)明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。晉祠：在山西太原西南懸甕山下，始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。整聯(lián)如畫，闡述“簡單是美”的風(fēng)格。此聯(lián)“竹雨、松風(fēng)、琴韻、茶煙、梧月、書聲”，是常見而簡單六個事物，這些事物在格調(diào)上是和諧統(tǒng)一的，都是文人雅士長伴的“良友”，也是作者所好。作者寫聯(lián)從小處落筆，以小見大，用六個尋常詞組組合出一幅清淡、高雅的意象圖，表現(xiàn)了自己安詳愜意的隱逸生活。六字對聯(lián)，沒有動詞，也是讀來寧靜的感覺。

007(作者：石濤）

書房

耽文藝如嗜欲；

以古人為朋曹。

品鑒：石濤，清代畫家、中國畫一代宗師。幼年遭變后出家為僧，半世云游，以賣畫為業(yè)。早年山水師法宋元諸家，畫風(fēng)疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊頁小品；花卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。存世作品有《搜盡奇峰打草稿圖》、《山水清音圖》、《竹石圖》等。此聯(lián)題書室聯(lián)，石濤的境界已精藝通文，常人難以達(dá)到。整聯(lián)詮釋了石濤的文學(xué)癖好與審美氣質(zhì)，從意節(jié)論去解讀，更容易理解聯(lián)律安排。

008（作者：徐宗幹）

詠炭

一味黑時猶有骨；

十分紅處便成灰。

品鑒：徐宗幹（1796—1866），一字伯楨，清江蘇通州（今南通）人。嘉慶進(jìn)士。官至福建巡撫。卒謚清惠。有《斯未信齋集》。這是一副借物諷刺官僚主義的對聯(lián)。指的是當(dāng)煤炭未入爐時，渾身通黑，但還有點(diǎn)骨架子；一旦進(jìn)入爐中，雖紅極一時，但很快便成為灰燼。詠物聯(lián)的意境在于借物升華比擬人格，通過以物寄情。

009（作者：林則徐）

勵志

海到無邊天作岸；

山登絕頂我為峰。

品鑒：林則徐（1785-1850），福建省侯官人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人。這是林則徐的一副對聯(lián)。海到無邊，可見天為岸，何其雄偉寥廓。山登絕頂，可以以我為峰，何其頂天氣概。上聯(lián)實(shí)景，下聯(lián)虛景，從無我到有我的精神展示。

010（作者：梁啟超）

格言

世事滄桑心事定；

胸中海岳夢中飛。

品鑒：梁啟超（1873—1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。這副聯(lián)是冰心先生留學(xué)美國時，表兄劉放園請梁啟超先生為她書寫的。 這幅條聯(lián)的上下句，都是冰心先生自己從清代著名詩人龔自珍《己亥雜詩》中選出來的。任世事滄桑，心中不變，胸懷祖國的山海，向往自由，夢中不改。

011（作者：黃宗羲）

勵志

死猶未肯輸心去；

貧亦其能奈我何。

品鑒：死猶未肯輸心去，貧亦豈能奈我何？ 出處：《清詩鐸》黃宗羲《山居雜詠》。整聯(lián)寓意：即便遭遇到死的威脅，我尚且不會屈膝求全，貧困的折磨，又哪能動搖我的志趣呢？

012（作者：鄭板橋）

書齋聯(lián)

刪繁就簡三秋樹；

領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

品鑒：這副聯(lián)出自清鄭板橋題書齋聯(lián)《贈君謀父子》，意思是去掉刪除繁雜部分使之趨于簡明如同三秋之樹，不趕潮流自辟新路一如二月紅花。上聯(lián)主張以最簡練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，以少勝多。下聯(lián)主張要創(chuàng)造與眾不同的新格調(diào)。

013（作者：孫星衍）

自題

莫放春秋佳日過；

最難風(fēng)雨故人來。

品鑒：孫星衍(1753年-1818年) ，是清代著名藏書家、目錄學(xué)家、書法家、經(jīng)學(xué)家。這副聯(lián)出自清代大學(xué)者孫星衍撰寫的一幅楹聯(lián) 。意思是不要讓春秋的美好時光匆匆流過，應(yīng)該好好珍惜。人生最難得的，就是風(fēng)雨當(dāng)中，有遠(yuǎn)方的故人前來探望。

014（作者：祁雋藻）

修養(yǎng)

品若梅花香在骨；

人如秋水玉為神。

品鑒：清代祁雋藻詩“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。骨氣乃有老松格，神妙直到秋毫巔。”聯(lián)語意思人品像梅花一樣，香味從骨髓中發(fā)出人，就像秋天的清水一樣，有如同美玉一樣的精神。

015（作者：何紹基）

治學(xué)

自知性僻難偕俗；

且喜身閑不屬人。

品鑒：何紹基(1799年-1873年)，字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號猿叟(一作蝯叟)，湖南道州(今道縣)人，晚清詩人、畫家、書法家。此聯(lián)一說是何紹基題《四川省新都縣寶光寺》聯(lián)。聯(lián)語意思就是說自己性格孤僻不太能融入時間，喜歡自由身不喜歡為別人做事。

016（作者：翁照）

治學(xué)

友如作畫須求淡；

文似看山不喜平。

品鑒：清翁照《與友人尋山》的詩中“友如作畫須求淡，山似論文不喜平”。因袁枚《隨園詩話》而耳熟能詳，但略有改變，“友如作畫須求淡，文似看山不喜平”。上聯(lián)說朋友之交淡淡如水墨畫，適宜簡單不刻意。下聯(lián)袁枚說過“文須錯綜見薏，曲折生姿”、“為人貴直，而作詩文者貴曲”。聯(lián)語表達(dá)處世的人生觀與作文的價值觀。

017（作者：曹雪芹）

感懷

世事洞明皆學(xué)問；

人情練達(dá)即文章。

品鑒：曹雪芹（1715--1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者。此聯(lián)出自清曹雪芹《紅樓夢·第五回》，聯(lián)語意思明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋玫览恚偨Y(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是文章。

018（作者：俞樾）

感懷

欲除煩惱須無我；

歷盡艱難好做人。

品鑒：俞樾(1821-1907)，字蔭甫，自號曲園居士，浙江省德清縣城關(guān)鄉(xiāng)南埭村人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。此聯(lián)出自清代俞樾，用于告誡人更好地為人處世。要想沒有煩惱就先忘掉自己，歷經(jīng)艱險，才能更好地做人。聯(lián)語充滿哲學(xué)品味，可以自讀。

019（作者：鮑進(jìn)士）

感懷

道心靜似山藏玉；

書味清如水養(yǎng)魚。

品鑒：鮑進(jìn)士,字雅堂,詩人步江之子。詩有父風(fēng),而清逸處，往往突過前人。聯(lián)語意境：道心靜而靈性透，如水洗塵，如山蘊(yùn)玉。讀書之樂，如人飲水，冷暖自知。子曰：道不遠(yuǎn)人。然為書者，必志以道求，則道近目前。若急以名求，則道拒千里。

020（作者：翁同龢）

感懷

文章真處性情見；

談笑深時風(fēng)雨來。

品鑒：翁同龢(1830年--1904年)，字叔平，號松禪， 別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、并眉居士等，別號天放閑人，晚號瓶庵居士，江蘇常熟人，中國近代史上著名政治家、書法藝術(shù)家。此聯(lián)用于告誡人為人處世的道理。寫文章的時候真情實(shí)感可以看出作者的性情，但與人交談時太過真實(shí)就很招來禍患。

021（作者：石韞玉）

感懷

精神到處文章老；

學(xué)問深時意氣平。

品鑒：清石韞玉撰聯(lián)霍松林書， 意思是：精氣神充足，如果文章中充分表現(xiàn)出作者的精神，這文章就寫得老到成熟；為人講究心定神閑，不意氣用事，如果人的學(xué)問修為深厚，那么他就能有效控制情緒意氣。

022（作者：浦翔春）

野望

舊塔未傾流水抱；

孤峰欲倒亂云扶。

品鑒：《隨園詩話》里記載：蘇州浦翔春《曉行》云：“早出弁山口，秋風(fēng)袱被輕。背人殘月落，何處曉雞聲?？投熬闶?，宵闌氣更清。行行遠(yuǎn)樹里，紅日自東生。”二人不相識，而二詩相似，且同用“八庚”韻，亦奇。此聯(lián)有畫境之品。體現(xiàn)了七言聯(lián)的洗煉風(fēng)格，在于動詞一“抱”一“扶”，妙極，比擬動人。

023（作者：魯星村）

郊外

春田牛背鳩爭落；

野店墻頭花亂開。

品鑒：全聯(lián)清新自然，如素筆描寫，體現(xiàn)了二十四聯(lián)品的自然?？梢钥吹疆嬅?，在野悠閑，一牛脈脈俯首咀嚼芳草，幾只野鳩飛上飛下，落在牛背上。野店的墻頭，幾枝春花隨意開放。一個爭字，一個亂字，其實(shí)都是自然筆法的隱伸。

024（作者：徐春圃）

自題

煉句每存千載想；

看花不放一春過。

品鑒：此聯(lián)有作文之道。上聯(lián)表達(dá)了詩人對于詩句的推敲與精益求精，大有苦吟的風(fēng)范。下聯(lián)表達(dá)了對自然生活的向往與堅持，大有主人翁的意識。整聯(lián)用字簡單，意境干凈利落。

025（作者：鄧石如）

感懷

開卷神游千載上；

垂簾心在萬山中。

品鑒：鄧石如(1743年-1805年)，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人，清代篆刻家、書法家。此一聯(lián)為自題聯(lián)?！伴_卷”指讀書，“神游”就是想象和夢幻之旅?！扒лd上”形容歲月長久。上聯(lián)稱開卷有益，讀書自樂。神游千載即是追尋古代先賢的足跡，領(lǐng)略古人燦爛的思想建樹。下聯(lián)就是“秀才不出門，能知天下事”。

026（作者：戴遠(yuǎn)山）

箴贈

詩堪入畫方稱妙；

官到能貧乃足清。

品鑒：這是清人戴遠(yuǎn)山為去云南赴任友人的賀聯(lián)。上聯(lián)什么樣的詩才能入畫？蘇軾說：“詩畫本一律，天工與清新?！本褪钦f要達(dá)到自然、清美新穎、不落俗套的境界，才能稱妙。下聯(lián)說，做官如果達(dá)到兩袖清風(fēng)，家無擔(dān)石之儲，就是“能貧”，乃可稱“清”。作者以詩品之清襯官品之清，鼓勵友人一心為民謀福，不計較自身利益，這是一種理想境界，也是作者殷切的期望。

027（作者：曾國藩）

晚晴

養(yǎng)活一團(tuán)春意思；

撐起兩根窮骨頭。

品鑒：曾國藩(1811年--1872年)，漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。在曾國藩家訓(xùn)里有一句名言：“養(yǎng)活一團(tuán)春意思。撐起兩根窮骨頭?！彼^“撐起兩根窮骨頭”是講人要有骨氣。而“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”是說人的心中要有一種生機(jī)，要有一種情趣。此聯(lián)剛?cè)岵?jì)，表達(dá)一種樂觀精神。

028（作者：吳廷康）

自題

一庭花發(fā)來知己；

半卷書開見古人。

品鑒：吳廷康篆書七言聯(lián)，所見題識：光緒六年歲在上章執(zhí)徐桂秋之朔，書于孤山巢居閣，似野白尊兄先生雅屬，即祈政書。皖桐茹芝吳廷康試東海黃龍磚硯之筆，時年八十二。聯(lián)語表達(dá)閑情逸致，風(fēng)雅風(fēng)騷。有花知己，有書古人。

029（作者：朱彝尊）

自題

自喜軒窗無俗韻；

亦知草木有真香。

品鑒：朱彝尊，浙江秀水(今屬浙江省嘉興市)人 ，清朝詞人、學(xué)者、藏書家 。此聯(lián)出自清初文豪朱彝尊的詩，大體上表達(dá)自認(rèn)很清高淡雅，但也容納欣賞他人的才華與高尚人格。

030（作者：俞荔）

晚晴

不速到門惟夜月；

無私惠我有春風(fēng)。

品鑒：俞荔,福建莆田人。清雍正二年(1724)解元,聯(lián)捷成進(jìn)士,知廣東長寧縣。此聯(lián)出自清代俞荔詩：“何妨環(huán)堵即為宮，適趣依稀栗里同。不速到門惟夜月，無私惠我有春風(fēng)。是非難染溪邊石，得失奚關(guān)塞上翁。閉戶領(lǐng)來清凈福，卻忘身在萬山中?！北磉_(dá)山居的寧靜與平和。

031（作者：曾國藩）

自題

不除庭草留生意；

愛養(yǎng)盆魚識化機(jī)。

品鑒：曾國藩自題，聯(lián)語意思是特意不鋤去庭院中的草，為的是欣賞它的盎然生機(jī)和綠色；愛養(yǎng)魚是因?yàn)榭梢杂H近自然，領(lǐng)悟人生的樂趣，識得造化的玄機(jī)。

032（作者：高鳳翰）

靜如山房

詩懷淡處臨春水；

文味閑時數(shù)落花。

品鑒：高鳳翰(1683年--1749年)膠州大行高氏二股十一世，揚(yáng)州八怪之一，清代畫家、書法家、篆刻家。此聯(lián)為高鳳翰題靜如山房聯(lián)。整聯(lián)意思是心懷淡淡，浴春風(fēng)，臨春水，回來時候或于文中輕數(shù)落花，豈不逍遙自在。表達(dá)一種清雅無塵之態(tài)。 詩情畫意，不過如此。

033（作者：劉可毅）

贈友

秋風(fēng)古道題詩瘦；

落日平原縱馬豪。

品鑒：清劉可毅贈某君，上聯(lián)由“古道西風(fēng)瘦馬”變化而來，表現(xiàn)出秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼凄苦的意境；下聯(lián)“落日平原縱馬豪”則一反上聯(lián)的凄涼愁苦，描繪了一幅在落日的映照下在平原上縱馬馳騁的畫面，煥發(fā)出昂揚(yáng)向上的豪氣。寓意友誼情深。

034（作者：梁章鉅）

集句題滄浪亭

清風(fēng)明月本無價；

近水遙山皆有情。

品鑒：梁章鉅(1775-1849)，字閎中，又字茝林，號茝鄰，晚號退庵，祖籍福建福州府長樂縣(今福建省福州市長樂區(qū))，生于福州府城。他是一位政績突出、深受百姓擁戴的官員。晚年從事詩文著作，一生共著詩文近70種。其在楹聯(lián)創(chuàng)作、研究方面的貢獻(xiàn)頗豐，乃楹聯(lián)學(xué)開山之祖。此聯(lián)是一幅高超的集引聯(lián)。這是宋代名園滄浪亭石柱上的聯(lián)語，上聯(lián)取自于歐陽修的《滄浪亭》“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢”，下聯(lián)取自于蘇舜欽的《過蘇州》“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”。聯(lián)語意思：清風(fēng)明月這樣悠然的自然景色原本就是無價的，可遇而不可求的，眼前的流水與遠(yuǎn)處的山巒相映成趣，別有情趣。

035（作者：郭尚先）

三蘇祠

墨池?zé)煗櫥ㄩg露；

茗鼎香浮竹外云。

品鑒：郭尚先：清代人。嘉慶進(jìn)士，官大理寺卿，禮部侍郎。在三蘇祠的東坡書房“快雨亭”對聯(lián)，就是“墨池?zé)煗櫥ㄩg露，茗鼎香浮竹外云”，門口洗硯池墨色烏黑，而東坡先生喜歡讀書作文，常常墨染洗硯池，一壺茶飄香，竹外云自然親切，揮毫下筆便是千古文章。整聯(lián)有畫面，如動態(tài)楹聯(lián)的寫作。

036（作者：林則徐）

放鶴亭

世無遺草真能隱；

山有名花轉(zhuǎn)不孤。

品鑒：這幅對聯(lián)，顯然是既切地，又切人。遺草，猶遺稿。名花，即梅花?！笆罒o遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤”可譯為：林逋在世界上沒有留存遺稿，卻是真正的能人隱士，山上梅花圍轉(zhuǎn)，孤山不孤。山有“名花”一語雙關(guān)，既指梅花，又指林逋先生，而“轉(zhuǎn)不孤”承接上文，意為：孤山有了梅花（既林逋），孤山也不再孤獨(dú)了。林則徐當(dāng)年，除為放鶴亭題寫此聯(lián)，又在這里種植梅花三百六十本，并修復(fù)林和靖祠，還有一座梅亭。又撰梅亭聯(lián)語“我憶家風(fēng)負(fù)梅鶴 天教處士領(lǐng)湖山”，感嘆自己不能歸隱此地與梅鶴為伴，西湖孤山梅鶴，還只能有林和靖統(tǒng)領(lǐng)了。

037（作者：高其佩）

榮寶齋

軟紅不到藤羅外；

嫩綠新添幾案前。

品鑒：高其佩題榮寶齋聯(lián)，這是一副狀景聯(lián)。作者以景寄情，寄托了作者高潔清淡、自娛其樂、甘于書齋的情懷，正合魯迅所言：“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，情景交融，富有特色。作者用“不到”兩字將“軟紅”寫活，用“新添”把“嫩綠”寫神，本是靜態(tài)的美景，通過作者的藝術(shù)手法，賦予其人格化的特征，變成動態(tài)的美，使動、靜結(jié)合，交相輝映。

038（作者：金圣嘆）

書齋聯(lián)

真讀書人天下少；

不如意事古今多。

品鑒：金圣嘆(1608-1661)，名采，字若采。一說原姓張，明亡后改名人瑞，字圣嘆，自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學(xué)家、文學(xué)批評家。聯(lián)語意思真正愛讀書的人天下很少，主要是當(dāng)下世界變得喧囂浮躁，一切都是在繁華的壓抑下生存。不如意的事，在古人的身上也發(fā)現(xiàn)很多，所以人要克服困難。整聯(lián)具有哲理性品味。

039（作者：陶澍）

得月樓

樓高但任云飛過；

池小能將月送來。

品鑒：陶澍(1779年-1839年)，字子霖，一字子云，號云汀、髯樵。湖南安化人，清代經(jīng)世派 主要代表人物、道光朝重臣。此聯(lián)為上海豫園得月樓上的一副名聯(lián)。聯(lián)語意思是樓雖然高，但不會阻礙云的飛過，池雖然小，也能夠把月亮倒映進(jìn)來。它闡明了“尺有所短，寸有所長”的道理。

040（作者：柳如是）

拂水山莊

淺深流水琴中聽；

遠(yuǎn)近青山畫里看。

品鑒：拂水山莊：在江蘇常熟。柳如是（1618—1664），女。本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，又改名是，字如是，號河?xùn)|君，明末清初江蘇吳江人，一說浙江嘉興人。錢謙益?zhèn)仁?。有《柳如是詩》行世。?lián)語以聽覺視覺為基點(diǎn)，描寫出一副自然清新美麗的畫面。山莊動靜相宜，頗有流水意境。

041（作者：黎士弘)

九曲溪

九曲初通三島近；

萬山遙拜一峰尊。

品鑒：九曲溪：在福建崇安武夷山。黎士弘（1618—1697），字媿曾，明末清初福建長汀人。順治舉人。官靈夏道。有《托素齋集》。九曲：概指黃河河道的曲折。唐高適《九曲詞序》：“河圖曰：黃河……河水九曲，長九千里，入于渤海?！比龒u：即三神山；蓬萊、方丈、瀛洲。一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。聯(lián)語以空間距離手法，上聯(lián)寫近鏡頭，下聯(lián)寫遠(yuǎn)鏡頭，兩相對比，寫出了九曲溪的深幽曲折。

042（作者：吳可讀）

自題京邸

萬事未甘隨俗轉(zhuǎn)；

一官辛苦讀書來。

品鑒：吳可讀(1812-1879)，字柳堂，甘肅皋蘭人。性穎悟，善詩文。有《攜雪堂詩文集》，其中《攜雪堂對聯(lián)》部分收聯(lián)87副。聯(lián)語以自題的手法，寫出了作者的官場情操，上聯(lián)寫不愿與世俗同流合污，可見清廉。下聯(lián)寫與精神文化為侶，可見高潔。

043（作者：王夫之）

自題

六經(jīng)責(zé)我開生面；

七尺從天乞活埋。

品鑒：王夫之（1619－1692），中國明末清初思想家、哲學(xué)家。湖南衡陽人。此聯(lián)為作者于其湘西草堂所作。上聯(lián)寓意作學(xué)問寫文章要有探索精神，不走尋常路，如此才能別開生面，成為大家。下聯(lián)寓意作者的個人胸襟，有憂國憂民的情懷，可見性情?！捌蚧盥瘛睂Α伴_生面”印象深刻，感情飽滿。

044（作者：陳芳潮）

春聯(lián)

人因愛富常離我；

春不嫌貧又到家。

品鑒：這副春聯(lián)別有趣味，頗有苦中作樂的生活態(tài)度，可見書生固窮，然胸襟不改的本色。上聯(lián)寫世俗之人嫌貧愛富，不與同流。下聯(lián)寫春風(fēng)不離不棄，可見情懷。整聯(lián)讀來況味，給人一種性情的真實(shí)共鳴。

045（作者：王士禎）

自題聯(lián)

淡如秋水閑中味；

和似春風(fēng)靜后功。

品鑒：選自明代文人吳與弼《草廬日錄》中的一句話，原句是“澹為秋水貧中味，和似春風(fēng)靜后功”。解釋語境：內(nèi)心的淡泊就像秋天的流水一樣從容不迫，靜下來的心情如同春風(fēng)一樣平和。此言道出了理學(xué)家修心養(yǎng)性的感悟，秋水淡而遠(yuǎn)，反覺天地遼闊，貧中的滋味大致如此，因?yàn)楸緹o所有，于萬物不起執(zhí)著貪愛，心境自然平坦。

046（作者：乾隆）

北京涵遠(yuǎn)堂

西嶺煙霞生袖底；

東洲云海落樽前。

品鑒：愛新新覺羅.弘歷(1711－1799),清朝第四代皇帝高宗，年號乾隆。涵遠(yuǎn)堂是頤和園中諧趣園的正殿，意為恩被四海之堂。西嶺指北京西郊群山，東洲指昆明湖。聯(lián)語以畫為境，兩幅大氣磅礴的畫面，西嶺煙霞，東洲云海，一生一落，可見動詞的力度。整聯(lián)自有帝王胸襟，故聯(lián)語放況，性情外放。

047（作者：紀(jì)昀）

居室聯(lián)

家居化日光天下；

人在春風(fēng)和氣中。

品鑒：紀(jì)昀（1724－1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣人。乾隆十九年進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。曾任《四庫全書》總編纂?；展馓炀褪枪馓旎?，在聯(lián)中以貶為褒。聯(lián)語以超乎尋常的口語趣味，以春風(fēng)和氣對化日光天，可見對仗功力。整聯(lián)都是尋常字面，卻見堂堂正正氣度，胸襟自古，風(fēng)物自清。

048（作者：翁方綱）

陶然亭

煙籠古寺無人到；

樹倚深堂有月來。

品鑒：陶然亭：見前注。翁方綱（1733—1818），字正三，號覃溪，清順天大興（今屬北京）人。乾隆進(jìn)士。官至內(nèi)閣學(xué)士。有《夢園叢集》等。古寺：園內(nèi)元代所建之慈悲庵。深堂：指慈悲庵的殿堂。聯(lián)語在幽靜二字上著墨，“無人到”卻“有月來”，這幽靜雅致之所，自然是詩人墨客喜歡來此聚會吟詠的好地方。見《北京名勝楹聯(lián)》

049（作者：鄧石如）

臥室聯(lián)

春風(fēng)大雅能容物

秋水文章不染塵

品鑒：出自清鄧石如自題聯(lián)，因風(fēng)格飄逸出塵，涵義雋永為人們所稱頌。詩詞有大雅的風(fēng)格，如春風(fēng)一樣包容萬物；文章像秋水一樣明凈，超凡脫俗。深層意義是指作者的胸懷、修養(yǎng)都達(dá)到極高境界，人無俗骨，則一言一行無俗氣，寫詩、作文也一樣超逸出塵，不同俗流。

050（作者：鄧傳密）

自題聯(lián)

持身每戒珠彈雀；

養(yǎng)氣要如刀解牛。

品鑒：鄧傳密（1795－1870）字守之，號少伯（一作少白），為鄧石如之子。珠彈雀，出自宋太祖于后園以珠彈雀消遣時，因受臣子上奏打擾而動怒的典故。刀解牛，典自皰丁解牛。聯(lián)語意思：上聯(lián)表達(dá)持身要態(tài)度端正，不與玩心；下聯(lián)表達(dá)養(yǎng)氣要一以貫之，如此超然。

051（作者：李彥章）

題學(xué)文堂聯(lián)

文能換骨余無法；

學(xué)到窮源自不疑。

品鑒：李彥章(1794－1836年)，字則文、蘭卿，號榕園，閩縣(今福州市區(qū))人。本聯(lián)集自陸游詩全集之二十五（《示兒》，《劍南詩稿》：“文能換骨余無法，學(xué)但窮源自不疑。齒豁頭童方悟此，乃翁見事可憐遲?！闭?lián)表達(dá)了為文章的態(tài)度，以及作學(xué)問的精神，也刻意嵌字“學(xué)文”。

052（作者：何紹基）

集爭座位帖字

于人何不可容者；

凡事當(dāng)思所以然。

品鑒：何紹基（1799－1873）子貞，號東洲居士。曾任翰林院編修、國史館提調(diào)、提督四川學(xué)政等。這聯(lián)很有蘊(yùn)藉的處世寓意以及放況的胸懷。與世間之人相處，可以包容一切。與尋常之事作為，當(dāng)思如此如此。整聯(lián)體現(xiàn)了作者的放況胸襟以及處事認(rèn)真態(tài)度。

053（作者：俞樾）

曹全碑集字聯(lián)

至老不離文字事；

所居合在水云鄉(xiāng)。

品鑒：上片可作作者一生的寫照，五百卷堂前書，不歌不笑自儒門。下片寫出了作者的向往，正如“越水吳山隨所適”，心境逸然。整聯(lián)集句風(fēng)雅，妙筆無痕，如出一人之手，可見作者的集句功力超然。

054（作者：陳維英）

太古巢

將愚公山移屋背；

以智者水洗塵心。

品鑒：陳維英（1811－1869），臺灣教育家，字實(shí)之，號迂谷。著作有《偷閑集》、《太古巢聯(lián)集》等?！疤懦病笔撬砟暝谂_灣劍潭旁邊所建居室。王冕有詩“巢父誠辟世，許由真隱淪。勢利既已忘，天子不得臣。棲身碧山中，洗耳清澗濱。悠悠太古懷，坐看花鳥春。所以后來者，可望不可親”。聯(lián)語以典故對典故，愚公移山，智者樂水，貼切自然，寫出了太古巢的風(fēng)雅。

055（作者：何淡如）

俗語聯(lián)

四面云山誰是主；

一頭霧水不知宗。

品鑒：何淡如，清同治年間廣東人，為諧趣聯(lián)奇才。此聯(lián)頗有無情對的意思，四面云山對一頭霧水，可見其趣其諧。上聯(lián)發(fā)問，下聯(lián)自省，給人一種會心微笑的意境。有點(diǎn)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩意體會。

056（作者：俞樾）

題藩署內(nèi)室

燕息敢忘天下事；

和平先養(yǎng)一家春。

品鑒：俞樾（1821-1907），浙江德清人，清末著名學(xué)者，字蔭甫，號曲園。楹聯(lián)著作有《楹聯(lián)錄存》。燕息，安息的意思，語出《詩．小雅．北山》:'或燕燕居息”。聯(lián)語意思是安居時候未敢忘憂，心懷天下，平和日子，先養(yǎng)自己的胸襟境界，體現(xiàn)了作者的先憂后樂情懷。

057（作者：梁同書）

書齋

至樂無聲唯孝悌；

太羹有味是讀書。

品鑒：梁同書，字元穎，曾于元人貫酸齋云石書中得'山舟'二字為號，世稱山舟先生。梁同書博學(xué)多聞，尤以書法馳譽(yù)，與梁山獻(xiàn)有'南北二梁'之稱，加上梁國治，并稱'三梁'。此聯(lián)為題魯迅“三味書屋”聯(lián)，意思是人生在世最值得稱道的品德是孝順，最有味有趣的事情是讀書。書屋所以名為“三味”是取自“讀經(jīng)味如稻梁，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”。書讀得這樣有味，或是讀書人的最高境界。

058（作者：紀(jì)曉嵐）

書齋

書似青山常亂疊；

燈如紅豆最相思。

品鑒：紀(jì)昀，字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸河間府獻(xiàn)縣人，清代文學(xué)家、官員。清乾隆十九年，考中進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、太子少保。 曾任《四庫全書》總纂官。此聯(lián)題書齋聯(lián)。讀書讀出顏如玉，非風(fēng)流人物不能為之。此聯(lián)得讀書三昧，卻也最易令人掩卷三思。聯(lián)語是書房里的書碼放不整齊，參差錯落，有如高高低低的青山；古人點(diǎn)油燈或蠟燭，因節(jié)省燈頭一般不大，燈花有如紅豆大小。紀(jì)曉嵐是直接把書比成自己的紅顏知己，夜晚一燈如豆，與心愛的書共度，此誠良宵也。聯(lián)語詩意，吐屬風(fēng)流，真不愧文學(xué)大家之語。

059（作者：林則徐）

書樓

家少樓臺無地起；

案余燈火有天知。

品鑒：題少時書室聯(lián)。兒時貧寒，無地筑屋。秉燭夜讀，以求富達(dá)。聯(lián)語暗隱抱負(fù)。此聯(lián)可見一個不愛家財而愛詩書的主人翁，可見其志趣，整聯(lián)的意象不從正面去說自己如何讀書，而是通過讀書環(huán)境的描寫。下聯(lián)頗有陸游的“萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年”的延伸版本。另外林則徐老年時亦有一副書齋聯(lián)“坐臥一樓間，因病得閑，如此散才天或?。唤Y(jié)交千載上，過時為學(xué)，庶幾炳燭老猶明?！保蚩梢蛔x。

060（作者：何紹基）

書齋

明月同行如故客；

異書難得比高官。

品鑒：這是一副集字楹聯(lián)，作者為何紹基，何紹基字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州今道縣人，晚清詩人、畫家、書法家。”整副聯(lián)語意思“明月與我一同趕路就像老朋友，奇異的書難以得到就像很高的官位?！弊鳛闀S聯(lián)。明月如故客，體現(xiàn)了作者的羈旅念舊情懷?！爱悤彪y得與“高官”難求，體現(xiàn)了作者的文學(xué)品味與處世風(fēng)格。此種思想境界確非一般人所能達(dá)到。另何紹基有題東坡讀書樓聯(lián)：“江上此臺高，問坡潁而還，千載讀書人幾個；蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來?！?，可以一讀。

061（作者：曾國荃）

書房

瓶花落硯香歸字；

風(fēng)竹敲窗韻入書。

品鑒：這是清朝曾國荃的名聯(lián)。是一幅題書齋聯(lián)。字含花香，書有竹韻。閑情逸致，躍然紙上。聯(lián)語解讀為“插在瓶子中的鮮花掉落到盛有墨水的煙臺里，花香融入到墨水之中，當(dāng)用毛筆蘸墨水寫字時，所書寫的毛筆字散發(fā)出花的清香；一陣風(fēng)吹過，搖動了窗外的竹子，竹子的枝葉打在窗戶的窗框上，敲擊出有韻律的聲音，主人在窗下讀書，這有韻律的聲音在不知不覺間，融入了書中。”讀書寫字如此雅致，畫面如此清麗，可見其人風(fēng)雅清正。

062（作者：史可法）

書屋

斗灑縱觀廿一史；

爐香靜對十三經(jīng)。

品鑒：題書屋聯(lián)?！柏ヒ皇贰?，明嘉靖時?？痰氖窌?，在宋人所稱“十七史”外，加宋、遼、金、元四史合為“二十一史”?！笆?jīng)”，指十三部儒家經(jīng)典。唐代把《周禮》《儀禮》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》與《詩》《書》《易》稱為“九經(jīng)”，唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》列入經(jīng)部，宋代又將《孟子》列入，因有十三經(jīng)之稱。聯(lián)語以“廿一史”、“十三經(jīng)”泛指傳統(tǒng)文化之精華，借以表明自己勤學(xué)博覽、刻苦奮發(fā)的決心和抱負(fù)。此聯(lián)運(yùn)筆縱橫大氣，氣韻生動，工整典雅，明心見志，是一副很好的讀書養(yǎng)性的對聯(lián)。

063（作者：張廷濟(jì)）

書齋

揀茶為款同心友；

筑室因藏善本書。

品鑒：張延濟(jì)，原名汝林，一字說舟，又字作田，又號海岳庵門下弟子，晚號眉壽老人，浙江嘉興人。嘉慶三年解元。工詩詞，精金石考據(jù)之學(xué)，收藏鼎彝、碑版及書、畫甚多。此聯(lián)為題書齋聯(lián)--揀茶：精挑甄選；款：款待； 筑室：修筑藏書室；善本：善本的最初概念是指經(jīng)過嚴(yán)格?？睙o文字訛誤的書本。此聯(lián)平淡中見真情，揀茶為友，筑室為書，反映了讀書人的癖好心態(tài)。

064（作者：鄭板橋）

自題

書從疑處翻成悟；

文到窮時自有神。

賞析：這副作品出自鄭板橋自題聯(lián)。上聯(lián)講讀書有了疑問，也就達(dá)到了“悟”的境地了；下聯(lián)從作文角度闡發(fā)“窮則變，變則通，通則久”的道理。鄭板橋?qū)ψx書作文之奧秘的領(lǐng)悟，給人以深刻的啟迪。此聯(lián)可見讀書之認(rèn)真，從懷疑到領(lǐng)悟，方見學(xué)問的長進(jìn)，下聯(lián)如“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的解讀。

065（作者：徐大椿）

題門聯(lián)

一生那有真閑日；

百歲仍多未了緣。

品鑒：徐大椿(1693-1771)，原名大業(yè)，字靈胎，號洄溪，江蘇吳江人，今蘇州市吳江區(qū)人。清代名醫(yī)。聯(lián)語題門，表示醫(yī)者生活忙于濟(jì)世救人，沒有休閑的時候，但作者顯然把醫(yī)者作為一份真正的職業(yè)愛好，所以才有百歲仍多未了緣，也側(cè)面說明其醫(yī)術(shù)高超。

066（作者：許賀來）

海云居

花因好客常含笑；

鳥亦驕人似解吟。

品鑒：海云居：在云南劍川。許賀來（1656—1725），字燕公，號秀山。清云南石屏人。康熙進(jìn)士。官翰林院侍講。有《賜硯堂集》。聯(lián)語用擬人手法，寫出生活所居的幽雅，花鳥多情，含笑解吟，可以為侶。

067（作者：倪國璉）

古藤書屋

一庭芳草圍新綠；

十畝藤花落古香。

品鑒：古藤書屋：在北京海波寺街，以朱竹垞舊居而重。寺東呂家花園的藤花，是北京“最古而大者”，為京師著名之藤花。倪國璉，字穗疇，一字子珍。清浙江錢塘人。雍正進(jìn)士。官至給事中，善繪畫。此聯(lián)運(yùn)用了設(shè)色法，從“新綠”對“古香”描寫了書屋的風(fēng)雅。尋常字面，清新可人。

068（作者：佚名）

金山亭

江澄萬頃凈如練；

峰峙一拳高入云。

品鑒：這是《對聯(lián)話》開篇的第二個聯(lián)，緊隨“明月如晝”聯(lián)后。不知道聯(lián)作者是誰，雖然吳恭亨說它不如伊秉綬第一聯(lián)好，但個人覺得依然不妨礙這聯(lián)本身的好。主要在于煉字效果，“澄”對“峙”，“凈”對“高”，體現(xiàn)了七言聯(lián)的精悍短小。聯(lián)語氣勢逼人，平面與立體的對比，猶如畫面。

069（作者：吳熙載）

自題書齋

平生好讀游俠傳；

到老不聞綺羅香。

品鑒：吳熙載(公元1799—1870年)，原名廷飏，字讓之，號晚學(xué)居士，江蘇儀征人。清代杰出篆刻家、書畫家，刻印道勁流利，書法氣勢雄渾。亦愛題聯(lián)。此聯(lián)如其生活寫照，可見幾分性情。從其另一幅摘錄對聯(lián)“客去茶香留舌本；睡余書味在胸中?！笨梢越庾x幾分情懷。

070（作者：何栻）

題花種樹之室

因樹為廬花當(dāng)壁；

得書如產(chǎn)硯猶田。

品鑒：吳恭亨評：秾俊工致，不愧才人之筆。 何栻(1816-1873)，字廉昉，號悔余。江蘇江陰人。道光進(jìn)士，授編修，官至吉安知府。詩才絕艷，書法亦佳，工于楹對。有集蘇詩聯(lián)三千余副的《衲蘇集》存世。此聯(lián)巧妙在比喻新穎，樹為廬，花當(dāng)壁，書如產(chǎn)，硯猶田，小天地寫出大情懷，從而給人印象深刻，讀來清雅大方，有如儒者風(fēng)范。

071（作者：鄧廷楨）

西安貢院彌封所

姓氏不妨偕豹隱；

光芒終許看龍騰。

品鑒：鄧廷楨(1776-1846)，字嶰筠，江蘇江寧(今南京)人。嘉慶進(jìn)士。著有《雙硯齋詩鈔》。豹隱：比喻隱居伏處，愛惜其身，有所不為。事見《列女傳·陶答子妻》。此指考試時將姓名隱藏于密封處。光芒：光輝四射。此指拆卷后現(xiàn)出姓名。龍騰：比喻考試中選登上龍虎榜。聯(lián)語用典貼切，比喻形象，言簡意明，極切彌封（封卷）之事。

072（作者：劉鳳誥）

挽南邦寺僧人

南邦寺死個和尚；

西竺國添一如來。

品鑒：劉鳳誥(1760-1830)，字丞枚，號金門，江西萍鄉(xiāng)人。乾隆年間進(jìn)士。少有才名，有“江西大器”之譽(yù)。曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士等職。著有《存悔齋集》三十二卷，《五代史記注》七十四卷，《江西經(jīng)籍志補(bǔ)》四卷。此聯(lián)可謂“出乎意料，又合乎情理。”，有先貶后揚(yáng)的手法，可見作者的風(fēng)趣才情。對仗亦非常工穩(wěn)。

073（作者：佚名）

北京陶然亭

萬荷倒影月痕綠；

一雨洗秋山骨青。

品鑒：吳恭亨評：語特秀俐，未經(jīng)人道。這副聯(lián)，月痕綠，山骨青。很有想象力的詞語，有詞的清冷之境，猶如畫面。動詞“倒”與“洗”可見煉字。聯(lián)中十四字，未有廢語，盡是筋骨，盡是意境，盡是風(fēng)神。

074（作者：馮鈐）

園圃聯(lián)

為恤民艱看菜色；

欲知宦況問梅花。

品鑒：園圃：菜園花圃。馮鈐在安徽巡撫任上，于衙署后種梅花及菜蔬。題此聯(lián)，并書橫額曰：“菜根香”。馮鈐（？--1770），字柯堂，清浙江桐鄉(xiāng)人。乾隆進(jìn)士。官至安徽巡撫。此聯(lián)題其園圃，上聯(lián)言體恤民情，下聯(lián)言為官本色，借景抒情，表達(dá)了對自己為官生涯的勉勵，也表達(dá)了為官之清廉志向。

075（作者：秦大士）

憑吊岳墓感題

人從宋后羞名檜；

我到墳前愧姓秦。

品鑒：岳墓：在浙江杭州西湖棲霞嶺下，墓前跪有秦檜奸賊四人的鐵像。秦大士（1715—1777），字魯一，一字鑒泉，號澗泉，清江寧（今江蘇南京）人。乾隆進(jìn)士第一。官至侍讀學(xué)士。有《蓬萊山樵集》。聯(lián)語有些自愧，作者為秦姓后裔，有自嘲，亦有無奈，敬仰岳飛之情正是含蘊(yùn)在“羞愧”二字之中， 見《西湖雜談》。

076（作者：陶澍）

豫園湖心亭

野煙千疊石在水；

漁唱一聲人過橋。

品鑒：在諾大的上海灘，今天的豫園湖心亭就像一個小盆景，聯(lián)中“野煙”是指豫園的鎮(zhèn)園之寶太湖石——'玉玲瓏’有三大特點(diǎn)：皺、漏、透。這塊石頭'孔多如蜂巢’，據(jù)說在石頭下方點(diǎn)火會呈現(xiàn)'百孔冒煙’的形象。因此“野煙千疊石在水”應(yīng)該是描寫的這一奇觀。“漁唱”，就是漁歌，在豫園能聽到吳語漁歌，對于現(xiàn)在的人來說，只能是一種幻想或者說聯(lián)想。百年前豫園可能還是視野開闊的，或可行船。

077（作者：汪炳璈）

貴陽甲秀樓

水從碧玉環(huán)中出；

人在青蓮瓣上行。

品鑒：汪炳璈，字仙譜，湖南寧鄉(xiāng)溈烏鄉(xiāng)人。清道光舉人，由胡林翼等舉薦官至保定知府。后調(diào)任貴州，歷任貴陽、遵義、安順、銅仁、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、大定等府知府，沉浮于黔國宦海凡十三載。汪工吟善畫，聯(lián)語尤精，每到一處均有題詠，盛享“風(fēng)流太守”之名。聯(lián)語比喻貼切，想象豐富，用詞精妙，上聯(lián)寫其水秀，下聯(lián)寫其人仙，都是從甲秀樓的角度去看，仿佛人間仙境。

078（作者：金安清）

杭州西湖湖心亭

春水綠浮珠一顆；

夕陽紅濕地三弓。

品鑒：作者是金安清（1817—1880），記載在金安清的《水窗春囈》一書中。聯(lián)語寫的是站在西湖堤上眺望湖心亭的景致。上聯(lián)用比喻手法，把亭比作浮在粼粼綠波上面的一顆明珠。下聯(lián)寫湖心亭在夕陽中的景色?！凹t濕”，貼切地描繪出夕陽映湖，湖亭倒影給人的視覺和觸覺形象。宋·趙彥瑞《謁金門》詞：“柳岸晚來船集，波底斜陽紅濕?！薄肮?，量詞，五尺為一弓。聯(lián)語色彩鮮明，對仗工整，寫出了立體畫面的感覺。

079（作者：何紹基）

吟詩樓

花箋茗碗香千載；

云影波光活一樓。

品鑒：此聯(lián)用于點(diǎn)贊薛濤的聲名。望江樓中有古色古香的紅木桌椅、散發(fā)山野香氣的藤竹茶幾，琴棋書畫的雅趣，清瓶紫砂的點(diǎn)綴，或素樸，或富麗，或飄逸，或沉靜，都是文化積淀的深情厚趣。用周作人先生話說：喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！跋恪薄盎睢斌w現(xiàn)了七言聯(lián)的煉字效果。

080（作者：鄭板橋）

自題春聯(lián)

春風(fēng)放膽來梳柳；

夜雨瞞人去潤花。

品鑒：此聯(lián)擬人比喻生動,靈采飛揚(yáng)。上聯(lián)與賀知章“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”有異曲同工之妙，此處的春風(fēng)是把梳子，柳是美人。下聯(lián)與老杜的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”有著本質(zhì)的贊揚(yáng)。只不過老杜的詩句比較正經(jīng)，老鄭的則有十分欣喜的流露。整聯(lián)放得開，收得攏，把春風(fēng)夜雨兩種尋常事物用詩意化擬人化的手法表現(xiàn)得生機(jī)十足。放字，梳字，瞞字，潤字，都恰到好處，體現(xiàn)了力學(xué)的美感。

081（作者：鄭板橋）

鎮(zhèn)江焦山自然庵

汲來江水煮新茗；

買盡青山當(dāng)畫屏。

品鑒：讀此聯(lián)，首先感受到的是磅礴的想象力，鄭板橋愛茶愛畫，此聯(lián)恰借用了自然景色來表達(dá)其文學(xué)品味。以江水煮茗，何其豪也，以青山當(dāng)屏，何其健也。其情、其興，悠然而生，揮筆成聯(lián)，雅趣天成。 由此可看出當(dāng)行本色，畫意作聯(lián)的手段。此一聯(lián)與其創(chuàng)作的另一聯(lián)“掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。”作為茶道聯(lián)被廣為傳頌。

082（作者：鄭板橋）

鎮(zhèn)江焦山自然庵

山光撲面經(jīng)新雨；

江水回頭為晚潮。

品鑒：此聯(lián)中的山指江蘇鎮(zhèn)江的焦山，江指長江。上聯(lián)描寫了焦山雨后清新怡人的景象，令人浮想聯(lián)翩。下聯(lián)描寫了江水倒流，晚潮而至的情景?！盎仡^”的擬人寫法很形象，且與“撲面”巧妙相對。此聯(lián)讓人身臨其境，從視覺聽覺表達(dá)，是為動態(tài)畫。

083（作者：譚嗣同）

夕佳樓

夕陽山色橫危檻；

夜雨河聲上小樓。

品鑒：譚嗣同(1865年-1898年)，字復(fù)生，號壯飛，湖南省長沙府瀏陽縣(今湖南省瀏陽市)人，生于順天府(今北京市)，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。甘肅藩署后園有個夕佳樓，此聯(lián)就是譚嗣同寫的，聯(lián)中“橫”、“上”二字，用得到位，使全聯(lián)頓生作者情懷。整聯(lián)把風(fēng)景與胸襟融為一體，讀來自有性情滋味。

084（作者：康有為）

鎮(zhèn)江多景樓

江淘日夜東流水；

地聳英雄北固樓。

品鑒：多景樓，位于今江蘇省鎮(zhèn)江市北固山甘露寺內(nèi)。同時，還有北宋詩人曾鞏同名詩作。聯(lián)語寫出了江山如畫的畫面，又寫出了激揚(yáng)文字指點(diǎn)江山的性情。動詞“淘”與“聳”對比，氣勢逼人，寫出了立體畫面的感覺。全聯(lián)對仗工穩(wěn)，境界放況，自有登樓一統(tǒng)大江秋的胸襟。

085（作者：周鐵梅）

自題

書經(jīng)水毀留兒讀；

花到秋開為女簪。

品鑒：吳恭亨《對聯(lián)話》里有個對聯(lián)故事，說是有一位名叫周鐵梅的畫家，工聯(lián)擅畫。其自贈一聯(lián)云：“數(shù)幅石蘭稱著作；一庭花木似兒孫?！敝赃@樣寫就是周鐵梅能畫喜詩，庭羅花木，點(diǎn)綴幽敻，年過五十無嗣，故有花木似兒孫之句。等過段時間，周娶妾生子女后又題聯(lián)云：“書經(jīng)水毀留兒讀；花到秋開為女簪?！逼匠ＵZ言道出慈父和藹之心，故佳。

086(作者：毛大周）

天游峰

世間有石皆奴仆；

天下無山可弟兄。

品鑒：武夷，庭柱有對“世間有石皆奴仆；天下無山可弟兄?！贝寺?lián)出自摘錄高翥 (宋)“”天柱峰高逼太清，靈巖端足擅高名。人間有石皆奴仆，天下無山可弟兄。樵徑雪深多虎跡，清溪風(fēng)暖盡猿聲。客身元是山林種，見此如何不動情?！甭?lián)語在于比擬清奇，把風(fēng)物比作人物，更有理解通感之妙。

087（作者：袁枚）

自題

無求便是安心法；

不飽真為卻病方。

品鑒：袁枚(1716年--1798年)，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。 錢塘(今浙江省杭州市)人，祖籍浙江慈溪。 清朝詩人、散文家、文學(xué)批評家和美食家。著有《隨園詩話》。上聯(lián)講述人之所求，本于攀緣心。人有所求，一心只知攀緣外物，則心不安。下聯(lián)中國傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念認(rèn)為：吃飯不要吃全飽，只吃七分飽，饑飽適中才是最好的狀態(tài)。

088（作者：吳鎮(zhèn)）

集唐詩題蘭州廣福寺前庭

縱使有花兼有月；

自然無跡亦無塵。

品鑒：吳鎮(zhèn)，字信辰。清甘肅狄道(今臨洮)人。工于楹聯(lián)，有人曾為他選刻《松厓對聯(lián)》一編，不乏清詞麗句。其聯(lián)作以寺廟聯(lián)居多，反映了楹聯(lián)藝術(shù)的一個側(cè)面。上聯(lián)集自李商隱（唐）“世間榮落重逡巡，我獨(dú)丘園坐四春?？v使有花兼有月，可堪無酒又無人。青袍似草年年定，白發(fā)如絲日日新。欲逐風(fēng)波千萬里，未知何路到龍津?！毕侣?lián)集自朱慶馀 (唐)“星月相逢現(xiàn)此身，自然無跡又無塵。秋來若向金天會，便是青蓮葉上人?！闭?lián)集句自然無痕，如出一人手筆。

089（作者：魏源）

揚(yáng)州挈園古藤書屋

讀萬卷書求圣道；

行千里路得民情。

品鑒：魏源(1794-1857)，清末思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。原名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，湖南邵陽人。著作另有《古微堂集》、《元史新編》、《老子本義》、《詩古微》等，并協(xié)助江蘇布政使賀長齡編成《皇朝經(jīng)世文編》。今人輯有《魏源集》。其楹聯(lián)魏寅輯為《魏源楹聯(lián)輯注》。就常人而言，讀書無非為了增長學(xué)識，行路無非增長閱歷，而魏源則更進(jìn)一層，目標(biāo)更為具體明確：求得圣人之道，求通民庶之情。整聯(lián)體現(xiàn)了作者的放況襟懷。

090（作者：王杰）

保極宮

夜雨閑吟左司句；

時晴快仿右軍書。

品鑒：保極宮是皇帝的起居室，在沈陽故宮博物院。左司句：指唐代詩人韋應(yīng)物的詩句。韋應(yīng)物曾任左司郎中，也任過蘇州等地刺史。他的詩以淡雅著稱。這里所寫“夜雨閑吟”也許是泛指，也許是實(shí)指，指作者閑吟韋左司的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”右軍書：指晉代王羲之的書法，王官至右軍，故稱王右軍?！皶r晴”指王羲之的《快雪時晴帖》，也指時令。整聯(lián)寫出了太古風(fēng)雅，典故妙對，貼切保極宮的身份。

091（作者：陳鍔）

自題聯(lián)

事能知足心常愜；

人到無求品自高。

品鑒：一說出自清紀(jì)曉嵐的自題聯(lián)，聯(lián)語意思是對于世事能夠知足，心中會常常感到快意；人到了與世無爭、與人無求的地步，自然會被別人高看一步。聯(lián)語措詞簡要，識見非常，表現(xiàn)了知足常樂，無求自安的思想境界。

092（作者：陳大文）

涵碧草堂

香浮碧乳留真味；

影動清流愜素心。

品鑒：涵碧草堂：在湖北天門，紀(jì)念陸羽。陸羽，以嗜茶著名。著有《茶經(jīng)》三篇，后世民間祀為茶神。陳大文（？--1815），字簡亭，清河南杞縣人。乾隆進(jìn)士。官至兵部尚書。草堂的名字叫“涵碧”，未直接寫茶，自以碧乳清流形容之，自以香影品味之，闡述了茶道的清淡雅致。

093（作者：百齡 ）

戲題聯(lián)

荷盡已無擎雨蓋；

菊殘猶有傲霜枝。

品鑒：百齡（1748—1816），字子頤，號菊溪，清漢軍正黃旗人。乾隆進(jìn)士。官至兩廣總督。卒謚文敏。有《守意龕集》。百齡在云南為官時，眷一伶兒名荷花者。過了幾年，總督兩廣，荷花適至，仍令居菊部中，而荷花年歲已長，百齡借宋蘇軾《贈劉景文》中詩句，戲題此聯(lián)。此一聯(lián)是句中對比襯托，如 荷擎雨蓋，菊傲霜枝，屬于欲揚(yáng)先抑。

094（作者：黃景仁）

自題聯(lián)

文章草草皆千古；

仕宦匆匆只十年。

品鑒：黃景仁（1749—1783）,字仲則，一字漢鏞，晚號鹿菲子,清江蘇武進(jìn)（今常州市）人。乾隆間大詩人。家貧，長期過著窮愁潦倒的生活。官候選縣丞。有《兩當(dāng)軒集》等。草草：匆促。此指草率。仕官：作官。聯(lián)語以自嘲的口吻，寫出了作者的孤憤與放況，可見君子固窮的無奈。

095（作者：曹龍樹）

憩云樓

喜開心眼常登閣；

若問行藏且看云。

品鑒：憩云樓：在江西星子。曹龍樹（1749－1811），字松齡，號星湖，清江西星子人。乾隆舉人。官至江南鄉(xiāng)試同考。有《星湖詩集》、《星湖聯(lián)語》等。聯(lián)語圍繞憩字為題，上聯(lián)寫登樓的心境，清雅歡快，下聯(lián)寫看云的心境，放況自如。聯(lián)語風(fēng)物人物相融合，自有意境，可以品味。

096（作者：梁奉直）

贈人聯(lián)

欲知世味須嘗膽；

不識人情只看花。

品鑒：梁直奉：清福建長樂人。梁章鉅伯父。世味：世情。即人世滋味。須嘗膽：化自成語“臥薪嘗膽”，旨在說明歷艱苦而后憤發(fā)。人情：此指人心，世情?？椿ǎ禾拼鷷r,進(jìn)士及第有在長安看花的風(fēng)俗。聯(lián)語既有題贈之意，也有自勉之意，可以品味格言。

097（作者：周升桓 ）

李仙園

一帶林塘詩境界；

四時花果隱生涯。

品鑒： 李仙園：一作板栗園，在桂林。此聯(lián)乃大門聯(lián)。周升桓（1733—1801），字稚圭，號山茨，清浙江嘉善人。乾隆進(jìn)士。官至廣西巡撫。有《皖游詩存》。寫出了清新自然的境界，寫出了幽雅在野的生活，尋常字面，清新可人，猶如嫩涼風(fēng)。

098（作者：錢大昕 ）

自題聯(lián)

月寫個文疏映竹；

山行之字曲通花。

品鑒：錢大昕（1728—1804），字曉征，號辛楣，又號竹汀。清江蘇嘉定（今屬上海）人。乾隆進(jìn)士。官至廣東學(xué)政。后主江南諸書院。有《潛研堂集》等。個文：像“個”字的文字。因竹葉像個字，以喻清淡之性情。之字：像“之”字形的彎曲山路，喻曲折艱難。聯(lián)語文字清新，比喻形象，形神盡“疏”“曲”二字之中，含凝深意。見《明清楹聯(lián)墨跡選》

099（作者：曹雪芹）

感懷聯(lián)

假作真時真亦假；

無為有處有還無。

品鑒： 出自清代曹雪芹的小說《紅樓夢·第一回》，是太虛幻境的一副對聯(lián)。意思是假的當(dāng)作真的，時間久了假的就被認(rèn)為是真的了，真的就成為假的了。把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實(shí)甚至比存在的事實(shí)更顯的真實(shí)。聯(lián)語字面尋常，道理深刻。

100（作者：朱筠）

詩話樓

隱釣風(fēng)分七里瀨；

品詩意到六朝人。

品鑒：詩話樓：在福建邵武郡城中，祀嚴(yán)滄浪先生。朱筠，見挽朱筠聯(lián)注。上聯(lián)用漢嚴(yán)光隱釣之典，切一“嚴(yán)”字，下聯(lián)以《詩品》之影響，切“詩話樓”之題，意在稱賞嚴(yán)羽的《滄浪詩話》。葉筠潭學(xué)使有聯(lián)云：“百代詩材歸品藻，千秋杰閣傍溪山?！绷赫骡犜u曰：葉聯(lián)不及朱筠聯(lián)，“雅切其姓，且老氣紛披也?！币姟堕郝?lián)叢話》 。

101（作者：王文治）

春聯(lián)

槐為王氏傳家樹；

杏是唐人及第花。

品鑒：王文治（1730—1802），字禹卿，號夢樓，晚年受戒，法名達(dá)無。清江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人。乾隆進(jìn)士。官翰林侍讀，出任云南姚安知府。工詩文，善音律，工書法，有“淡墨探花”雅稱。著《夢樓集》?！盎睘椤本洌夯猛跏系涔?。宋王佑被貶時，在庭院中親手植三槐樹，并說他的后人必有為三公者，后來其子王旦果為宋真宗朝宰相，時稱三槐王氏。后就用三槐為王姓的典故?！靶邮恰本洌夯锰凄嵐取肚t杏》詩句：“女郎折得殷勤看，道是春風(fēng)及第花。”及第花，即杏花。聯(lián)語用典自然，可見風(fēng)雅。

102（作者：王文治）

贈友聯(lián)

人間歲月閑難得；

天下知交老更親。

品鑒：“閑”，首先是悠閑，心無所追逐，身無勞苦之役；其次是避俗逃名，“擾擾馳名者，誰能一日閑?！保ㄌ啤ろn愈《把酒》）要閑就不能為世俗功名利祿所累，而要隨分隨緣，順時安處?！袄稀?，生活中要有老友，亦即知己，如同你我一般。彼此以誠相待，互為摯友，心心相印，無話不談。

103（作者：莫友芝）

無隱精舍

入座有情千古月；

當(dāng)窗無恙六朝山。

品鑒：上聯(lián)用語新奇，用擬人手法，邀月入座談心，大有“舉杯邀明月，對影成三人”的意境。下聯(lián)造句更見創(chuàng)新意，詩文中用“六朝”之典實(shí)抒情的句子較多，而友芝的“當(dāng)窗無恙”就不同于一般的借景抒情，具有較為深刻的歷史涵義。聯(lián)語構(gòu)思立意別有特色。用字煉句，體現(xiàn)了工穩(wěn)、貼切、新奇。見《古今名勝對聯(lián)選注》。此聯(lián)屬于時間距離的用法。

104（作者：齊彥槐）

蘇州滄浪亭

短艇得魚撐月去；

小軒臨水為花開。

品鑒：上聯(lián)寫景，設(shè)想奇特境界清幽，兼融《楚辭·漁父》滄浪歌意韻。小艇，在文人筆下，往往與隱逸有緣，陸游《小艇》：“放翁小艇輕如葉，只載蓑衣不載家。清曉長歌何處去，武陵溪上看桃花。“以景結(jié)情，韻味無窮。下聯(lián)取自宋蘇東坡《再和楊公濟(jì)梅花十絕》詩之三：“白發(fā)思家萬里回，小軒臨水為花開?！豹?dú)贊純潔、堅韌、韻勝格高的梅花，實(shí)際是詩人內(nèi)心的獨(dú)白和心靈的頌歌，在此借喻自身及園主的標(biāo)格。全聯(lián)將短艇、魚、月、波光、梅花等能給人以美感的景物攝人鏡頭，通過視覺、感覺、嗅覺諸力面感染讀者，意趣靈動，情意深曲。

105（作者：洪亮吉）

孤山第一樓

第一樓邊浮大白；

初三月上蕩空青。

品鑒：洪亮吉（1746－1809），清代江蘇陽湖（今江蘇省武進(jìn)縣）人。字君直，又字稚存，號北江。進(jìn)士出身。授翰林編修。因上書批評朝政，謫戌伊犁，不久赦還?；貧w故里，讀書著述以終。一老嫗曰：“此三十年前酒客留題?！贝寺?lián)當(dāng)如古風(fēng)之畫。聯(lián)語中的大白亦指大酒杯?！墩f苑》：“飲不酹者，浮以大白。” 空青謂青色天空。杜甫《不離西閣》：“江云飄素練，石壁斷空青?！甭?lián)語清爽流利，氣勢不凡，有如唐詩的感覺，很切酒樓之名?？涨鄬Υ蟀祝芮擅顚φ?，亦是設(shè)色法運(yùn)用。

106（作者：姚興滎）

太白樓

狂到世人皆欲殺；

醉來天子不能呼。

品鑒：太白樓：在安徽馬鞍山采石磯。祀李白。姚興滎：清安徽桐城人?！翱竦健本洌夯远鸥Α恫灰姟吩姡骸安灰娎钌?，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。……”“醉來”句：化自杜甫《飲中八仙歌》詩：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！甭?lián)語寫出了李太白的放曠不羈性情，如以謫仙自己的口吻寫出。聯(lián)語意境飄飄然醉醉乎，可謂謫仙手筆。

107（作者：李鑾宣）

凈明寺

名山超五岳以外；

精舍在二靈之間。

品鑒：凈明寺：在浙江樂清雁蕩山。李鑾宣（1758—1817），字伯宣，號石農(nóng)，清山西靜樂人。乾隆進(jìn)士。官至云南巡撫。有《堅白石齋詩集》。上聯(lián)寫山，大有“山不在高，有仙則名”的意思；下聯(lián)寫寺，切“凈明“之旨。聯(lián)語干凈利落，又有禪意，可以品味，寫出了不俗的風(fēng)景人文與胸襟氣度。

108（作者：碩慶）

黑龍?zhí)?/span>

兩樹梅花一潭水；

四時煙雨半山云。

品鑒：黑龍?zhí)叮涸谠颇侠ッ鳀|門外龍泉山麓。潭水深黑，潭畔梅花盛多。碩慶：清滿洲人。嘉慶舉人。曾在云南為官?！皟蓸洹本洌褐柑侗饼埲^的兩株唐梅。李于陽《龍泉觀古梅記》：“兩柯對峙：一老干紛披，僵臥屈抑，一枝葉扶疏，特立蒼茫?！睙熡辏褐胳F氣和細(xì)雨。聯(lián)語對黑龍?zhí)兜木吧蛔骷?xì)致的刻畫，而用濃墨重彩，兩筆就勾勒黑龍?zhí)兜木拔锾厣?，鮮明而生動。見《古今名勝對聯(lián)選注》。

109（作者：姚文田）

無 題

過如春草芟難盡；

學(xué)似秋云積不多。

品鑒：姚文田（1758—1827），字秋農(nóng)，號社畬，又號經(jīng)田，清浙江歸安（今湖州）人。嘉慶進(jìn)士第一。官至禮部尚書。卒謚文僖。有《邃雅堂集》等。這是一副獨(dú)特的自題聯(lián)，作者沒有言志，沒有抒情，而是用一種道理去警示自己。人的自我缺陷，就像春天的草，你割了它，它還會長出來，學(xué)習(xí)得到的東西，就像秋天的云朵一樣，很容易消失。其中意境，讀者可以自己慢慢體會。

110（作者：阮元）

衍慶宮

水能性澹為吾友；

竹解心虛是我?guī)煛?/span>

品鑒：衍慶宮：在遼寧沈陽故宮鳳凰樓右側(cè)。這副聯(lián)出自唐白居易詩：“穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。食飽窗間新睡后，腳輕林下獨(dú)行時。水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛：伪赜朴迫耸郎?，勞心費(fèi)目覓親知?！甭?lián)語意思是說“水性淡泊，是為我友，竹心虛懷，乃為我?guī)煛！逼涮N(yùn)藉深沉，耐人尋味。

111（作者：劉鳳誥）

大明湖小滄浪亭

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

品鑒：劉鳳誥（1761—1830），字丞牧，號金門，清江西萍鄉(xiāng)人。乾隆進(jìn)士。官吏部右侍郎。有《存悔齋集》。此聯(lián)本是鳳誥的詠湖詩中的對仗句，著名書法家鐵保書寫為聯(lián)刻于園門上。大明湖：在山東濟(jì)南市舊城北郊。小滄浪亭：在大明湖北岸小滄浪園內(nèi)。此聯(lián)十四個字，就有四對數(shù)量詞，串組四種富有特色的自然風(fēng)物。勾畫出濟(jì)南城特有的風(fēng)光秀美的景觀。聯(lián)語樸實(shí)無華，疏朗明快，對仗工整，貼切佳妙，婉麗可誦。見《歷代楹聯(lián)選注》 。此聯(lián)屬于空間距離的用法。

112（作者：陶澍 ）

安慶大觀亭

倚檻蒼茫千古事；

過江多少六朝山。

品鑒：吳恭亨評：雄兀只絕六合。上聯(lián)猶是尋常手筆，只以作者自身的心境而言，下聯(lián)則氣勢逼人，意態(tài)蒼涼，給人流水意境，回味不絕。聯(lián)語先蒼蒼議論，后又結(jié)合眼前風(fēng)景，也是虛實(shí)結(jié)合，讀來很有想象余地。給人無限滄桑感慨。一副好的風(fēng)景聯(lián)，當(dāng)切景切人切境，如是此聯(lián)乎。

113（作者：鄭心一）

自題

無可奈何新白發(fā)；

不如歸去舊青山。

品鑒：鄭心一，字漁帆，清浙江桐鄉(xiāng)人。以名幕起家。官袁州太守。因病乞歸，寓居蘇州，時有故鄉(xiāng)之思，書此聯(lián)貼于室。表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。聯(lián)語摘錄出自詹中正 (宋)“宦情文思競闌珊，利戶名樞莫我關(guān)。無可奈何新白發(fā)，不如歸去舊青山。須知百歲都為夢，未信千金買得閑。珍重樽中賢圣酒，非因風(fēng)月亦開顏?！?/span>

114（作者：彭玉麟）

江西省湖口石鐘山且閑亭

小池波皺風(fēng)三面；

亂石崖圍月一窩。

品鑒：此聯(lián)交代了且閑亭的地理位置，三面臨水，一面著陸，形如半島，故有水上吹來風(fēng)三面之說。另小亭依山而建，多有崢嶸石崖圍住，如月亮灣。上聯(lián)從觸覺美感體會了清涼之風(fēng)，下聯(lián)從視覺美感描寫了清幽之月。整聯(lián)如畫，擬人到位，語特纖巧，動詞皺字與圍字體現(xiàn)了立體感的文學(xué)形象。另下句月一窩頗有養(yǎng)月之情趣，令人向往。

115（作者：彭玉麟）

江蘇省鎮(zhèn)江焦山彭來閣

商舶夜飛江月白；

天門日射海潮紅。

品鑒：此一聯(lián)自是將軍風(fēng)度，本色作聯(lián)。上下聯(lián)色彩鮮明，動靜分明，夜飛與日射頗有氣勢。在彭玉麟的叢征草詩集中，多有豪氣干云之句，如“撼起楚天金鼓震；劈開粵嶂羽書通”，如“犀甲雄吞云夢北；鴉軍勁掃洞庭西”，如“藤蘿纏裂千年石 ；鯨鱷眠寒萬古潮”，如“萬里火云蒸幾案”等等，所以有此“夜飛日射”雄奇剛健之句自然不足為奇了。

116（作者：彭玉麟）

浙江省杭州西湖迎翠軒

兩岸涼生菰葉雨；

一亭香透藕花風(fēng)。

品鑒：此聯(lián)對仗風(fēng)雅，面對西湖，舉目軒外，就如一幅美麗的畫卷：許些菰雨生涼，滿是荷葉花香，仿佛有世外源之意。聯(lián)想到作者在戰(zhàn)場中的風(fēng)雨，有如“踏刀叢且興戰(zhàn)歌”，那是種豪情干云的進(jìn)取壯舉。而此聯(lián)中的風(fēng)雨則是退思戰(zhàn)場之意，有如“西湖長盼主人回”，完全與世無爭，享受著山水之自然美。整聯(lián)好似置身在西湖的山光水色中游覽一樣，心坎中有一種說不出來的清新舒適。另有彭玉麟集句版本“楓葉荻花秋瑟瑟；閑云潭影日悠悠。”亦為佳作。

117（作者：吳濟(jì)）

門聯(lián)

移門欲就山當(dāng)榻；

補(bǔ)屋常愁雨濕書。

品鑒：吳濟(jì)，字巨川，將樂（今屬福建）人。真宗咸平五年進(jìn)士。聯(lián)語寫出了山居的生活意境，有青山作榻，可以瀟灑。有補(bǔ)屋思想，怕雨濕書，可見風(fēng)雅。整聯(lián)于清貧中見放況。

118（作者：吳昌碩）

集杜甫詩聯(lián)

水不求深魚自樂；

人之好吾鹿則鳴。

品鑒：吳昌碩（1844－1927） 浙江孝豐縣人，篆刻、書法、繪畫三藝皆精，為“后海派”藝術(shù)的開山代表。上聯(lián)化用《莊子》中“子非魚安知魚之樂”的典故，表達(dá)寧靜淡泊的情懷。下聯(lián)的鹿鳴原出于《詩經(jīng)·鹿鳴》——呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙，表達(dá)知足常樂的境界。整聯(lián)以集句為引，寫出了作者的淡泊修身境界。

119（作者：嚴(yán)復(fù)）

自題聯(lián)

隨時縱論古今事；

盡日放懷天地間。

品鑒：嚴(yán)復(fù)（1853－1921），福建侯官人，中國近代啟蒙思想家、教育家、翻譯家?？v論古今，放懷天地，皆屬于視野放況，胸襟博大。全聯(lián)直抒胸臆，可以為作者性情的寫照。

120（作者：吳熙載）

自題聯(lián)

客去茶香留舌本；

睡余書味在胸中。

品鑒：吳熙載 （１７９９－１８７０）號讓之，又號晚學(xué)居士，江蘇儀徵人。舌本，即舌頭。茶香留舌本，可見好茶好友之氛圍。書味在胸中，可見作者之好心情好心境。此聯(lián)從陸放翁律詩中摘出來，表現(xiàn)知識分子書齋生活的恬淡閑適情懷。

121（作者：范廷謀）

相山瀑布

凌空卷雪天邊落；

歷亂奔雷澗底歸。

品鑒：范廷謀，本籍浙江。于1725年（雍正3年）擔(dān)任臺灣府知府。相山瀑布位于湖南郴州市。此聯(lián)出于范廷謀題瀑布詩：“面面蒼崖鎖翠微，萬山攢動一泉飛。凌空卷雪天邊落，歷亂奔雷澗底歸?！?上聯(lián)描寫瀑布形象，凌空瀉落，水花如雪飛舞，恰似“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。下聯(lián)寫其聲勢，飛瀑擊石橫沖直撞，響如奔雷。連用了六個動詞，準(zhǔn)確而有力?！熬硌?、“奔雷”的比喻十分形象，描寫畫面有聲有色。作為七言短聯(lián)，字字精當(dāng)，對仗工穩(wěn)。更難得還采用流水對法，自然地寫出觀瀑布的過程和感受，收放自如，言盡而意未休，極富感染力。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。

122（作者：薩鎮(zhèn)冰）

贈聯(lián)

窮達(dá)盡為身外事；

升沉不改故人情。

品鑒：薩鎮(zhèn)冰（1859—1952），字鼎銘，原籍雁門，他經(jīng)歷了前清、民國與解放初期的各個歷史時期，是中國海軍史上一位卓越的人物，愛國將領(lǐng)。這是薩鎮(zhèn)冰贈好友的一聯(lián)，寓意失意和發(fā)達(dá)都是身外之物，身外之事，被貶或者升遷，都不會改變對老朋友的深厚感情。表達(dá)好友間的惺惺相惜，真摯契闊。

123（作者：譚嗣同）

自題聯(lián)

為人樹起脊梁鐵；

把卷撐開眼海銀。

品鑒：

譚嗣同(1865 - 1898)，字復(fù)生，號壯飛，湖南長沙瀏陽人，著名維新人物， “戊戌六君子”之一?！凹沽鸿F”，即鐵脊梁。將“鐵”字置后有強(qiáng)調(diào)意味，擲地有聲。“眼海銀”用語奇倔，形容目光明亮而開闊。把卷悟真知，目光飛銀，自然是心神激蕩！讀此聯(lián)能深切感受到這位民族先驅(qū)勇于開拓、不畏犧牲的革命精神。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。

124（作者：朱祖源）

山谷，蠹魚分詠

詩派縱橫不羈馬；

書叢生死可憐蟲。

品鑒：分詠體是把風(fēng)馬牛不相及的事情結(jié)合起來寫成一副詩聯(lián)，通過工整的對仗把關(guān)系并不密切的事物聯(lián)系起來，此詩鐘便是如此?！安涣b馬”和“可憐蟲”兩個比喻俱形象切題。此鐘無論總體或局部俱有關(guān)聯(lián)，尤其巧妙。詩派/書叢，不羈馬/可憐蟲，可謂珠聯(lián)璧合。而總體來看，又似乎寫的是詩書中兩個截然不同的境界。上下用反對手法，一灑脫，一拘謹(jǐn)，相映成趣。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。

125（作者：吳大澄）

招賢館

葉公好龍，真龍必出；

伯樂相馬，凡馬皆空。

品鑒：吳恭亨評：聯(lián)措語極渾成，特吳之禮賢未必能稱是語。吳大澄（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，號恒軒，晚年又號愙齋，江蘇省吳縣人。清代學(xué)者、金石學(xué)家、書畫家。善畫山水、花卉，書法精于篆書。聯(lián)語以伯樂相馬對葉公好龍，從而引出真龍凡馬之論，道出人所未道之意境，可見不凡。

126（作者：劉熙載）

書房

東壁圖書，西園翰墨；

南華秋水，北苑春山。

品鑒：這副對聯(lián)文人氣息極其濃厚，作者首先借東壁圖書，然后引申到下聯(lián)北苑春山，以景寫情的手法描述了作者的文人理想和文人的意境。這兩句對聯(lián)除了描寫優(yōu)美的意境之外，還蘊(yùn)藏著很深的禪意，深深的品味，仿佛使人置身于一幅優(yōu)美的山水畫之中。仁者樂山，智者樂水。智者的快樂，就像水一樣悠然安閑，而進(jìn)取者的追求就應(yīng)該有崇高的理想，寬廣的胸懷和寧靜的心態(tài)。聯(lián)語八字章法，讀來風(fēng)雅清麗，給人一種寧靜的文學(xué)藝術(shù)享受。

127（作者：黃遵憲）

人境廬

藥是當(dāng)歸，花宜旋覆；

蟲還無恙，鳥莫奈何。

品鑒：人境廬：在廣東梅縣。為黃的別墅。黃遵憲（1848—1905），字公度，號人境廬主人。清廣東嘉應(yīng)（今梅州）人。光緒舉人。歷任駐日、美、英參贊，總領(lǐng)事，江寧洋務(wù)局總辦。與汪康年創(chuàng)辦《時事報》。晚年提倡詩歌改革。有《人境廬詩草》。當(dāng)歸：藥名。旋覆：此指旋覆草，草名，多年生草木，菊科。奈何：鳥名，奈何鳥，即杜鵑。聯(lián)語疊用藥名、花名、蟲名、鳥名，串組成聯(lián)，寄寓自己的政治信念。“藥是當(dāng)歸”、“蟲還無恙”，喻自己的政治信念決不會改變；“花宜旋覆”、“鳥莫奈何”，堅信自己的理想定能實(shí)現(xiàn)。構(gòu)思新奇，用語雙關(guān)，涵意深長，警弦之意，躍然言外。見《古今聯(lián)話》 。

128（作者：李彥章）

廣西環(huán)江西邕書院

剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史；

十年樹木，百年樹人。

品鑒：李彥章(1794-1836)，字蘭卿。福建侯官(今閩侯)人。嘉慶進(jìn)士。曾在蘇州和廣西思恩為官，有惠政。他嫻詩工書，精鑒藏，擅楹對，為宣南詩社成員。聯(lián)作以名勝題詠為主。有《榕園楹貼》傳世。上聯(lián)我們可以將“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”中的剛?cè)蘸腿崛?，理解為人的心境。意思就是人在精神飽滿時（剛?cè)眨┚妥x一些經(jīng)典著作，修養(yǎng)自己的浩然正氣；人在情緒不振時（柔日），就讀讀史書靜思明志。下聯(lián)則是出自《管子·權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”意思是培養(yǎng)人才不易，需要長期計劃。此聯(lián)切書院，切教育，切思想。

129（作者：吳恭亨）

大庸某氏觀瀑樓

登樓目眩，有水無地；

對瀑耳聾，不云常雷。

品鑒：寫景能如此讓人置身其境，有如親身經(jīng)歷一游。實(shí)在為妙筆。登樓目眩是還有距離，顯然與“一頭霧水不知宗”的近距有些感覺的反類似。有水無地，已經(jīng)有置身瀑雨中的感覺，是以只見水而無地。然一個不云常雷，又布置出了“凌空卷雪天邊落，歷亂奔雷澗底歸”的聲場。是以我曾出句“近仰廬山飛瀑時，如雷貫耳”的技巧，正好解釋了其下聯(lián)的意境。

130（作者：佚名）

無 題

雨入花心，自成甘苦；

水歸器內(nèi)，各顯方圓。

品鑒：一說此聯(lián)作者是金圣嘆。上聯(lián)說，是甘還是苦應(yīng)當(dāng)自嘗；下聯(lián)說，或方或圓，各有所長。聯(lián)語論說入理入情，含意深刻，耐人尋味。 見《中華對聯(lián)大典》

131（作者：翁同龢）

守獨(dú)悟同，別微見顯；

辭高居下，置易就難。

品鑒：翁同龢(1830-1904)，清末維新派。江蘇常熟人。1856年（咸豐六年）狀元，授翰林院修撰。歷官署刑部右侍郎、戶部右侍郎、協(xié)辦大學(xué)士，軍機(jī)大臣兼總理各國事務(wù)大臣等職。聯(lián)語意思：需要有獨(dú)立見解而又能悟得大同，求同存異；需要能辨別精微，而又能順應(yīng)主流，圍繞、配合中心工作開展工作，不居高而甘為下，上善若水，能從難處著手，開拓工作局面，盡力而為。作為格言聯(lián)，可見品味。

132（作者：田金楠）

書門聯(lián)

東壁所藏圖書皆古；

溪堂既作魚鳥與親。

品鑒：引用吳恭亨《對聯(lián)話》里：“東山閑并謝公臥； 溪水辱于柳子愚 。 又：東南自古多佳山水； 溪壑之流為海波瀾。 皆用東溪字嵌首，巧不傷佻?！甭?lián)語寫出了生活，寫出了境界，圖書皆古，魚鳥相親，可見風(fēng)人之致。

133（作者：胡君復(fù)）

鳳陽譙樓

王孫不歸，芳草何曾歇；

城郭猶是，白云無盡時。

品鑒：吳恭亨評：吊古不說破，更若俯仰無端。上下聯(lián)化用《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！?漢魏樂府《丁令威歌》：“城如故人民非?！贝揞棥饵S鶴樓》：“白云千載空悠悠?！贝寺?lián)妙在剪裁前人詞句無痕，如出自己手筆。另讀來語境流轉(zhuǎn)，可謂幽幽蒼蒼，一表達(dá)對古人的思慕，一表達(dá)對今日的感慨。上聯(lián)比較清麗，下聯(lián)自是蒼涼，兩相對比，剛?cè)岵?jì)。

134（作者：孫髯）

采芝徑

步步小心，須念石頭路滑；

層層著眼，方知峰頂人高。

品鑒：孫髯（1711-—1773年），字髯翁，號頤庵。祖籍三原，擅長詩文楹聯(lián)。此聯(lián)即是寫風(fēng)景聯(lián)，也是格言聯(lián)，寫出了山居道路的艱險，也寓意勸勉為人處世須謹(jǐn)慎小心，方能最終成就事業(yè)。

135（作者：鮑覺生）

自挽聯(lián)

功名事業(yè)文章，他生未卜；

嬉笑悲歌怒罵，到此皆休。

品鑒：功名事業(yè)文章，未了，也未卜，可見生活的羈旅。嬉笑悲歌怒罵，到此皆休，可見其放況樂觀的胸襟。全聯(lián)見作者的自我性情，讀來既有沉痛也有放況。

136（作者：洪秀全）

龍鳳殿

虎賁三千，直掃幽燕之地；

龍飛九五，重開堯舜之天。

品鑒：洪秀全（1814—1864）太平天國創(chuàng)建者。原名仁坤，廣東花縣人。虎賁指勇士?！盎①S三千人”出自《孟子·盡心下》，這里的賁也通“奔”。九五，九五之尊，指帝王。聯(lián)語中透露著改朝換代的自信勇氣與豪邁情懷，給人一種帝王之感。

137（作者：顧文彬）

集句題怡園聯(lián)

春意長閑，閑處直須行樂；

吾生堪笑，笑時猶有些癡。

品鑒：顧文彬（1811—1889），道光年間進(jìn)士，官至浙江寧紹道臺。此聯(lián)為集辛棄疾詞題蘇州怡園。全聯(lián)意味深長，需從整幅細(xì)品才能領(lǐng)悟。上聯(lián)寫園中春意融融，清閑之際人們應(yīng)當(dāng)及時行樂。下聯(lián)一聲輕嘆，往事如煙而癡心未改。集句聯(lián)切題很難，此聯(lián)僅上聯(lián)以“春意、閑處、行樂”隱約地切合怡園，而下聯(lián)更是自顧抒情。然而這正是極具個性之處?！扳鶊@”名本空泛，落于筆端則見仁見智。“春意長閑”似乎難以理解，其實(shí)不論“春”還是“園”，在這里應(yīng)當(dāng)是作者心境的象征。青春短暫，縱然建構(gòu)奇巧之花園又怎能留得住？春在心中，才能有長久平和喜悅之情?；貞涍^去，應(yīng)當(dāng)有喜有悲，多情應(yīng)笑我癡心不改！此聯(lián)語雖淺顯，讀來卻蕩氣回腸，為之一嘆。見江?！肚迓?lián)七十二副鑒賞》。

138（作者：黃奎光）

海心亭

有亭翼然，占綠水十分之一；

何時閑了，與明月對飲而三。

品鑒：聯(lián)語化用“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！被颉芭e杯邀明月，對影成三人”。聯(lián)中七言部分并非律句格式，且口語化，對仗卻精致。整聯(lián)意境大方無隅，給人一種文學(xué)的享受，翩然如仙。

139（作者：彭元瑞）

自題

何物動人，二月杏花八月桂；

有誰催我，三更燈火五更雞。

品鑒：聯(lián)語是說二月杏花正艷，八月桂子飄香，有物香艷若此，自然媚人。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，燈花雞鳴，催我苦讀。當(dāng)激勵自己以睡半夜起五更的上進(jìn)精神去求知、做事，方能與二月杏花八月桂之動人相得益彰。所以，只要“三更燈火五更雞”的功夫下到了，那么等待我們的肯定就是“二月杏花八月桂”。

140（作者：曾國藩）

四川新都桂湖

五千里秦樹蜀山，我原過客；

一萬頃荷花秋水，中有詩人。

品鑒：曾國藩自注說，癸卯年九月，出差經(jīng)過四川省新都縣時，張宜事大會邀游桂湖。湖為明 庵舊址，約廣三百畝，皆荷花，緣堤皆桂樹。張君修墓樓閣不俗。酒罷因題聯(lián)語。上聯(lián)寫秦樹蜀山之廣大，五千里是泛指，自己僅僅是過客而已，不能長留于此；下聯(lián)寫三百畝湖面荷花和秋水。上聯(lián)實(shí)則有胸襟抱負(fù)未展之嘆，下聯(lián)只好以荷花秋水略微安慰作者的情懷。此聯(lián)的手法吞吐如魚珠，從廣角鏡頭推回到聚焦鏡頭，刻畫深入，情景相融，可謂精構(gòu)佳制。

141（作者：范當(dāng)世）

狼山雷祖殿

百里蒙庥，山川大神享于此；

萬方多難，云雷君子意如何？

品鑒：范當(dāng)世(1854-1904)，初名鑄，字無錯，后字肯堂。江蘇南通人。歲貢生。光緒年間曾為李鴻章幕僚。晚年不受清廷之聘，流浪江湖，客死旅邸。文法取桐城而不為所拘。詩風(fēng)宏肆瘦硬，震蕩開闔。聯(lián)語倚天拔地，變化無方，有人譽(yù)之為“聯(lián)界之虎”。存聯(lián)于《范伯子聯(lián)語注》、《范伯子聯(lián)話》。吳恭亨評：一詩人吐屬，一經(jīng)生吐屬，語均不凡。聯(lián)語行間透露著古人對世事的隱憂。

142（作者：石達(dá)開）

理發(fā)店

磨礪以須，問天下頭顱有幾？

及鋒而試，看老夫手段何如？

品鑒：理發(fā)店：在廣西貴縣。石達(dá)開（1831—1863），清廣西貴縣人。金田起義后，領(lǐng)左軍主將，晉封翼王。太平軍東下，任前線指揮。天京事變后受命輔政，因受疑忌，遂率十萬精銳出走，在大渡河安順場被圍，失敗死難。聯(lián)語字字不離本事，字字又吐屬胸襟，給人一種自信的感覺，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。所謂筆法以小見大，以物抒懷，正是如此。聯(lián)語氣勢如金戈鐵馬，擲地有聲，因而傳誦不衰。

143（作者：朱彝尊）

山曉閣

不設(shè)樊籬，恐風(fēng)月被他拘束；

大開戶牖，放江山入我襟懷。

品鑒：山曉閣：在浙江嘉興，為孫中翰執(zhí)升之園林。朱彝尊（1629－1709），字錫鬯(chàng)，號竹垞，秀水（今浙江嘉興）人。任翰林院檢討。著有《經(jīng)義考》、《日下舊聞》，纂輯有《詞綜》等。樊籬：籬笆。風(fēng)月：指清風(fēng)明月，借代美麗的風(fēng)景。拘束：拘謹(jǐn)約束。戶牖：門窗。聯(lián)語用被字句特殊句式，描寫山曉閣江山風(fēng)月自然景觀，本應(yīng)無拘無束，任人欣賞題詠。寄意言外，別有所指。而長沙也可園的嵌字聯(lián)云：“也不設(shè)樊離，恐風(fēng)月畏人拘束；可大開門戶，就江山與我品題?！鼻渡稀耙部伞保儞Q幾個字，又是一番情趣。 見《古今聯(lián)語匯選》（五）。

144（作者：朱彝尊）

施粥廠聯(lián)

同是肚皮，飽者不知饑者苦；

一般面目，得時休笑失時人。

品鑒：施粥廠：施舍稀飯以濟(jì)窮苦人的處所。聯(lián)語以熟語入聯(lián)，明白如話，含意深刻，大有勸世人多行善舉，關(guān)愛他人之意，是勸戒，亦是自勉。 見《古今聯(lián)語匯選》（五）。

145（作者：袁枚）

江蘇省南京隨園

不作公卿，非無福命都緣懶；

難成仙佛，為愛文章又戀花。

品鑒：袁枚是《隨園詩話》的作者，一直提倡詩的性靈說。此聯(lián)題“所好軒”聯(lián)。上聯(lián)一個懶字，見袁枚的隨性與自由，下聯(lián)一個花字，見袁枚的詩意與性靈。袁枚平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字畫，尤好書籍，其書齋故名“所好軒”，此聯(lián)是“性靈派”詩人理想生浩的真實(shí)反映。另有一說此聯(lián)并非袁枚所作，而是道光年間楹聯(lián)大師梁章鉅作品，之所以被附會為袁枚作品，是因?yàn)榇寺?lián)名為《題江蘇省南京隨園》。

146（作者：鄭板橋）

書房

百尺高梧，撐得起一輪月色；

數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書聲。

品鑒：鄭板橋的另一幅題書齋聯(lián)“室雅何須大；花香不在多。”已是大家所熟悉的。此一聯(lián)自題書屋聯(lián)，充滿了詩情畫意，好一幅“月夜讀書”圖，上聯(lián)一個撐字，可謂放得開，頓見詩人環(huán)境的立體場景，也是類似詩人風(fēng)骨的比喻。下聯(lián)一個鎖字，可謂收得攏，也是詩人內(nèi)心世界的自我修養(yǎng)。此聯(lián)對仗工整，詞語別致，撐、鎖二字足見怪人筆下之功夫。書生月色，正是鄭板橋追求的內(nèi)心世界。

147（作者：陶澍）

豫園三穗堂聯(lián)

此即濠間，非我非魚皆樂境；

恰來海上，在山在水有遺音。

品鑒：陶澍(1779年-1839年)，字子霖，一字子云，號云汀、髯樵。湖南安化人，清代經(jīng)世派 主要代表人物、道光朝重臣。上聯(lián)中的“非我非魚”語出《莊子·秋水》，而下聯(lián)“在山在水”則語出《孟子·湯問》。聯(lián)語表達(dá)了悠閑的心境，以及風(fēng)雅的詩詞情懷?；錈o痕，如鹽融水，自是風(fēng)人之筆。