 【對(duì)聯(lián)文化】 古代聯(lián)壇108將之「地煞星」72員 「地煞星」七十二員： 1.地魁星：楹聯(lián)皇帝 愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷 愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷（1711年～1799年），清朝第六位皇帝，定都北京后第四位皇帝。年號(hào)乾隆，寓意“天道昌隆”。乾隆帝文治武功兼修，一生詩(shī)文頗豐，有《樂(lè)善堂詩(shī)文全集》。清朝皇帝中，對(duì)文化事業(yè)的重視和功績(jī)當(dāng)以乾隆為最。于其統(tǒng)治間，各種官修書(shū)籍達(dá)100余，親自倡導(dǎo)并編成文獻(xiàn)叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》。乾隆帝所作對(duì)聯(lián)數(shù)量居歷代皇帝之首，其對(duì)楹聯(lián)文化之發(fā)展、興盛，顯出大力倡導(dǎo)、積極推廣之功。 氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師。 此為乾隆帝題北京先師廟大成殿聯(lián)。 “氣備四時(shí)”，語(yǔ)見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“謝太傅絕重褚公，常稱：'褚季野雖不言，而四時(shí)之氣亦備。’”“四時(shí)之氣”，本指一年四季的氣象，后以“備四時(shí)之氣”喻指人的氣度弘遠(yuǎn)。上聯(lián)后句出自《易·乾》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其兇?！毕侣?lián)“教垂萬(wàn)世”是對(duì)孔子的高度評(píng)價(jià)，后一句依據(jù)韓愈《原道》中言語(yǔ)而來(lái)：“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子?！?/span> 全聯(lián)將自然與人文融為一體，言辭典雅，氣勢(shì)恢弘，與思想家、教育家孔子身份及地位極其吻合。 2.地煞星：東林巨子 錢(qián)謙益 錢(qián)謙益（1582年～1664年），字受之，號(hào)尚湖，又號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟、東澗老人，學(xué)者稱虞山先生。清初詩(shī)壇盟主之一。蘇州府常熟縣（今江蘇常熟）人，與吳偉業(yè)、龔鼎孳并稱為江左三大家。歷編修、詹事，崇禎初為禮部侍郎，因事罷歸。以文學(xué)冠東南，為東林巨子。娶名妓柳如是，筑絳云樓，藏書(shū)極富。南明弘光帝時(shí)，起為禮部尚書(shū)。清兵渡江，出城迎降。順治三年，授禮部侍郎，任職五月而歸。后兩次以大案牽連入獄，均得幸免。七年，絳云樓毀于火，藏書(shū)悉成灰燼，晚境頗頹唐。詩(shī)文極有造詣，入清后所作多抑郁憤懣之語(yǔ)。有《初學(xué)集》《有學(xué)集》《國(guó)初群雄事略》，又編《列朝詩(shī)集》。清高宗列謙益入《貳臣傳》，焚其書(shū)，雖屢禁而不絕。 常熟尚湖北岸有錢(qián)謙益墓，墓前石亭柱上鐫錢(qián)謙益書(shū)“遺民老似孤花在，陳?ài)E閑隨舊燕尋”楹聯(lián)一副。 大江東去，浪淘盡千古英雄。問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？ 小苑春回，鶯喚起一庭佳麗?？闯剡吘G樹(shù)，樹(shù)邊紅雨，此間有舜日?qǐng)蛱臁?/span> 關(guān)于此聯(lián)作者，彭春農(nóng)云：“傳此聯(lián)為錢(qián)牧齋句。上聯(lián)懷勝朝，下聯(lián)頌本朝也?！?/span> 上比起始化用蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》首句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”?！皹峭馇嗌?，山外白云”句由宋林升《題臨安邸》“山外青山樓外樓”而來(lái)，且用頂針手法，令結(jié)構(gòu)整齊,語(yǔ)脈貫通?！疤茖m漢闕”，一作“唐陵漢寢”，以此借指逝去的朝代。明邵寶《經(jīng)元世祖廟次王應(yīng)韶韻》詩(shī)云：“唐陵漢寢誰(shuí)無(wú)主，北幕南庭自有家?！?/span> 下比“小苑春回，鶯喚起一庭佳麗”由上聯(lián)的“豪氣”轉(zhuǎn)為“柔情”?！暗塘啁L喚起，宮花乍落鳥(niǎo)銜來(lái)?！保髁著櫋洞喝沼螙|苑應(yīng)制》）“堤柳”須“鶯喚起”，“一庭佳麗”亦如此?！俺剡吘G樹(shù)，樹(shù)邊紅雨”亦運(yùn)用頂針手法，與上聯(lián)相應(yīng)?！八慈?qǐng)蛱臁北扔魈绞⑹?。清梁章鉅《致劉次白撫部?shū)》：“仰見(jiàn)圣明覆載無(wú)私，洞鑒于萬(wàn)里之外。俾濱海臣庶均各安耕鑿于堯天舜日之中，為之額手稱慶?！蓖ǔＷ鳌皥蛱焖慈铡?，此處為合平仄而調(diào)其語(yǔ)序。 “白云盡處青山小，紅雨飛時(shí)綠樹(shù)親?！泵谰皭偰?，良辰賞心。英雄氣壯，佳麗情柔。暫莫問(wèn)唐宮漢闕，且欣看舜日?qǐng)蛱臁?/span> 3.地勇星：今之江淹 張 岱 張岱（1597年～1679年），又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士。浙江山陰（今紹興）人。僑居杭州。清兵南下，入山著書(shū)。文筆清新，時(shí)雜詼諧，作品多繪山水景物、日?，嵤隆Ｋ錾硎嘶率兰?，然不樂(lè)仕進(jìn)，立志著書(shū)。張岱精通史學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、小學(xué)和輿地學(xué)，其舅夸為“今之江淹”。有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。又有《石匱書(shū)》，現(xiàn)存《石匱書(shū)后集》，記載崇禎至南明史事。 張岱擅聯(lián)，其聯(lián)詞句清新，對(duì)仗工巧。題林和靖墓柱聯(lián)曰： 云出無(wú)心，誰(shuí)放林間雙鶴； 月明有意，即思冢上孤梅。 “水柔逐器知難定，云出無(wú)心肯再歸?！薄霸旅魅缬幸猓钜拱闅w橈。”云月本是無(wú)情物，而騷人墨客筆下自含情感，此聯(lián)亦然。本聯(lián)上下比句末“鶴”“梅”二字緊扣墓柱主人?！端稳溯W事匯編》載：林逋隱居孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤(pán)旋久之，復(fù)入籠內(nèi)。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至，則一童子出應(yīng)門(mén)，延客坐，為開(kāi)籠放鶴，良久，逋必棹小舟返。蓋常以鶴飛為驗(yàn)也。逋常謂人曰：“世界間事皆能為之，獨(dú)不能擔(dān)糞與著棋?！?/span> 此聯(lián)惟宜用于這位梅妻鶴子先生，不可移用他人。 4.地杰星：溪山老蓮 陳洪綬 陳洪綬（1599年～1652年），明末清初書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人。字章侯，出生前，有道人贈(zèng)其父一枚蓮子，言“食此，得寧馨兒當(dāng)如此蓮”，故幼名蓮子，一名胥岸，號(hào)老蓮，別號(hào)小凈名、晚號(hào)老遲、悔遲，又號(hào)悔僧、云門(mén)僧，紹興諸暨市楓橋人。年少師事劉宗周，補(bǔ)生員，后鄉(xiāng)試不中，崇禎年間召入內(nèi)廷供奉。明亡入云門(mén)寺為僧，后還俗。一生以畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，尤工人物畫(huà)，與順天崔子忠齊名，號(hào)稱“南陳北崔”，人謂“明三百年無(wú)此筆墨”。陳洪綬去世后，其畫(huà)藝畫(huà)技為后學(xué)所師承，堪稱一代宗師，名作《九歌》《西廂記》插圖、《水滸葉子》《博古葉子》等版刻傳世，工詩(shī)善書(shū)，有《寶綸堂集》。 何以至今心愈小； 祗因已往事皆非。 此為陳洪綬撰書(shū)之行書(shū)七言聯(lián)，題識(shí)“溪山老蓮洪綬”，鈐印“陳洪綬印、章侯”。筆勢(shì)勁拔，頗具動(dòng)感。 這一副流水對(duì)語(yǔ)意貫通，情感凄楚。上聯(lián)刻畫(huà)出作者內(nèi)心近況，下聯(lián)則探求“心愈小”的緣由。“往事皆非”之意，源自晉陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！弊髡咄硖?hào)“老遲、悔遲、悔僧”，即是此種心境的表露。然而細(xì)讀此聯(lián)，亦覺(jué)有憤懣之氣散出。陳洪綬一生秉性孤傲倔強(qiáng)，吞恨而終。 5.地雄星：朱衣道人 傅青主 傅青主（1607年～1684年），本名傅山，字青竹，后改字青主，山西太原人。別號(hào)公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等。明亡為道士，隱居土室養(yǎng)母?？滴鯐r(shí)中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸，顧炎武極服其志節(jié)。于學(xué)無(wú)所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)醫(yī)學(xué)。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊Q為“清初六大師”。著有《霜紅龕集》《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作，在當(dāng)時(shí)即有“醫(yī)圣”之名。 竹雨松風(fēng)琴韻； 茶煙梧月書(shū)聲。 整副對(duì)聯(lián)上下以名詞短語(yǔ)互對(duì)，頗有元人小曲的味道。上聯(lián)令人回想起范成大詩(shī)句：“飄飄竹雨潤(rùn)輕裘，裊裊松風(fēng)系小舟。”雨潤(rùn)翠竹，風(fēng)拂蒼松，那種情境已令人神往，何況還有那撥人心弦的琴韻呢。琴聲書(shū)聲兩相和，下聯(lián)與“草色凝陳榻，書(shū)聲出董帷”的意境相似。有茶煙作伴，以梧月為友，自可一片香來(lái)松桂下，長(zhǎng)聽(tīng)得，讀書(shū)聲。 6.地威星：才子書(shū)評(píng)家 金圣嘆 金圣嘆（1608年～1661年），名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣嘆。一說(shuō)本姓張，名喟。蘇州吳縣人。清初文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。幼年生活富裕，后父母早逝，家道中落。其為人狂放不羈，能文善詩(shī)，然因作文怪誕而被黜革。改名金人瑞應(yīng)試，結(jié)果高中第一。但絕意仕進(jìn)，以讀書(shū)著述為樂(lè)，并評(píng)注多部古典名著，乃天下難見(jiàn)奇才。 《巧對(duì)錄》載：吳門(mén)金解元圣嘆，善滑稽，恃才傲物，故罹非災(zāi)，實(shí)非其罪也。相傳金弱冠，祈夢(mèng)于忠肅祠，夢(mèng)長(zhǎng)木參天，上立一鳥(niǎo)，悟?yàn)椤皸n”字。知定數(shù)也。臨刑，其子送之哀極。子本聰穎。金曰：“吾亦憐爾，爾知我之苦乎？有一對(duì)，爾屬之。'蓮子心中苦?！鄙?、憐借音巧合。子方悲號(hào)，久而未答。金曰：“癡兒，是何足悲乎？吾代爾對(duì)：'梨兒腹內(nèi)酸?！崩妗㈦x亦借音，此蓋志氣早定，故臨難不迷也。 作者運(yùn)用雙關(guān)修辭手法，于臨刑之時(shí)將極度悲情融入短短五言聯(lián)中，令讀者讀之含淚、扼腕，深表同情。如此才子，如此結(jié)局，千古一痛。 “真讀書(shū)人天下少，不如意事古今多。”信矣。 7.天英星：對(duì)韻先驅(qū) 李 漁 李漁（1611年～1680年），清代戲曲理論家、小說(shuō)家。本名仙侶，字謫凡，一字笠鴻，號(hào)笠翁、笠道人，亦署新亭樵客、覺(jué)世稗官等，生于江蘇雉皋（今如皋）。明末清初文學(xué)家、戲曲家。18歲補(bǔ)博士弟子員，入清后無(wú)意仕進(jìn)，從事著述和指導(dǎo)戲劇演出。后居于南京，將居所命名為“芥子園”，并開(kāi)設(shè)書(shū)鋪，編刻圖籍，廣交達(dá)官貴人、文壇名流。李漁亦為撰聯(lián)高手，其所著《笠翁對(duì)韻》為學(xué)作近體詩(shī)詞，熟悉對(duì)仗、用韻、遣詞造句的啟蒙讀物，在詩(shī)聯(lián)界影響極大。除《笠翁對(duì)韻》，尚有聯(lián)書(shū)《芥子園雜聯(lián)》。 天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友； 世間好話佛說(shuō)盡，誰(shuí)識(shí)得五千妙論，出我仙師。 此為李漁題簡(jiǎn)寂觀聯(lián)。聯(lián)前有言，曰：“遍廬山而扼勝者，皆佛寺也。求為道觀，惟簡(jiǎn)寂觀數(shù)楹而已。天下名山，強(qiáng)半如是。釋道應(yīng)作平等觀，不知世人何厚于僧而薄于道。聊題一聯(lián)，為黃冠吐氣?！?/span> “五千妙論”指《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，傳是春秋時(shí)期老子李耳所撰寫(xiě)，為道家哲學(xué)思想之來(lái)源。 上聯(lián)“也該留”說(shuō)得委婉，下聯(lián)“誰(shuí)識(shí)得”充滿自豪。一柔一剛，令道友揚(yáng)眉吐氣。 笠翁芥子園門(mén)前二柳，門(mén)內(nèi)二桃，桃熟時(shí)，人多竊取，因戲書(shū)一聯(lián)于戶云： 二柳當(dāng)門(mén)，家計(jì)遜陶潛之半； 雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三。 聯(lián)后注解道：“桃熟時(shí)人多竊取，故書(shū)此以謔文人?！?/span> 此聯(lián)含兩典故，上聯(lián)所說(shuō)之陶潛，乃東晉時(shí)著名的隱士，因其門(mén)前有五棵柳樹(shù)，所以自號(hào)“五柳先生”。李漁門(mén)前只有兩棵柳樹(shù)，故言“家計(jì)遜陶潛之半”。下聯(lián)所說(shuō)之東方朔為西漢時(shí)人，此人以滑稽詼諧著稱，又據(jù)說(shuō)東方朔特別愛(ài)吃桃子，曾在西王母宴上竊取蟠桃。李漁在這副對(duì)聯(lián)后面特別做了這樣的注釋：“桃熟時(shí)人多竊取，故書(shū)此以謔文人?！彼谏下?lián)中以陶潛自況，說(shuō)明自己志在隱逸，而以下聯(lián)來(lái)打趣那些不告而取、順手牽羊者。 8.地奇星：影梅庵翁 冒 襄 冒襄（1611年～1693年），字辟疆，號(hào)巢民、樸庵，江蘇如皋人。明崇禎十五年副榜，用臺(tái)州推官不就。順治三年（1646年），建水繪庵，讀書(shū)酬唱以終。治詩(shī)文，筆調(diào)秀逸，王鐸贊其早年書(shū)法“遒媚圓動(dòng)、筆筆褚河南（褚遂良）”。陳名夏《重訂樸巢詩(shī)文集序》稱：“筆鋒墨秀，玄旨微情。俱在有意無(wú)意、可想不可到之境。”間作山水花卉，書(shū)卷氣盎然。為明季四公子之一。晚年多病，雙眼近乎失明。著有《巢民詩(shī)集》《文集》《影梅庵憶語(yǔ)》。 風(fēng)流顧曲情如緒； 寥廓橫空鑒若華。 此為冒襄書(shū)法聯(lián)，聯(lián)旁款識(shí)為：戊午仲春時(shí)客元暮訪友看梅屬作此聯(lián)，巢民冒襄年開(kāi)九秩。 聯(lián)中“風(fēng)流顧曲”，用典。《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謡曰：'曲有誤，周郎顧?！焙笏煲浴邦櫱睘樾蕾p音樂(lè)、戲曲之典。情如緒，“緒”同“絮”。其意境與明楊基七言排律《結(jié)客少年場(chǎng)行》首四句相近：“情如飛絮任悠揚(yáng)，心與游絲共短長(zhǎng)?；ǖ兹艚踢B日醉，座中猶可少年狂?！弊x下聯(lián)“寥廓橫空”，聯(lián)想到唐虞世南詩(shī)句：“橫空一鳥(niǎo)度，照水百花然?！绷钊诵貞鸭な帲朴w越天空。 9.地猛星：櫟園先生 周亮工 周亮工（1612年～1672年），文學(xué)家、篆刻家、收藏家。字元亮，又有陶庵、減齋、緘齋、適園、櫟園等別號(hào)。周亮工祖居金溪櫟林（今合市鄉(xiāng)），后其父周文煒遷河南祥符（今開(kāi)封市），故以先世常居櫟下而自號(hào)“櫟園”，以志不忘，學(xué)者稱之曰“櫟園先生”。崇禎十三年進(jìn)士，官至浙江道監(jiān)察御史。入清后歷仕鹽法道、兵備道、布政使、左副都御史、戶部右侍郎等，一生飽經(jīng)宦海沉浮，曾兩次下獄，被劾論死，后遇赦免。生平博覽群書(shū)，愛(ài)好繪畫(huà)篆刻，工詩(shī)文，著有《賴古堂集》《讀畫(huà)錄》等。 人間有漏仙，三杯兀兀； 世上無(wú)眼禪，一枕昏昏。 聯(lián)作者于《書(shū)影》中詳述了此聯(lián)創(chuàng)作緣由：“坡公嘗言奉使西邸時(shí)，見(jiàn)書(shū)此數(shù)句，愛(ài)而錄之，云：'人間有漏仙，兀兀三杯醉。世上無(wú)眼禪，昏昏一枕睡。雖然沒(méi)交涉，其奈略相似。相似尚如此，何況真?zhèn)€是?！耆藙⒕普?，無(wú)名字，人即以'酒’呼之，己亦以自名。能畫(huà)人物。賣(mài)畫(huà)得錢(qián)，則與酒家。余見(jiàn)之七年，無(wú)夕不醉。醉中作畫(huà)，酒氣拂拂從十指間出。嘗乞余額其草堂，余取坡公語(yǔ)題曰'略似庵’，以'人間有漏仙，三杯兀兀；世上無(wú)眼禪，一枕昏昏’為楹聯(lián)。酒得之殊自喜?！?/span> 化詩(shī)句為聯(lián)語(yǔ)，“有”與“無(wú)”之對(duì)比尤覺(jué)分明。妙用疊詞，將酒仙的醉態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖，淋漓盡致。 10.地文星：蔣山傭 顧炎武 顧炎武（1613年～1682年），本名繼坤，改名絳，字忠清，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。南都敗后，改炎武，字寧人，號(hào)亭林，學(xué)者尊為亭林先生，自署蔣山傭。（蔣山即南京紫金山，為明太祖陵墓所在地?！笆Y山傭”意在表明自己乃明朝臣子。）顧炎武為明末清初著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。知識(shí)淵博，與黃宗羲、王夫之并稱“明末清初三大儒”或“明末清初三大思想家”。 鶴從珠樹(shù)舞； 鳳向玉階飛。 此為顧炎武撰書(shū)之五言聯(lián)，行楷風(fēng)格雍容端莊，氣度軒昂。其手跡不易見(jiàn)，昆山縣圖書(shū)館藏有此聯(lián)，王蘧常先生《顧亭林詩(shī)集匯注》，印之于卷端。 珠樹(shù)，樹(shù)之美稱。唐李白《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制詩(shī)》：“借問(wèn)欲棲珠樹(shù)鶴，何年卻向帝城飛?！?/span> 玉階，玉石砌成或裝飾的臺(tái)階。《文選·班固〈西都賦〉》：“玄墀釦砌，玉階彤庭?！睆堛娮ⅲ骸坝耠A，以玉飾階?！庇耠A亦可指朝廷?！段倪x·張衡〈思玄賦〉》：“勔自強(qiáng)而不息兮，蹈玉階之峣崢。”舊注：“玉階，天子階也。言我雖欲去，猶戀玉階不思去。” 聯(lián)語(yǔ)詠物言志，表現(xiàn)出作者對(duì)明王朝的極其忠誠(chéng)與深深留戀。顧炎武所作《精衛(wèi)》詩(shī)可作為此聯(lián)的注解?！叭f(wàn)事有不平，爾何豈自苦；長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。嗚呼！君不見(jiàn)，西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠?！?/span> 11.地正星：昆山狂士 歸 莊 歸莊（1613年～1673年），書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。一名祚明，字爾禮，又字玄恭，號(hào)恒軒，又自號(hào)元公、鏖鏊鉅山人、逸群公子等，昆山（今屬江蘇）人。歸莊自謂：“歸子名莊，字元公，別號(hào)鏖鏊鉅山人，平生名字號(hào)屢更，以十?dāng)?shù)計(jì)，今名從其舊，字從其新，號(hào)從其怪者云?！泵鞔⑽募覛w有光曾孫，書(shū)畫(huà)篆刻家歸昌世季子，明末諸生，與顧炎武相友善，有“歸奇顧怪”之稱，順治二年在昆山起兵抗清，事敗亡命，擅草書(shū)、畫(huà)竹，文章胎息深厚，詩(shī)多奇氣。有《玄弓》《恒軒》、傳世者名《歸玄恭文鈔》《歸玄恭遺著》。 清王應(yīng)奎《柳南隨筆·卷五》載：昆山歸元恭先生，狂士也。家貧甚，扉破至不可闔，椅幾至不可坐，則俱以緯蕭縛這，遂書(shū)其匾曰“結(jié)繩而治”。又除夕署其門(mén)云： 一槍戳出窮鬼去； 雙鉤搭進(jìn)富神來(lái)。 窮鬼，指使人窮困之鬼。六朝以來(lái)風(fēng)俗，民間多于農(nóng)歷正月某日作詩(shī)文祭送之，謂之送窮。唐韓愈《送窮文》：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣?！弊髡摺靶畚淖允撬透F術(shù)，那憂窮鬼長(zhǎng)相隨?！保ㄋ巍ゑT時(shí)行《和楊偉明韻》）欲以聯(lián)語(yǔ)驅(qū)鬼出門(mén)。不是文質(zhì)彬彬地“送窮”，而是揮槍盡力“戳”！對(duì)于“富神”，則以“雙鉤”“搭”進(jìn)。 整副對(duì)聯(lián)語(yǔ)言直白、詼諧，流露出一種樂(lè)觀情緒，表現(xiàn)出窮且益堅(jiān)的精神。 12.地辟星：我聞居士 柳如是 柳如是（1618年～1664年），女詩(shī)人，浙江嘉興人，字如是，小字蘼蕪，本名楊愛(ài)，改姓柳（一說(shuō)原姓柳），名隱。因喜辛棄疾“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”句，故自號(hào)如是，后又稱河?xùn)|君、蘼蕪君；又以佛典中有“如是我聞”之語(yǔ)而號(hào)“我聞居士”。幼時(shí)被賣(mài)為婢，后墮入青樓，為秦淮八艷之首。雖處脂粉之地，卻是倜儻自如，工于書(shū)法，詩(shī)詞造詣亦深。嘗與宋征輿、南明復(fù)社領(lǐng)袖陳子龍相戀，無(wú)果，24歲與東林領(lǐng)袖、“文章宗伯”錢(qián)謙益結(jié)為秦晉之好。有《湖上草》《戊寅草》與尺牘。其墓在江蘇常熟虞山花園浜。 淺深流水琴中聽(tīng)； 遠(yuǎn)近青山畫(huà)里看。 此為柳如是題尚湖拂水山莊聯(lián)。 潺潺流水，悅耳若琴韻；疊疊青山，爽目如畫(huà)卷。上下聯(lián)分別從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)角度，描繪出“淺深流水”“遠(yuǎn)近青山”給人帶來(lái)的愉悅之情。此處的水水山山與人相依、相戀：水聲如琴人愛(ài)聽(tīng)，“顧盼何曾因誤曲，殷勤終是感知音?！鄙缴飘?huà)觀不厭，“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！庇纱丝磥?lái)，柳如是不僅擁有一雙識(shí)人的明眸，而且還有一顆懂得欣賞自然的慧心。是否她已經(jīng)體味到那人生的幾個(gè)歷程：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。 13.地闔星：清風(fēng)難留客 王夫之 王夫之（1619年～1692年），字而農(nóng)，號(hào)薑齋，衡陽(yáng)（今屬湖南）人。晚年居衡陽(yáng)之石船山，世稱“船山先生”。王夫之學(xué)問(wèn)淵博，對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理等均有研究，尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。主要著作有《周易外傳》《周易內(nèi)傳》《尚書(shū)引義》《張子正蒙注》等。一生主張經(jīng)世致用思想，堅(jiān)決反對(duì)程朱理學(xué)，自謂“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”。晚清重臣曾國(guó)藩極為推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遺書(shū)》，凡70種，324卷。王夫之有多副對(duì)聯(lián)膾炙人口，流韻四方。 清風(fēng)有意難留我； 明月無(wú)心自照人。 此為題衡陽(yáng)湘西草堂聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，隱喻巧妙。作者似乎在吟風(fēng)誦月，細(xì)細(xì)品味，卻是寓意深刻。聯(lián)中之“清風(fēng)”“明月”分別暗指清朝、明朝。 王夫之曾仕南明桂王，任行人司行人，主管朝覲、聘問(wèn)、交際?？骨迨『箅[居，至死不剃發(fā)。不管晴雨，出門(mén)皆打傘穿屐，以示與清朝不共天地?！坝幸狻敝盖逋醭啻闻扇苏?qǐng)王夫之出仕，衡州知府還親臨草堂送禮，恭請(qǐng)出山，其結(jié)果是“清風(fēng)有意難留我”，這副對(duì)聯(lián)即其退回衡州知府崔鳴鷟所贈(zèng)帛粟后所題。 14.地強(qiáng)星：名對(duì)妙手 朱彝尊 朱彝尊（1629年～1709年），清代詩(shī)人、詞人、學(xué)者。字錫鬯，號(hào)竹垞，晚號(hào)小長(zhǎng)蘆釣魚(yú)師，又號(hào)金風(fēng)亭長(zhǎng)?？滴跏四辏?679年）舉科博學(xué)鴻詞，以布衣授翰林院檢討，入直南書(shū)房，參加纂修《明史》。曾出典江南省試。后因疾未及畢其事而罷歸。其學(xué)識(shí)淵博，通經(jīng)史，能詩(shī)詞古文。詞推崇姜夔，為浙西詞派創(chuàng)始者。詩(shī)與王士禛齊名，時(shí)稱“南朱北王”。著述甚豐，有《經(jīng)義考》《日下舊聞》《曝書(shū)亭集》等。 《朱竹垞先生年譜》云：“十七歲入贅馮教諭宅，華亭王鹿柴每過(guò)馮翁小飲，必令先生作古人名對(duì)，如：“顧野王”對(duì)“沈田子”；“鄭虎臣”對(duì)“沈麟士”；……“鄭櫻桃”對(duì)“郭芍藥”；“王僧綽”對(duì)“馬仙琕”；“秘彭祖”對(duì)“庾黔婁”；“劉方平”對(duì)“徐圓朗”；“劉仁本”對(duì)“范道根”之類。鹿柴曰：“此子將來(lái)必以詩(shī)名?！?/span> 不設(shè)樊籬，恐風(fēng)月被他拘束； 大開(kāi)戶牖，放江山入我襟懷。 此為朱彝尊題孫執(zhí)升之山曉閣聯(lián)。 “不設(shè)樊籬”，只因總是憐風(fēng)愛(ài)月，不愿讓她們受到任何限制；“大開(kāi)戶牖”，緣于自身渴望擁江抱山，親近自然，物我兩忘。上聯(lián)“恐”字，露憐愛(ài)之情；下聯(lián)“放”字，展寬闊之懷。下聯(lián)之構(gòu)思，似受前人詩(shī)句啟發(fā)。宋朝曾公亮《宿甘露僧舍》詩(shī)云：“枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。要看云山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)?！?/span> 15.地暗星：桐花詞客 王士禎 王士禎（1634年～1711年），原名士禛，字子真、貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡(jiǎn)。新城（今山東桓臺(tái)縣）人，常自稱濟(jì)南人，清初杰出詩(shī)人。王漁洋以“妾似桐花郎似桐花鳳”詞，人稱“王桐花”。博學(xué)好古，能鑒別書(shū)、畫(huà)、鼎彝之屬，精金石篆刻。詩(shī)為一代宗匠，與朱彝尊并稱?？滴鯐r(shí)繼錢(qián)謙益而主盟詩(shī)壇，論詩(shī)創(chuàng)神韻說(shuō)。早年詩(shī)作清麗澄淡，中年以后轉(zhuǎn)為蒼勁。擅長(zhǎng)各體，尤工七絕。《王漁洋先生年譜》云：順治元年甲申十一歲，祖布政公課孫，嘗邀從弟洞庭飲，洞庭工草書(shū)，酒闌，諸孫競(jìng)進(jìn)乞書(shū)。布政公把酒命對(duì)，句云：“醉愛(ài)羲之草?！毕壬谂詰?yīng)聲曰：“狂吟白也詩(shī)。”二公皆大喜，曰：“此子必早成！” 醉愛(ài)羲之草； 狂吟白也詩(shī)。 羲之草：即王羲之的草書(shū)，抑或兼指《王羲之草訣歌》?！锻豸酥菰E歌》又名《右軍草法至寶》，傳為王羲之所書(shū)，其祖本已無(wú)可考。陳元靚《事林廣紀(jì)》記載的北宋署名“采真子”的本子，是作者就當(dāng)時(shí)流行的“一百二十韻，凡四百一十字”的底本加以修訂而成“一百韻”的，但其書(shū)已不傳。元刻《草書(shū)百韻訣》是現(xiàn)存較早的刻本，共計(jì)七十六韻七百六十字。 白也詩(shī)：杜甫五言律詩(shī)《春日憶李白》中有句云：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！?/span> 以“白也詩(shī)”應(yīng)對(duì)“羲之草”極其機(jī)巧，難怪“二公皆大喜”。 16.地軸星：西陂放鴨翁 宋 犖 宋犖（1634年～1713年），字牧仲，號(hào)漫堂、西陂、綿津山人，晚號(hào)西陂老人、西陂放鴨翁，河南商丘人。著名詩(shī)人，書(shū)畫(huà)家、文物收藏家和鑒賞家。順治四年（1647年）應(yīng)詔以大臣子列侍衛(wèi)，以勇猛見(jiàn)嘉。逾年考試，銓通判?？滴跞辏?664年），授黃州通判，康熙三十一年（1692年）累擢江蘇巡撫，賑荒撫饑，深得人心，朝廷譽(yù)為“清廉為天下巡撫第一”。有詩(shī)稱之：“惠愛(ài)黎元，宏獎(jiǎng)髦士。心跡雙清，滄浪之水?！庇小毒d津山人集》《西陂類稿》。 何時(shí)黃鶴重來(lái)，且自把金樽，看洲渚千年芳草； 今日白云尚在，問(wèn)誰(shuí)吹玉笛，落江城五月梅花。 此為宋犖題黃鶴樓聯(lián)，聯(lián)句依崔顥與李白詩(shī)意寫(xiě)就。 “何時(shí)黃鶴重來(lái)”，緣于“黃鶴一去不復(fù)返”；“今日白云尚在”，乃因“白云千載空悠悠”。鸚鵡洲有“芳草萋萋”，故可“看洲渚千年芳草”。下聯(lián)中之“吹玉笛”“落”“梅花”出自李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》。詩(shī)中有云“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。五月正值夏季，本無(wú)梅花，而《落梅花》乃古笛曲。此句化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)，以虛幻奇特之景表現(xiàn)笛聲之悠揚(yáng)。運(yùn)用通感，形象生動(dòng)。 17.地會(huì)星：聊齋先生 蒲松齡 蒲松齡（1640年～1715年），字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，世稱聊齋先生，自稱異史氏。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，除應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要于本縣西鋪村畢際友家為塾師，舌耕筆耘近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》為其代表作品。 一二三四五六七； 孝悌忠信禮義廉。 此聯(lián)出自《聊齋志異·三朝元老》。原文如下： 某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中，天明見(jiàn)堂上一匾云：“三朝元老?！币宦?lián)云：“一二三四五六七，孝弟忠信禮義廉?！辈恢螘r(shí)所懸。怪之，不解其義?；驕y(cè)之云：“首句隱亡八，次句隱無(wú)恥也?！焙榻?jīng)略南征，凱旋，至金陵，醮薦陣亡將士。有舊門(mén)人謁見(jiàn)，拜已，即呈文藝。洪久厭文事，辭以昏眊，其人云：但煩坐聽(tīng)，容某誦達(dá)上聞?！彼焯叫涑鑫?，抗聲朗讀，乃故明思宗御制祭洪遼陽(yáng)死難文也。讀畢，大哭而去。 上聯(lián)一連用了七個(gè)順序數(shù)字，不觀下聯(lián)，似乎難以理解，讀罷下聯(lián)方知“八德”之中缺少一“恥”字，憑此而知上聯(lián)“亡”“八”。 聯(lián)語(yǔ)巧用缺如手法，構(gòu)思巧妙，諷刺辛辣。 18.地佐星：征聯(lián)先驅(qū) 賀君召 賀君召，字吳邨，清山西臨汾人，乾隆前期揚(yáng)州名士。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》載： 賀園始于雍正間，賀君召創(chuàng)建。其中有翛然亭、春雨堂、品外第一泉，云山、呂仙二閣，青川精舍。迨乾隆甲子，增建醉煙亭、凝翠軒、梓潼殿、駕鶴樓、杏軒、芙蓉沜、目矊臺(tái)、對(duì)薇亭、偶寄山房、踏葉廊、子云亭、春江草外山亭、嘉蓮?fù)?。丙寅間，以園之醉煙亭、凝翠軒、梓潼殿、駕鶴樓、杏軒、春雨堂、云山閣、品外第一泉、目矊臺(tái)、偶寄山房、子云亭、嘉蓮?fù)な?，征?huà)士袁耀繪圖，以游人題壁詩(shī)詞及園中扁聯(lián)，匯之成帙，題曰《東園題詠》。幾乎每一亭閣均有佳聯(lián)，可謂古代一次大型征聯(lián)薈萃及聯(lián)墨展覽。 賀園建成之年，云山閣前白蓮開(kāi)花，其中有一枝兼有紅白兩色，時(shí)人以為祥瑞。賀撰聯(lián)曰： 供桑梓謳吟，幾處亭臺(tái)成小筑； 快春秋游覽，一隅丘壑是新開(kāi)。 謳吟，即歌唱吟詠。唐白居易《張常侍池涼夜閑宴贈(zèng)諸公》詩(shī)：“或嘯或謳吟，誰(shuí)知此閑味？” 桑梓，出自《詩(shī)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止?！敝祆浼瘋鳎骸吧?、梓二木。古者五畝之宅，樹(shù)之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植?！睎|漢以來(lái)一直以“桑梓”借指故鄉(xiāng)或鄉(xiāng)親父老。 小筑，指規(guī)模小而比較雅致的住宅，多筑于幽靜之處。清吳偉業(yè)《春日小園》詩(shī)：“小筑疎籬占緑灣，釣竿斜出草堂間?！?/span> 聯(lián)語(yǔ)既描寫(xiě)了云山閣園的風(fēng)光景致，又表達(dá)出興建亭閣的內(nèi)心愿望，勸慰人們?cè)诖汗饷匝?、秋色怡人之時(shí)乘興而游，放聲而歌，莫辜負(fù)了此地新開(kāi)的“一隅丘壑”。 19.地佑星：詠真山人 彭定求 彭定求（1645年～1719年），康熙十五年（1676年）狀元。字勤止，一字南畇，號(hào)詠真山人、守綱道人。長(zhǎng)洲（今蘇州吳縣）人?？滴踔袝?huì)試廷對(duì)皆第一，援修撰，歷官侍講，因父喪乞假歸，遂不復(fù)出。幼承家學(xué)，曾皈依清初蘇州著名道士施道淵為弟子，又嘗師事湯斌。其為學(xué)“以不欺為本，以踐行為要”。生平服教最切者，尤仰慕王守仁等七賢，作《高望吟》七章以見(jiàn)志。又著有《陽(yáng)明釋毀錄》《儒門(mén)法語(yǔ)》《南畇文集》等。歷任侍講時(shí)，曾選擇《道藏》所收道書(shū)一部分及晚出之道書(shū)，輯編成帙。 進(jìn)學(xué)解成，閑官一席曾三仕； 起衰力任，巨制千秋本六經(jīng)。 此為彭定球題京師韓愈祠聯(lián)。 進(jìn)學(xué)解成，《進(jìn)學(xué)解》是元和七、八年間韓愈任國(guó)子博士時(shí)所作，假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問(wèn)，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解”。進(jìn)學(xué)，使學(xué)有進(jìn)益?！抖Y·學(xué)記》：“善待問(wèn)者如撞鐘，……不善答問(wèn)者反此，此皆進(jìn)學(xué)之道也。”三仕，謂三度或多次出仕?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色?！?/span> 起衰力任，蘇軾《潮州韓文公廟碑》有句云：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”。六經(jīng)，即六部儒家經(jīng)典?！肚f子·天運(yùn)》：“孔子謂老聃曰：'丘治《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！?/span> 此聯(lián)緊扣祠主，嵌入韓愈作品名，敘其出仕經(jīng)歷，贊其文學(xué)史上的地位?！捌鹚チθ巍彼淖郑ň佑谔扑伟舜蠹抑椎捻n愈擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹?/span> 20.地靈星：卓然完人 張鵬翮 張鵬翮（1649年～1725年），字運(yùn)青，號(hào)寬宇，清四川遂寧（今四川省遂寧市蓬溪縣）人，清代名臣、治河專家、清代第一清官。張鵬翮歷官五十余年，才干非凡，政績(jī)卓著，名滿天下，時(shí)稱“賢相”“清官”。生前，康熙帝對(duì)其評(píng)價(jià)為“天下廉吏，無(wú)出其右”；逝后，雍正帝贊譽(yù)之：“志行修潔，風(fēng)度端凝。流芬竹帛，卓然一代之完人！”評(píng)價(jià)之高，無(wú)出其右。集政治家、水利專家、詩(shī)人、文學(xué)家、外交家、教育家于一身，雍正三年（1725年），于相位上病逝，謚文端，葬于故鄉(xiāng)。雍正帝親為其撰寫(xiě)碑文。主要著述有《治河記》10卷、《奏議》12卷、《奉使俄羅斯記》及《如意堂詩(shī)文》等。有《張文端公全集》。 張鵬翮任江南學(xué)政時(shí)，題寫(xiě)蘇州府府學(xué)宮明倫堂對(duì)聯(lián)，清著名文學(xué)家陸以湉認(rèn)為此聯(lián)“所題最為堂皇博大”，聯(lián)曰： 先圣道并乾坤，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也； 今皇教同堯舜，勞之、來(lái)之、匡之、直之、輔之、翼之。 此聯(lián)上下比首句與后面之詞語(yǔ)形成總分結(jié)構(gòu)，分言部分詞語(yǔ)均集自經(jīng)書(shū)。上聯(lián)見(jiàn)于《禮記·中庸》：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！毕侣?lián)摘自《孟子·滕文公上》：“勞之來(lái)之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之?！?。聯(lián)語(yǔ)以“之”對(duì)“也”，平仄協(xié)調(diào)，貼切自然。整副聯(lián)語(yǔ)主旨鮮明，意味深長(zhǎng)。清末四川學(xué)者孫桐生《國(guó)朝全蜀詩(shī)鈔》云：“文端平生居官以清節(jié)重，揚(yáng)歷中外，早著循聲。詩(shī)亦純實(shí)簡(jiǎn)質(zhì)，自是正聲?！逼湓?shī)“正聲”，其聯(lián)亦然。 21.地獸星：清圣祖 愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁 愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁（1654年～1722年），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年號(hào)康熙：康，安寧；熙，興盛——取萬(wàn)民康寧、天下熙盛之意。在位61年，為中國(guó)史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。他是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者，奠定了清朝興盛的根基，開(kāi)創(chuàng)出康乾盛世的大局面。 蜀岡云淡山光近； 江渚潮分水脈清。 此聯(lián)為康熙帝題揚(yáng)州高旻寺聯(lián)。 “高旻寺”之名為康熙四十二年第四次南巡所賜，此后，乾隆六次南巡，六度駐于此，亦留下詩(shī)聯(lián)。如今登上高旻寺天中塔，可眺望古運(yùn)河從揚(yáng)州至瓜洲全貌。 蜀岡，西接儀征、六合界，東北接茱萸灣，上有蜀井，岡勢(shì)綿亙四十余里，相傳地脈通蜀。它似一道屏障橫亙于揚(yáng)州城北，自春秋時(shí)期至唐宋，一直是古揚(yáng)州城的所在地。此地山水相依相親，高低錯(cuò)落有致，宛若仙境一般。 江渚，江中小洲。亦指江邊。唐李紳《渡西陵十六韻》：“海門(mén)凝霧暗，江渚濕云橫?！?/span> 云卷云舒，山光親近；潮起潮落，水色清明。這里“筆架書(shū)簽宜永日；波光林影共清機(jī)?！保滴躅}高旻寺另一聯(lián)）乃是“聽(tīng)禪偈”“養(yǎng)道心”的好處所。 22.地微星：良覺(jué)居士 石成金 石成金（1659年～1736年），字天基，號(hào)惺齋，又號(hào)良覺(jué)居士，江蘇揚(yáng)州人。出身望族，天資聰穎，諳熟儒、道、釋三教，通曉經(jīng)、史、子、集。一生以教書(shū)著述為業(yè)，有《聯(lián)瑜》《傳家寶全集》，話本小說(shuō)《雨花香》《通天樂(lè)》等?！肚蓪?duì)補(bǔ)錄》載：石成金《聯(lián)瑜》中載有數(shù)聯(lián)，雖非巧對(duì)，而天成格言，似可附錄。如：“每想病時(shí)，塵心漸減；常防死日，善念自生。”“天最分明，只是性慢；人能算計(jì)，其如命何。”“浮躁一分，到處便招尤悔；因循二字，從來(lái)誤盡英雄。”“一生在君父恩中，問(wèn)何報(bào)稱；凡事看兒孫分上，勸且從容?！薄霸掚m來(lái)到口邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨?！?/span> 戒色有神方，惟聾耳、瞎眼、死心三昧； 養(yǎng)生無(wú)別法，只寡言、少食、息怒數(shù)般。 此為至理名言，俗話說(shuō)：“耳不聽(tīng)心不煩，眼不看嘴不饞”，更何況心已死，萬(wàn)事休呢？然而人非草木，孰能無(wú)情？茫茫世間真正做到“聾耳、瞎眼、死心”者又有幾人？“寡言、少食、息怒”這三項(xiàng)也許是人們易達(dá)的目標(biāo)，可作養(yǎng)生之法。 23.地慧星：聯(lián)界壽星 王世芳 王世芳（1659年～約1799年），字徽德，一字芝圃，號(hào)南亭，140歲壽星，七代同堂，曠世鮮見(jiàn)。乾隆皇帝稱他為“南亭王老先生”，世人稱他為“長(zhǎng)壽王”。梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話·卷三》載：臨海王芝圃廣文世芳生于順治己亥，年一百十歲時(shí)入都慶祝，賜侍講銜。都人呼為王壽星。扶侍者為其第三子，白發(fā)飄蕭，背轉(zhuǎn)傴僂。問(wèn)其長(zhǎng)子，曰：“不幸夭亡矣。”問(wèn)夭亡之年，曰：“八十五歲?！碑?dāng)年屆七旬時(shí)，孫曾已盛；百齡外，孫曾復(fù)舉曾孫。壽星大喜，自題楹聯(lián)云： 身歷四朝沾浩蕩； 眼看七代衍孫曾。 王世芳生于順治己亥（1659年），身歷順治、康熙、雍正、乾隆四朝。在世時(shí)有子4人，孫11人，曾孫5人，玄孫7人，來(lái)孫8人，晜孫1人。（《爾雅·釋親》：父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來(lái)孫，來(lái)孫之子為晜孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫，云孫之子為耳孫。）七世同堂，人間罕見(jiàn)。時(shí)人問(wèn)其養(yǎng)身之術(shù)，答曰：“吾惟知屏思慮，節(jié)饑飽，順天和而已?！?/span> 梁恭辰于《楹聯(lián)四話·卷三》載其相關(guān)事：臨海王芝圃先生世芬生于順治己亥九月九日寅時(shí)。康熙丙辰，從貝子征耿逆，血戰(zhàn)，斬寇數(shù)十。貝子遽率，未及奏功。年四十九，補(bǔ)博士弟子員。繼而貢成均，官遂昌司訓(xùn)。乾隆辛巳，授國(guó)子監(jiān)司業(yè)。庚寅，加翰林侍講。時(shí)已百十二歲矣。當(dāng)七旬時(shí)，孫曾已盛。逮百齡外，孫曾復(fù)舉曾孫。自為聯(lián)云：“大小孫眼看七代；內(nèi)外翰身歷四朝。”蓋紀(jì)實(shí)也。 古今文壇能詩(shī)善對(duì)者頗多，擅聯(lián)語(yǔ)而逾百歲者確屬罕見(jiàn)，“聯(lián)界壽星”稱謂，南亭當(dāng)之無(wú)愧。 24.地暴星：集句大家 黃之雋 黃之雋（1668年～1748年），清華亭（今上海市松江）人，原籍安徽休寧。初名兆森，字若木、石牧、號(hào)吾堂，晚號(hào)石翁、老牧。康熙進(jìn)士。53歲中舉，后中進(jìn)士。雍正元年（1723年）起，歷任庶堂、翰林院編修、福建督學(xué)、右中允、左中允等，后被革職。嗜書(shū)，有存書(shū)二萬(wàn)余卷。為清代著名詩(shī)人和藏書(shū)家，著作有《吾堂集》《香屑集》等。為學(xué)尊程朱。他喜愛(ài)戲曲，著有雜劇《四才子》（包括《郁輪袍》《夢(mèng)揚(yáng)州》《飲中仙》《藍(lán)橋驛》四劇，每種4折，各自獨(dú)立，取材于《太平廣記》。 集句為詩(shī)，始于晉傅咸。今載于《藝文類聚》者，不過(guò)寥寥數(shù)句。有唐一代，無(wú)格不備，而是體亦闕如。至北宋石延年、王安石、孔武仲等間作之。南宋李龑《梅花衲剪綃集》，文天祥之集杜詩(shī)，始編為集，而皆不偶句，卷帙亦無(wú)多。至我朝黃之雋《香屑集》則集唐句為《香奩詩(shī)》至十八卷，對(duì)偶渾成，排比工整。（《巧對(duì)錄·卷之七》） 十分春水雙檐影； 百葉蓮花萬(wàn)里香。 此為黃之雋所集唐詩(shī)七字聯(lián)。上聯(lián)出自唐代徐夤七律《門(mén)外閑田數(shù)畝長(zhǎng)有泉源因筑直堤分為兩沼》，下聯(lián)摘自唐代李洞七絕《題晰上人賈島詩(shī)卷》。 揚(yáng)州西園曲水景區(qū)的濯清堂楹柱之上，即懸掛此聯(lián)。其處曲水彎彎，長(zhǎng)廊幽幽，亭臺(tái)熠熠。因“筑直堤分為兩沼”，故言“十分春水雙檐影”，用此描摹濯清堂之景，則表明水波瀲滟，疊影重重?！叭f(wàn)里香”運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，寫(xiě)出了蓮花池的面積之廣，景致之佳。池中荷葉田田，蓮香幽幽?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的意境由此呈現(xiàn)，而“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的內(nèi)在精神亦已凸顯。 25.地默星：江南老名士 沈德潛 沈德潛（1673年～1769年），字確士，號(hào)歸愚，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，清代詩(shī)人。乾隆元年（1736年）薦舉博學(xué)鴻詞科，乾隆四年（1739年）成進(jìn)士，曾任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。為葉燮門(mén)人，論詩(shī)主格調(diào)，提倡溫柔敦厚之詩(shī)教。其詩(shī)多歌功頌德之作，少數(shù)篇章對(duì)民間疾苦有所反映。著有《沈歸愚詩(shī)文全集》，又選有《古詩(shī)源》《唐詩(shī)別裁》《明詩(shī)別裁》《清詩(shī)別裁》等，流傳頗廣。 《熙朝新語(yǔ)》：“沈宗伯德潛以名諸生久困場(chǎng)屋。乾隆元年，薦舉鴻博，召試不售，歸。戊午、己未聯(lián)捷，入詞垣，年已六十余矣。壬戌，散館，試殿上。日未映，黃門(mén)卷簾，上出，問(wèn)諸臣：'誰(shuí)是沈德潛？’奏曰：'臣是也。’上曰：'文成乎？’對(duì)曰：'未也。’上曰：'汝江南老名士，而遲遲乎？’翌日，授編修。和《消夏十詠》于內(nèi)閣，分給筆札，賜飲及餅餌瓜果。自午至未，成詩(shī)六章。有旨嘉獎(jiǎng)。歷遷禮部侍郎，乞假省墓。詔贈(zèng)先人如其官，并賜偶句褒之云：'清朝舊名士；吳下老詩(shī)翁?！勂浼乙源耸纸抑T楣?！?/span> 種花小試平泉手； 索句狂搜古錦囊。 此為沈德潛撰書(shū)聯(lián)，題識(shí)為“乾隆甲戌（1754年）杪春書(shū)于面松書(shū)舍，歸愚沈德潛。時(shí)年八十有二。”鈐印是：沈德潛印、歸愚。 這副對(duì)聯(lián)上下比皆用典故，簡(jiǎn)注如下。 平泉手：《太平廣記》卷四百五〈寶六·奇物·李德裕〉》東都平泉莊，去洛城三十里，卉木臺(tái)榭，若造仙府。有虛檻，前引泉水，瀠回疏鑿，像巴峽洞庭十二峰九派，迄于海門(mén)，江山景物之狀。竹間竹徑，有平石，以手摩之，皆隱隱云霞龍鳳草樹(shù)之形。 古錦囊：用年代久遠(yuǎn)的錦緞制成的袋?！缎绿茣?shū)·文藝傳下·李賀》：“每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書(shū)投囊中，未始先立題然后為詩(shī)……及暮歸，足成之?！币嗍∽鳌肮佩\”。專指貯詩(shī)之袋。 “種花”“索句”是文人雅士的閑情逸致，“小試”可見(jiàn)種花時(shí)的悠閑，“狂搜”表現(xiàn)出索句的執(zhí)著。沈德潛曾言：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！逼反寺?lián)可知作者之襟抱、學(xué)識(shí)。聯(lián)語(yǔ)之平仄安排，亦體現(xiàn)出其觀點(diǎn)：“詩(shī)以聲為用者也，其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間?！?/span> 26.地猖星：清世宗 愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛 雍正（1678年～1735年），清代皇帝。清世宗。滿族。愛(ài)新覺(jué)羅氏，名胤禛。康熙帝第四子?？滴趿荒辏?722）繼位。年號(hào)雍正，習(xí)稱雍正帝。雍正帝執(zhí)政期間，完成了始于康熙年間的大型類書(shū)《古今圖書(shū)集成》，此外續(xù)修《大清一統(tǒng)志》，于乾隆八年成書(shū)。雍正帝自身亦擅詩(shī)聯(lián)，留有佳句。 據(jù)清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·蜀岡錄》記載：“世宗賜'萬(wàn)松月共衣珠朗，五夜風(fēng)隨禪錫鳴’一聯(lián)?！?/span> 萬(wàn)松月共衣珠朗； 五夜風(fēng)隨禪錫鳴。 此為雍正題揚(yáng)州大明寺聯(lián)。 上聯(lián)中“萬(wàn)松”一詞緊扣其地，大明寺四周多植松樹(shù)，此處亦稱萬(wàn)松嶺。衣珠，法華七喻之一，含有一則故事。故事勸諭人們，每個(gè)人身上都有一顆無(wú)價(jià)之寶珠，這顆寶珠其實(shí)就是佛心、佛性。 下聯(lián)中“五夜”，即五更?！段倪x·陸倕〈新刻漏銘〉》：“六日不辨，五夜不分?！倍U錫，為佛教法器錫杖，杖頭有錫環(huán)，故名。 短短一副七字聯(lián)，用詞簡(jiǎn)明，禪意濃厚。既有對(duì)寺廟環(huán)境的描寫(xiě)，又將深含佛理的故事融入其中?！叭f(wàn)松月共”，彰顯空間的遼闊；“五夜風(fēng)隨”，可見(jiàn)時(shí)間的延綿。此聯(lián)最適宜揚(yáng)州大明寺懸掛，移用它處不得。 27.地狂星：布衣生 華 嵒 華嵒（1682年～1756年），字德嵩，更字秋岳，號(hào)新羅山人、東園生、布衣生、白沙道人、離垢居士等，老年自喻“飄蓬者”。福建上杭人，初寓杭州，后客維揚(yáng)最久，晚歸西湖卒于家。善人物、山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，脫去時(shí)習(xí)，力追古法。寫(xiě)動(dòng)物尤佳。筆意縱逸駘宕，淼淼虛空，種種神趣，無(wú)不標(biāo)新領(lǐng)異，機(jī)趣天然，直可并駕惲壽平。工畫(huà)，善書(shū)，能詩(shī)，有“三絕”之稱。著《離垢集》《解蘱館詩(shī)集》。金農(nóng)在《畫(huà)竹題記》提到：“華嵒秋岳，……嘗畫(huà)蘭草紙卷，卷有五丈者，一炊飯頃便能了事，清而不媚，恍聞?dòng)南闵⒖展戎?，……余恨不能踵其后塵也?！?/span> 柑子豆莢新蔬果； 竹杖藤鞋舊布衣。 此為華巖書(shū)法聯(lián)，款識(shí)：新羅山人。印鑒：華嵒（白）、秋岳（朱），其上有曾燠題跋：“自來(lái)善畫(huà)者必工書(shū)，畫(huà)能助書(shū)之精神，書(shū)能補(bǔ)畫(huà)之質(zhì)氣韻，使觀者于煙云邱壑而外別有會(huì)之。新羅以畫(huà)得名，每見(jiàn)畫(huà)中題詠，用筆超逸，不遜于畫(huà)。賓谷曾燠觀，并識(shí)?！?/span> 整副對(duì)聯(lián)詞句通俗，風(fēng)格清新。上聯(lián)描繪“蔬鮮果甜”，這自得其樂(lè)的恬淡生活與陶淵明相似；下聯(lián)中的“竹杖藤鞋”的布衣舉止，仿佛效仿著蘇東坡“芒鞋青竹杖，日掛百錢(qián)游”的灑脫，抑或陸游筆下“此生自笑狂顛足，依舊人間一布衣”形象之再現(xiàn)。 28.地飛星：丁巳殘人 高鳳翰 高鳳翰（1683年～1748年），字西園，號(hào)南村，自稱南阜山人，山東膠州人。雍正十一年官泰州巡鹽分司，去職后流寓揚(yáng)州。工于山水，花卉，山水師法宋人，近趙令穰、郭熙一路，中年以后至江南，與揚(yáng)州畫(huà)派畫(huà)家金農(nóng)、鄭燮、高翔、李方膺、邊壽民等相往還，畫(huà)風(fēng)相互影響，多作花卉樹(shù)石，筆法奔放，縱逸不拘成法。亦能畫(huà)人物，造型準(zhǔn)確，神態(tài)瀟灑秀逸。乾隆二年丁巳右臂病發(fā)，書(shū)畫(huà)篆刻皆以左手，因鐫“丁巳殘人”“尚左生”二印。高鳳翰工書(shū)法，善篆刻，喜收藏，精鑒賞，曾收藏秦漢印章及明清名家制印至萬(wàn)余方，各制有譜錄，又收藏硯石至千百方，并制有銘詞，手書(shū)后大半自行刻鑿，有《硯史》《南阜詩(shī)鈔》等行世。鳳翰左書(shū)，無(wú)出其右；龍紋古韻，直冠于今。（崔學(xué)路聯(lián)） 桂香秋薦，錦字龍?bào)礃?biāo)赤幟； 杏苑春輝，宮花燕賀入烏衣。 此為高鳳翰撰書(shū)之聯(lián)，其款識(shí)表明撰聯(lián)之緣由及目的。 王民再甥以遺孤得舉，殆天所以償母節(jié)也。余忝為其舅祖而貧不能有旗賀，聊為左手制聯(lián)，遠(yuǎn)寄糊壁。唯吾賢甥善體此意，諒其窮而味其苦，于以?shī)^起有為，大其后振則幸甚，幸甚。老阜左手書(shū)。 整副聯(lián)語(yǔ)飽含對(duì)后輩的期望、勉勵(lì)。所用詞語(yǔ)大多和科舉考試相關(guān)： 秋薦，即秋貢。唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故稱。明李東陽(yáng)《送傅元秀才赴舉江西》詩(shī)：“未論秋薦與春闈，金馬玉堂堪接踵?！卞\字，喻華美的文辭。唐盧照鄰《樂(lè)府雜詩(shī)序》：“霜臺(tái)有暇，文律動(dòng)于京師；繡服無(wú)私，錦字飛于天下。”宮花，科舉時(shí)代考試中選的士子在皇帝賜宴時(shí)所戴的花。明高明《琵琶記·杏園春宴》：“嫦娥翦就緑云衣，折得蟾宮第一枝。宮花斜插帽檐低，一舉成名天下知?！毖噘R，猶祝賀。清朱之瑜《與安東守約書(shū)》之二：“賢契茂明進(jìn)盛，芳春百卉，故舉此以為燕賀?！?/span> 29.地走星：溪東外史 汪士慎 汪士慎（1686年～1759年），清代著名畫(huà)家，書(shū)法家?！?/span>揚(yáng)州八怪”之一。字近人，號(hào)巢林、溪東外史等，晚年自稱晚晴老人。安徽休寧人，寓居揚(yáng)州。工分隸，善畫(huà)梅，神腴氣清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能為人作書(shū)畫(huà)，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后來(lái)，雙目俱瞽，但仍揮寫(xiě)，署款“心觀”二字。有《巢林集》。 竹宜著雨松宜雪； 花可參禪酒可仙。 竹、松、花、酒，皆是宜人之物：竹，搖曳有聲；松，昂然有姿；花，綻放有香；酒，醇厚有味?！?/span>竹宜著雨”，秀竹經(jīng)雨翠欲滴；“松宜雪”，青松雪壓姿尤挺?！斗鸬洹吩唬骸?/span>一砂一世界，一花一天堂”，自然“花可參禪”；“要入詩(shī)家須有骨，若除酒外更無(wú)仙。”（宋·楊萬(wàn)里《留蕭伯和仲和小飲二首·其一》）“仙”與“酒”常常結(jié)伴而行，故而“酒可仙”。 30.地巧星：懊道人 李 鱓 李鱓（1686年～1762年），清代書(shū)畫(huà)家。字宗揚(yáng)，號(hào)復(fù)堂，又號(hào)懊道人、墨磨人、木頭老子、苦李、滕薜大夫等。江蘇興化人，揚(yáng)州八怪之一。于“兩革科名一貶官”之后，至揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)為生。與鄭燮最近，故鄭有“賣(mài)畫(huà)揚(yáng)州，與李同老”之說(shuō)。早年曾從同鄉(xiāng)魏凌蒼學(xué)畫(huà)山水，繼承黃公望一路，供奉內(nèi)廷時(shí)曾隨蔣廷學(xué)畫(huà)，畫(huà)法工致；后又向指頭畫(huà)大師高其佩求教，進(jìn)而崇尚寫(xiě)意。于揚(yáng)州再?gòu)氖瘽P法中得啟發(fā)，遂以破筆潑墨作畫(huà)，風(fēng)格為之大變，形成任意揮灑，“水墨融成奇趣”的獨(dú)特風(fēng)格，喜于畫(huà)上作長(zhǎng)文題跋，字跡參差錯(cuò)落，使畫(huà)面十分豐富，其作品對(duì)晚清花鳥(niǎo)畫(huà)有較大的影響。傳世作品有《五松圖》《芭蕉萱石圖》和《墨荷圖》等。 出郭此間堪歇腳； 登樓一望已開(kāi)懷。 這是李鱓題揚(yáng)州凝翠軒的一副流水對(duì)，語(yǔ)言樸素，聯(lián)意明了，情趣盎然。上下聯(lián)仿佛匯成了一篇現(xiàn)代小散文。 趁著閑暇，給心靈放假。走出喧鬧的城市，來(lái)到明凈的郊外，盡情地呼吸著沁人心脾的清新空氣，這凝翠軒真正稱得上是歇腳的好處所啊。它多么適宜“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”。（宋·邵雍《安樂(lè)窩中酒一樽》） 拋開(kāi)人世間煩惱的包袱，邁著輕盈的腳步，登上這高高的樓閣，放眼四處望去，遠(yuǎn)山的青，近水的碧，高天的藍(lán)，田野的綠……一切的一切都嬉笑著、跳躍著，飛進(jìn)你的眼簾，而這正好讓咱們“贏得開(kāi)懷，對(duì)良辰握手。”（宋·史浩《醉蓬萊·勸酒》） 31.地明星：冬心先生 金 農(nóng) 金農(nóng)（1687年～1763年），清代書(shū)畫(huà)家，揚(yáng)州八怪之首。字壽門(mén)、司農(nóng)、吉金，號(hào)冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，布衣終身。好游歷，卒無(wú)所遇而歸，取唐崔國(guó)輔《子夜冬歌》“寂寥抱冬心”之“冬心”為號(hào)。晚寓揚(yáng)州，賣(mài)書(shū)畫(huà)自給。嗜奇好學(xué)，工于詩(shī)文書(shū)法，詩(shī)文古奧奇特，并精于鑒別。書(shū)法創(chuàng)扁筆書(shū)體，兼有楷、隸體勢(shì)，時(shí)稱“漆書(shū)”。五十三歲后方工畫(huà)。其畫(huà)造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫(huà)梅。 惡衣惡食詩(shī)更好； 非佛非仙人出奇。 此為金農(nóng)書(shū)贈(zèng)汪士慎之聯(lián)。汪士慎為揚(yáng)州八怪之一，清貧一生，嗜茶如命。金農(nóng)對(duì)其極其敬重，曾書(shū)此七言聯(lián)贈(zèng)之。 上聯(lián)出自蘇軾《次韻徐仲車(chē)》首句，只是將原詩(shī)中的“詩(shī)愈好”改作“詩(shī)更好”。惡衣惡食，惡：粗陋。粗略的衣食。形容生活簡(jiǎn)樸或清貧。出自《論語(yǔ)·里仁》：“士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/span> 生活窘迫，命運(yùn)多舛，窮且益堅(jiān)，詩(shī)歌卻愈寫(xiě)愈好；雖沒(méi)有佛的高深，仙的悠閑，然而可稱得上人中的奇特者。 此聯(lián)以金農(nóng)極富特色的漆書(shū)寫(xiě)就，扁筆書(shū)體，點(diǎn)畫(huà)破圓為方，像用漆帚書(shū)成，兼有楷、隸體勢(shì)，平扁而不單薄，厚重而不凝滯，可謂字法奇古、筆勢(shì)雄渾。這一副贈(zèng)聯(lián)既是對(duì)好友汪士慎的高度評(píng)價(jià)，亦暗含一種自詡之意，兩人皆甘于清貧，富有個(gè)性。 32.地進(jìn)星：今有堂主 程夢(mèng)星 程夢(mèng)星（1678年～1747年），字伍喬，又字午橋，號(hào)洴江，又號(hào)茗柯、香溪、杏溪，安徽歙縣人?？滴跷迨荒辏?712年）進(jìn)士，改庶吉士，散館授翰林院編修，“入詞館，有著作才，中歲假歸”。居揚(yáng)州策園，與一時(shí)名流以詩(shī)酒相往還。雅好李商隱詩(shī)，以舊注未精，重為箋注?！端膸?kù)全書(shū)總目》云：“其詩(shī)略近劍南一派，而間出入于玉溪生。詞亦具南宋之體，但格力差減耳。”其祖程之韺乃揚(yáng)州鹽商，父程文正官至工部主事。夢(mèng)星“于藝事無(wú)所不能，尤工書(shū)畫(huà)彈琴”，著有《今有堂集》。 堤畔鶯花橋畔月； 竹邊歌吹柳邊舟。 此為程夢(mèng)星題揚(yáng)州醉煙亭聯(lián)。 鶯花，鶯啼花開(kāi)。泛指春日景色。唐杜甫《陪李梓州等四使君登惠義寺》詩(shī)：“鶯花隨世界，樓閣倚山巔?！备璐?，歌聲和樂(lè)聲。南朝宋鮑照《蕪城賦》：“廛闬撲地，歌吹沸天。” 一聯(lián)之中，意象眾多。作者運(yùn)用復(fù)疊手法，將“堤畔”“橋畔”“竹邊”“柳邊”的景致描摹出來(lái)：行堤岸，聞鶯啼，觀花開(kāi)，坐橋畔，賞月明；秀竹青青，歌吹陣陣，柳絲裊裊，輕舟悠悠。觀賞者的眼耳鼻舌身，享受著自然與人文融合后帶來(lái)的種種美感。 33.地退星：海內(nèi)宗匠 盧見(jiàn)曾 盧見(jiàn)曾（1690年～1768年），字澹園，又字抱孫，號(hào)雅雨，又號(hào)道悅子，山東德州人。形貌矮瘦，人謂之矮盧。直隸總督那蘇圖在給乾隆薦表中曾稱之為“人短而才長(zhǎng)，身小而智大”。康熙五十年舉人，康熙六十年中禮部試，賜進(jìn)士出身。乾隆元年（1736年）任兩淮鹽運(yùn)使，乾隆五年（1740年）五月，“被參一十七款，共誣贓銀一千六十兩”，獲罪遠(yuǎn)戍，往塞外軍臺(tái)效力，乾隆九年召還。乾隆十九年（1754年）再任兩淮鹽運(yùn)使，十年后告老還鄉(xiāng)。乾隆三十三年（1768年）兩淮鹽政尤拔世索賄未遂，于是舉發(fā)鹽政嚴(yán)重虧空，鹽政高恒、普福等皆得罪，盧亦被牽連下獄，后卒于蘇州獄中。 盧見(jiàn)曾“有吏才”，“所至皆有殊績(jī)”，且愛(ài)才好士，擅長(zhǎng)詩(shī)文，“主東南文壇，一時(shí)稱為海內(nèi)宗匠”，乃清朝文壇頗有影響者之一。 一代兩文忠，到處風(fēng)流標(biāo)勝跡； 三賢同俎豆，何人尚友似先生。 此為盧見(jiàn)曾題揚(yáng)州三賢祠聯(lián)。 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·卷十五》載：“三賢祠即筱園，乾隆乙亥，園就圮，值盧雅雨轉(zhuǎn)運(yùn)兩淮，與午橋?yàn)橥暧眩荻沃?。以春雨閣祀宋歐陽(yáng)文忠公、蘇文忠公、國(guó)朝王文簡(jiǎn)公。” 歐陽(yáng)修、蘇東坡兩位皆屬宋朝人，且善文能吏，依《謚法》“道德博聞曰文”“廉方公正曰忠”，兩人謚號(hào)均是“文忠”，故上聯(lián)首句言“一代兩文忠”。 俎豆：俎和豆，古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類等食品的兩種器皿，后常常指代祭祀。尚友：上與古人為友?！睹献印とf(wàn)章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人；頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！?/span> 聯(lián)作者頌揚(yáng)前輩的業(yè)績(jī)，而其自身亦因“德藝雙馨”贏得揚(yáng)州人的尊重。伊秉綬于1815年去世，死后未及一月，揚(yáng)州人為仰慕其遺德，于“三賢祠”中并祀伊秉綬，改“三賢祠”為“四賢祠”。 34.地滿星：聯(lián)壇怪杰 鄭板橋 鄭燮（1693年～1765年），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。清代著名畫(huà)家、書(shū)法家。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）丙辰科二甲進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸?！弊龉偾昂?，均居揚(yáng)州，以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。工詩(shī)、詞，善書(shū)、畫(huà)。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ)。畫(huà)擅花卉木石，尤長(zhǎng)蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書(shū)中之中豎，長(zhǎng)撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書(shū)亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書(shū)”。于對(duì)聯(lián)藝術(shù)方面堪稱大家。如“室雅何須大；花香不在多?！薄疤撔闹裼械皖^葉；傲骨梅無(wú)仰面花?！钡鹊?，膾炙人口。 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)； 領(lǐng)異標(biāo)新二月花。 此為鄭板橋?qū)懡o弟子韓鎬的一副對(duì)聯(lián)，原落款有文字曰：“與韓生鎬論文，鄭板橋。” 板橋不愧為楹聯(lián)大家，在上下聯(lián)運(yùn)用“刪繁就簡(jiǎn)”“領(lǐng)異標(biāo)新”兩個(gè)四字成語(yǔ)之后，各續(xù)添了一個(gè)鮮活的詞語(yǔ)--“三秋樹(shù)”“二月花”，由此化抽象的理念為具體的形象，令“論文”之聯(lián)也充滿生意，全聯(lián)在讀者眼中頗有靈動(dòng)之氣。此聯(lián)內(nèi)容既可以作為藝術(shù)工作者創(chuàng)作的準(zhǔn)則來(lái)記取，又不妨當(dāng)作一副擬人化的寫(xiě)景妙聯(lián)來(lái)品味。整副聯(lián)語(yǔ)是形式與內(nèi)容完美結(jié)合的典范，可作為對(duì)聯(lián)入門(mén)者學(xué)聯(lián)的樣板。 35.地遂星：長(zhǎng)聯(lián)圣手 孫髯翁 孫髯翁（1685年～1774年），字髯翁，祖籍陜西三原，因其父在云南任武官，隨父寓居昆明。乾隆年間，題昆明滇池大觀樓聯(lián)，號(hào)稱天下第一長(zhǎng)聯(lián)、海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳作，被后人尊稱為聯(lián)圣。孫髯晚年貧困落魄，寄居昆明圓通寺后咒蛟臺(tái)上，自號(hào)“蛟臺(tái)老人”，卜卦為生，三餐難繼，后投靠子女，終老云南紅河州彌勒。其生前曾自撰挽聯(lián)曰： 這回來(lái)得忙，名心利心，畢竟胡涂到底； 此番去正好，詩(shī)債酒債，何曾虧負(fù)著誰(shuí)？ 孫髯翁題昆明滇池大觀樓聯(lián)云： 五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊?？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。 數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。 此聯(lián)氣勢(shì)非凡，情景交融，意境高妙，內(nèi)涵深刻。上聯(lián)繪登高遠(yuǎn)眺之景，下聯(lián)抒興衰蒼涼之感，被人們譽(yù)為“海內(nèi)第一長(zhǎng)聯(lián)”“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”。 36.地周星：培遠(yuǎn)堂主 陳宏謀 陳弘謀（1696年～1771年），原名“弘謀”，因避清高宗弘歷名諱改“宏謀”。字汝咨，號(hào)榕門(mén)，廣西臨桂人。雍正元年鄉(xiāng)試解元，同年進(jìn)士，授檢討，官揚(yáng)州知府，江南驛鹽道，云南布政使，天津分巡河道兼河間知府，江蘇按察使，江西、河南、陜西、江蘇巡撫，兩廣總督。乾隆24年由吏部尚書(shū)授協(xié)辦大學(xué)士，乾隆32年授東閣大學(xué)士，加太子太傅銜，乾隆36年卒，謚“文恭”。著有《五種遺規(guī)》《培遠(yuǎn)堂集》等。于《五種遺規(guī)·教女遺規(guī)》中提出當(dāng)時(shí)婦女教養(yǎng)之道，認(rèn)為“天下無(wú)不可教之人，亦無(wú)可以不教之人，而豈獨(dú)遺于女子也？”為中國(guó)帝制時(shí)期少見(jiàn)主張實(shí)行女性教育者。 佩鄂國(guó)至言，不愛(ài)錢(qián)，不惜死； 與文山比烈，曰取義，曰成仁。 此為陳弘謀題揚(yáng)州史公祠聯(lián)。 鄂國(guó)，指代岳飛。宋孝宗登基后，立志光復(fù)中原，收復(fù)河山，遂恢復(fù)名將岳飛謚號(hào)“武穆”，追封岳飛為鄂國(guó)公。至言，富有哲理而合情合理的話?！端问贰ぴ里w傳》載：帝初為飛營(yíng)第，卻不受。飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。” 文山，即文天祥。文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。文天祥《絕命詞》言：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！?/span> 作者將史可法與岳飛、文天祥相比，贊美這位堅(jiān)貞不屈的民族英雄。聯(lián)句運(yùn)用當(dāng)句對(duì)的形式，令上下屬對(duì)工穩(wěn)，主旨鮮明。 37.地隱星：白云帝子 楊 法 楊法（1696年～約1762年后），字已軍，號(hào)白云帝子，江蘇南京人，寓居揚(yáng)州。工書(shū)畫(huà)善，亦精刻印。所書(shū)篆、隸、行、草，奇古蒼勁，別具一格。乾隆十年（1745年）曾作《隸書(shū)古詩(shī)十九首冊(cè)》。長(zhǎng)于花卉，瀟灑清逸，頗有韻致，與華喦相類。凌霞《天隱堂集》、李佳《左庵一得續(xù)錄》、楊鈞《草堂之靈》都將其列入“揚(yáng)州八怪”之中。金農(nóng)、汪土慎、高翔等均有詩(shī)句對(duì)其贊譽(yù)。傳世書(shū)跡有《隸書(shū)聯(lián)軸》《篆書(shū)五言詩(shī)》《隸書(shū)五言詩(shī)》等。 只言啼鳥(niǎo)堪求侶； 傳道孤松最出群。 此為楊法七言篆書(shū)聯(lián)，集唐句而來(lái)。上聯(lián)出自唐高適七律《夜別韋司士得城字》頷聯(lián)：“只言啼鳥(niǎo)堪求侶，無(wú)那春風(fēng)欲送行?！毕侣?lián)摘自唐張說(shuō)七排《遙同蔡起居偃松篇》“清都眾木總榮芬，傳道孤松最出群?！?/span> 啼鳥(niǎo)求侶，自古而然，君不聞“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；孤松出群，人皆知之，“歲寒，然后知松柏之后凋也?！贝烁奔渎?lián)上下比對(duì)仗工穩(wěn)，聲律和諧，意義串聯(lián)，確是難能可貴。 38.地異星：紅樓夢(mèng)主 曹雪芹 曹雪芹（1715年～1763年），名霑（zhān），字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，先祖本為漢人，遠(yuǎn)祖曹世遠(yuǎn)后歸降滿洲，被編入正白旗。被譽(yù)為“中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作”的《紅樓夢(mèng)》即為其所作。書(shū)中對(duì)聯(lián)頗多，兼有評(píng)論。如書(shū)中題太虛幻境聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假；無(wú)為有處有還無(wú)?！睒O為有名，另有諸多題聯(lián)亦為人所賞，如：“繞堤柳借三篙翠；隔岸花分一脈香?！薄皩毝Σ栝e煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。” 假作真時(shí)真亦假； 無(wú)為有處有還無(wú)。 此聯(lián)在《紅樓夢(mèng)》中兩度出現(xiàn)：第一回，甄士隱在夢(mèng)幻中所見(jiàn)；第五回，賈寶玉在游太虛幻境中所見(jiàn)。聯(lián)語(yǔ)文辭簡(jiǎn)練，哲理深刻。對(duì)聯(lián)之意為：將假當(dāng)真，那么真的便成了假的；將無(wú)視有，那么有的也就成為無(wú)了。王希廉《紅樓夢(mèng)總評(píng)》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。”時(shí)至今日，此聯(lián)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。 39.地理星：戀花子才 袁 枚 袁子才（1716年～1797年），即袁枚，清代詩(shī)人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。曾任溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧等地知縣，頗有政聲。乾隆十三年辭官后僑居江寧，筑園林于小倉(cāng)山，取名隨園。晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人，是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。其聯(lián)如：“月映竹成千個(gè)字；霜高梅孕一身花。” 不作公卿，非無(wú)福命都緣懶； 難成仙佛，為愛(ài)文章又戀花。 袁簡(jiǎn)齋續(xù)《同人集》“余自嘲云：'不作公卿，非無(wú)福命都緣懶；難成仙佛，為愛(ài)文章又戀花?！边@是袁枚的自嘲聯(lián)，亦是其自白聯(lián)。作者一生愛(ài)好頗多：“袁子好味、好色、好葺屋、好游、好友、好花竹泉石、好珪璋尊彝、名人字畫(huà)、好書(shū)。”（袁枚《所好軒記》）。作者不喜高官顯爵，并非能力、命運(yùn)不濟(jì)，而是不屑而已；難以成為仙家佛徒，只因時(shí)時(shí)留戀人世間燦爛的文章和美麗的花草。有千載妙文與四季鮮花相伴，這位大才子又有何求？ 40.地俊星：濃書(shū)宰相 劉 墉 劉墉（1719年～1804年），字崇如，號(hào)石庵，另有青原、香巖、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字號(hào)，官至內(nèi)閣大學(xué)士，為官清廉，有乃父劉統(tǒng)勛之風(fēng)。劉墉是乾隆十六年的進(jìn)士，做過(guò)吏部尚書(shū)，體仁閣大學(xué)士。劉墉書(shū)法方面造詣?lì)H深，是帖學(xué)之集大成者，作書(shū)喜用濃墨，故世人又稱其為“濃書(shū)宰相”。劉墉傳世對(duì)聯(lián)墨跡以行書(shū)為多。如集杜詩(shī)“竊攀屈宋宜方駕；頗學(xué)陰何苦用心?！?/span> 繞屋嵐光三徑客； 滿簾風(fēng)雨一床書(shū)。 上聯(lián)之中“嵐光”，指山間霧氣經(jīng)日光照射而發(fā)出的光彩。唐李紳《若耶溪》詩(shī)：“嵐光花影繞山陰，山轉(zhuǎn)花稀到碧璕。”“三徑”，陶淵明《歸去來(lái)辭》中有句云“三徑就荒，松菊猶存?！碧啤だ钌谱⒁龞|漢·趙岐《三輔決錄》曰：蔣詡，字元卿，舍中三徑，唯羊仲、求仲?gòu)闹?，皆挫廉逃名不出?/span> 整副對(duì)聯(lián)，細(xì)細(xì)品味：含魏晉氣度，融唐宋格韻，飄明清風(fēng)雨。透露出淡泊功名，親近自然，吟誦經(jīng)典，悠然度一生的情懷。 41.地樂(lè)星：松花道人 吳 鎮(zhèn) 吳鎮(zhèn)（1721年～1797年）,甘肅臨洮人，字信辰，一字士安，號(hào)松崖，別號(hào)松花道人?？滴趿辏?721年）吳鎮(zhèn)出生于臨洮菊巷舊宅，相傳其誕生之前夜，其母夢(mèng)挖井，于井中得明珠一枚，以手拭凈珠上泥土，霎時(shí)光輝滿室，夢(mèng)醒告訴其父，其父道：“昌吾宗者，其此子乎？”遂取名曰“昌”。早年喪父，母親魏太恭人親自口授經(jīng)義，并延師在家課讀。至十二歲即通解聲律，能詩(shī)善文，塾中皆稱之為神童。吳鎮(zhèn)平生博學(xué)，長(zhǎng)于文章，尤精于詩(shī)詞。 雄猛讓一人，武善提戈文握管； 精英傳萬(wàn)世，唐曾顯姓宋留名。 此聯(lián)為吳鎮(zhèn)題張飛廟聯(lián)。 “雄猛讓一人”，化自《三國(guó)志·張飛傳》“飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬(wàn)人之?dāng)骋??！薄拔奈展堋保鄠鲝堬w工書(shū)法。明《丹鉛總錄》載：“涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書(shū)也。張士環(huán)詩(shī)云：天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據(jù)三分國(guó)；宇宙威名丈八矛。江上祠常嚴(yán)劍珮；人間刁斗見(jiàn)銀鉤。空余諸葛秦川表，左袒何人復(fù)為劉”。清代人趙一清《稿本三國(guó)志注補(bǔ)》引《方輿紀(jì)要》言：“山下有勒石云：漢將張飛率精卒萬(wàn)人，大破賊首張郃，立馬勒石。蓋張飛所親書(shū)也”?！疤圃@姓宋留名”，謂唐張巡與張飛同姓，宋岳飛與張飛同名。 上聯(lián)稱頌張飛文武兼?zhèn)洌侣?lián)頌揚(yáng)張飛名垂萬(wàn)世。用典自然，風(fēng)格豪放。 42.地捷星：新吾長(zhǎng)翁 梁同書(shū) 梁同書(shū)（1723年～1815年），字元穎，號(hào)山舟，晚自署不翁、新吾長(zhǎng)。錢(qián)塘人，大學(xué)士梁詩(shī)正之子。梁同書(shū)淡泊名利，性情耿介不合于流俗。父母故后，即借口足疾不再為官。梁以書(shū)法名，對(duì)書(shū)法見(jiàn)解獨(dú)到，曾言：“筆要軟，軟則遒；筆要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈；筆要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出?！薄白忠袣猓瑲忭殢氖斓脕?lái)，有氣則有勢(shì)?！绷和瑫?shū)能詩(shī)擅聯(lián)，其詩(shī)文多雅合自然，清峻拔俗。著有《頻羅庵遺集》《直語(yǔ)補(bǔ)正》《日貫齋涂說(shuō)》《筆史》等，楹聯(lián)著述有《梁山舟楹帖》傳世。梁同書(shū)于嘉慶十六年冬患發(fā)疽，危篤中見(jiàn)有人持楹帖入，其句云：“萬(wàn)里煙云開(kāi)瘴戶；一天風(fēng)雨護(hù)神爐?！辈∷煊?，因自號(hào)新吾長(zhǎng)翁。后九十誕辰，夫婦齊眉清健。張岐山問(wèn)萊贈(zèng)壽聯(lián)云：“人近百年猶赤子；天留二老看元孫。”時(shí)人稱其工切。 《楹聯(lián)叢話》載：山舟學(xué)士與其德配汪恭人俱登大年。恭人長(zhǎng)學(xué)士一歲，先學(xué)士二年卒。學(xué)士挽聯(lián)云：“一百年彈指光陰，天胡靳此？九十載齊眉夫婦，我獨(dú)何堪?！庇舛辏瑢W(xué)士始卒，年九十三。 一百年彈指光陰，天胡靳此？ 九十載齊眉夫婦，我獨(dú)何堪！ 靳此：宋李處權(quán)《先仲微仲純仲三兄過(guò)普明寺賞雪分韻得飲字》：“涉春徂冬禱雨雪，皇天靳此云何甚?！苯毫呦В豢辖o予。 何堪：怎能忍受。唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上：“盧相邁不食鹽醋，同列問(wèn)之：'足下不食鹽醋，何堪？’” 上聯(lián)怨怪老天爺多么吝嗇，不愿再賞十年光陰，讓一對(duì)恩愛(ài)夫妻多度十個(gè)春秋；下聯(lián)回首幾十年相敬如賓、琴瑟和諧的伉儷生活，如今孤雁獨(dú)飛，情何以堪。 真摯之意，凝于筆端；恩愛(ài)之情，溢出聯(lián)外。 43.地速星：神行太保 紀(jì) 昀 紀(jì)昀（1724年～1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號(hào)文達(dá)。紀(jì)昀，可謂聯(lián)壇巨匠，其聯(lián)語(yǔ)風(fēng)格亦莊亦諧。如自題：“過(guò)如秋草芟難盡；學(xué)似春冰積不高?！辟R牛某新婚：“繡閣團(tuán)圞同望月；香閨靜好對(duì)彈琴?！?/span> 紀(jì)文達(dá)公行步最疾，每入朝，同僚咸落后。彭文勤公戲語(yǔ)同人曰：“曉嵐確是'神行太?！伞！蔽倪_(dá)應(yīng)之曰：“云楣不過(guò)'圣手書(shū)生’耳?！甭?wù)唪尤?，二綽號(hào)洵是絕對(duì)。（《巧對(duì)續(xù)錄·卷下》） 不明才主棄； 多故病人疏。 這副聯(lián)語(yǔ)由唐代孟浩然的詩(shī)句“改制”而成。 孟浩然《歲暮歸南山》詩(shī)中有句曰：“不才明主棄，多病故人疏?！边@一聯(lián)本已知名度極高，曾惹得圣上言：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）紀(jì)曉嵐匠心獨(dú)運(yùn)地將上下聯(lián)兩句中的第二、三字故意顛倒，妙趣橫生，成為膾炙人口的嘲諷庸醫(yī)的諧對(duì)。上比“才”諧音為“財(cái)”，嘲諷庸醫(yī)醫(yī)術(shù)不高明，被財(cái)主所棄；下句譏笑庸醫(yī)事故太多，病人懼怕，只得“敬而遠(yuǎn)之”。 44.地鎮(zhèn)星：清容居士 蔣士銓 蔣士銓（1725年～1784年），清代戲曲家，文學(xué)家。字心馀、苕生，號(hào)藏園，又號(hào)清容居士，晚號(hào)定甫。鉛山（今屬江西）人。乾隆二十二年進(jìn)士，官翰林院編修。被乾隆稱為“江右兩名士”之一。乾隆二十九年辭官后主持蕺山、崇文、安定三書(shū)院講席。精通戲曲，工詩(shī)古文，與袁枚、趙翼合稱江右三大家。士銓所著《忠雅堂詩(shī)集》存詩(shī)二千五百六十九首，存于稿本的未刊詩(shī)達(dá)數(shù)千首，其戲曲創(chuàng)作存《紅雪樓九種曲》等四十九種。 梁章鉅《楹聯(lián)叢話》記載道：揚(yáng)州梅花嶺下史忠正公可法祠，蔣心余太史士銓題聯(lián)云：“讀生前浩氣之歌，廢書(shū)而嘆；結(jié)再世孤忠之局，過(guò)墓興哀。”又墓柱聯(lián)云：“心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚；魂歸華表鶴，二分明月萬(wàn)梅花。” 心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚； 魂歸華表鶴，二分明月萬(wàn)梅花。 鼎湖龍：典出《史記》：黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號(hào)，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號(hào)。此借指明崇禎之死。 華表鶴：見(jiàn)陶潛《搜神后記》：“丁令威，本遼東人，學(xué)道於靈虛山，后化鶴歸遼，集城門(mén)華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：'有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢纍纍。’遂高上沖天?！焙笠浴叭A表鶴”指久別之人。此指史可法之死。 “江山”“血淚”，切史可法守城之事；“明月”“梅花”扣揚(yáng)州城及梅花嶺，且暗含對(duì)史可法的頌揚(yáng)--其情操如明月皎潔無(wú)瑕，其性格若梅花堅(jiān)忍不屈。蔣士銓《梅花嶺吊史閣部》一詩(shī)可作為此聯(lián)的詮釋： 號(hào)令難安四鎮(zhèn)強(qiáng)，甘同馬革自沉湘。生無(wú)君相興南國(guó)，死有衣冠葬北邙。 碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。九原若遇左忠毅，相向留都哭戰(zhàn)場(chǎng)。 45.地嵇星：三半老人 趙 翼 趙翼（1727年～1814年），清史學(xué)家、文學(xué)家。字云崧，一字耘松。號(hào)甌北，晚年因目半明半昧，耳半聰半聾，喉音半響半啞，故自號(hào)“三半老人”。江蘇陽(yáng)湖（今武進(jìn)）人。乾隆進(jìn)士，授翰林院編修。曾任鎮(zhèn)安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚(yáng)州安定書(shū)院。趙翼與袁枚、蔣士銓齊名，合稱乾隆三大家。工詩(shī)善文，尤長(zhǎng)于史學(xué)，考據(jù)精賅，與錢(qián)大昕、王鳴盛齊名。論詩(shī)重“性靈”，主創(chuàng)新，與袁枚接近。所著《甌北詩(shī)話》系統(tǒng)地評(píng)論李白、杜甫、韓愈、白居易、陸游、蘇軾等10家詩(shī)，立論比較全面、允當(dāng)。趙翼存著有《廿二史札記》《陔馀叢考》《甌北詩(shī)鈔》《甌北詩(shī)話》等。趙翼擅長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)，有多副流傳。 乃圣乃神，乃武乃文，扶四百載承堯之運(yùn)； 自西自東，自南自北，如七十子服孔之心。 此為趙翼題北京前門(mén)月城關(guān)帝廟聯(lián)。 上聯(lián)前八字出自《書(shū)經(jīng)·大禹謨》：“帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。”意為：皇帝的仁德之風(fēng)廣泛地傳遍天下，既如圣人又有如神明，既有武功又有文德。此處贊關(guān)羽地位之崇高。西漢和東漢歷時(shí)四百多年，故有上聯(lián)末句“扶四百載承堯之運(yùn)”之說(shuō)。 下聯(lián)末句出自《孟子·公孫丑上》：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。”七十子：同“七十二子”，指孔子門(mén)下才德出眾的七十二個(gè)學(xué)生。七十，舉其成數(shù)。 整副聯(lián)語(yǔ)頌揚(yáng)關(guān)羽效國(guó)之精神，為人之品行，跨越時(shí)空，永遠(yuǎn)流傳。 46.地魔星：一代儒宗 錢(qián)大昕 錢(qián)大昕（1728年～1804年），清代史學(xué)家、漢學(xué)家。字及文，一字曉徽，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀。江蘇嘉定（今上海嘉定人）。以詩(shī)賦聞名江南。乾隆十六年（1751年）清高宗弘歷南巡，因獻(xiàn)賦獲賜舉人，官內(nèi)閣中書(shū)。十九年，中進(jìn)士。復(fù)擢升翰林院侍講學(xué)士。三十四年，入直上書(shū)房，授皇十二子書(shū)。經(jīng)史百家，天算地輿。無(wú)所不通。精金石小學(xué)，善隸書(shū)，著述等身。有《十駕齋養(yǎng)新錄》，后世以之與顧炎武《日知錄》并稱，贊錢(qián)氏為“一代儒宗”。參與編修《熱河志》，與紀(jì)昀并稱“南錢(qián)北紀(jì)”。又與修《音韻述微》《續(xù)文獻(xiàn)通考》《續(xù)通志》《一統(tǒng)志》及《天球圖》諸書(shū)。 對(duì)客花含笑； 吟詩(shī)石點(diǎn)頭。 此為錢(qián)大昕篆書(shū)五言聯(lián)。 迎接貴客佳朋好似含笑花兒，苞潤(rùn)如玉，香幽若蘭，向日嫣然，臨風(fēng)莞爾；吟誦詩(shī)詞，妙語(yǔ)不斷，理趣俱佳，連頑石也點(diǎn)頭贊之?！皩?duì)客花含笑”，待人之道；“吟詩(shī)石點(diǎn)頭”，養(yǎng)性之怡。作者運(yùn)用擬人藝術(shù)手法，將“對(duì)客”“吟詩(shī)”之情景描摹得生動(dòng)形象，讀后難忘?！笆c(diǎn)頭”含有典故，蓮社高賢則傳曰：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講涅槃經(jīng)，群石皆為點(diǎn)頭?！苯裱愿谢钤活B石點(diǎn)頭。（《佛學(xué)大辭典》） 47.地妖星：集諺能手 翟 灝 翟灝（？年～1788年），字大川，后改字晴江，浙江仁和人。生年不詳，卒于清高宗乾隆五十三年。乾隆十九年（1754年）進(jìn)士。不愿為知縣，請(qǐng)改教職，乃官金華、衢州府學(xué)教授。所居室名“書(shū)巢”，經(jīng)史之外，山經(jīng)地志，野史小說(shuō)，佛經(jīng)道術(shù)，無(wú)不收藏。工詩(shī)，亦長(zhǎng)于考證。有《湖山便覽》《四書(shū)考異》《爾雅補(bǔ)郭》《艮山雜志》《通俗編》《無(wú)不宜齋稿》。 翟灝《通俗篇》中有集諺語(yǔ)聯(lián)數(shù)副，江浙語(yǔ)為多。如：隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵；順?biāo)浦?。出路由路；隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)。忙里偷閑；苦中作樂(lè)。好好先生；花花公子。酒落歡腸；棋逢敵手?！?/span> 拋磚引玉， 點(diǎn)鐵成金。 《五燈會(huì)元·南泉愿禪師法嗣·趙州從諗禪師》：“師云：'比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子。’”亦省作“拋磚”。后常用為以淺拙引出高明的謙詞。 點(diǎn)鐵成金：舊謂仙道點(diǎn)鐵石而成黃金?！毒暗聜鳠翡洝れ`照禪師》：“還丹一粒，點(diǎn)鐵成金；至理一言，點(diǎn)凡成圣?！彼螚钊f(wàn)里《荷池小立》詩(shī)：“點(diǎn)鐵成金未是靈，若教無(wú)鐵也難成?！焙髞?lái)亦比喻修改文章，化腐朽為神奇。 一“磚”一“玉”，一“鐵”一“金”，前后意義相關(guān)，上下平仄互對(duì)，真是天造地設(shè)的一副成語(yǔ)妙對(duì)。 48.地幽星：靈巖山人 畢 沅 畢沅（1730年～1797年），清經(jīng)史學(xué)家、文學(xué)家。江蘇鎮(zhèn)洋（今太倉(cāng)）人，字纕蘅，一字秋帆，因從沈德潛學(xué)于靈巖山，自號(hào)靈巖山人。乾隆進(jìn)士，官至湖廣總督。治學(xué)范圍較廣，由經(jīng)史旁及小學(xué)、經(jīng)石、地理。亦能詩(shī)文。有《續(xù)資治通鑒》《傳經(jīng)表》《經(jīng)典辨正》《靈巖山人詩(shī)文集》等。 湘靈瑟，呂仙杯，坐覽云濤人宛在； 子美詩(shī)，希文筆，笑題雪壁我重來(lái)。 此為畢沅題岳陽(yáng)樓聯(lián)。 湘靈瑟：謂湘水女神彈奏古瑟?！冻o·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！?/span> 呂仙杯：呂仙，指?jìng)髡f(shuō)中的仙人呂洞賓。宋洪邁《夷堅(jiān)支志庚·茅山道人》：“遇道人，服白紵衫，青布巾，修眉美須，風(fēng)骨清峻。鄭王相謂曰：'豈非呂仙乎？’”呂洞賓善飲能詩(shī)。 這上聯(lián)中的“靈”與“仙”，均和洞庭湖、岳陽(yáng)樓關(guān)系密切，上聯(lián)末三字“人宛在”，讓人很自然地聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的名句：“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央?！?/span> 讀罷下聯(lián)“子美詩(shī)”“希文筆”，那名詩(shī)佳句已在耳畔回蕩：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄拔抑貋?lái)”三字，擲地有聲，既顯瀟灑之態(tài)，又表豪放之情。佇立巍巍岳陽(yáng)樓，面對(duì)淼淼洞庭湖，吟誦此副佳聯(lián)，豈能不昂揚(yáng)振奮，熱血沸騰？ 49.地伏星：濃墨探花 王文治 王文治（1730年～1802年），字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓，江蘇丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人。乾隆十三年探花，清代書(shū)法家。十二歲便吟詩(shī)作書(shū)，詩(shī)有唐人風(fēng)范，書(shū)學(xué)米、董，后法二王，得力李北海。與翁方綱、劉墉、梁同書(shū)齊名，稱書(shū)壇“清四家”，并有“濃墨探花”雅稱。官至云南臨安知府，后罷歸。其佳對(duì)如贈(zèng)友聯(lián)：“得好友來(lái)如對(duì)月；有奇書(shū)讀勝看花?！鳖}鎮(zhèn)江焦山漱石山房聯(lián)：“勝地千秋崇大隱；名山萬(wàn)古仰高賢?！蹦茉?shī)，有《夢(mèng)樓詩(shī)集》《賞雨軒題跋》等。 《巧對(duì)續(xù)錄》載：國(guó)朝書(shū)家劉石庵相國(guó)，無(wú)日不臨帖，肘不去案者六十年。善于用墨，魄力甚厚，嘗自言：“耗去數(shù)萬(wàn)斤油矣?！蓖鯄?mèng)樓太守則書(shū)不經(jīng)意，愈淡愈超，全取豐神。時(shí)有“濃書(shū)宰相，淡墨探花”之對(duì)。 上客盡知名，杜牧詩(shī)才，鮑昭賦手； 前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花。 上客：尊客，貴賓?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策五》：“秦兵下趙，上客從趙來(lái)，趙事何如？”姚宏注：“上客，尊客?！?/span> 杜牧、鮑昭、魏公、永叔均與揚(yáng)州有著密切關(guān)系。 杜牧一生中，曾兩度在揚(yáng)州生活，留下精彩的佳句和軼事； 鮑昭（鮑照）的《蕪城賦》借廣陵在漢代的繁榮與今時(shí)的荒涼來(lái)抒發(fā)懷古之幽情，被視為六朝抒情小賦代表作之一； 魏公，北宋韓琦，封魏國(guó)公。知揚(yáng)州時(shí)，有芍藥名金帶子者一出四枝，韓琦為發(fā)生于揚(yáng)州的“四相簪花”佳話之主角； 多情太守歐陽(yáng)修“坐客傳花”的故事流傳至今：“歐公在揚(yáng)州，暑月會(huì)客，取荷花千朵插畫(huà)盆中，圍繞坐席。又命坐客傳花，人摘一葉，盡處飲以酒?！?/span> 讀此聯(lián)，眼前仿佛出現(xiàn)了文人墨客風(fēng)流倜儻的身影，耳畔似乎回蕩著那些千古流傳的麗詞佳句。整副對(duì)聯(lián)切地、切人、切事，頗具地方風(fēng)味。 50.地僻星：圣手書(shū)生 彭元瑞 彭元瑞（1731年～1803年），字掌仍，一字輯五，號(hào)蕓楣（一作云楣），江西南昌人，清代學(xué)者，楹聯(lián)名家。乾隆二十二年進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至工部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士。元瑞博學(xué)強(qiáng)記，時(shí)有令譽(yù)。紀(jì)昀為《四庫(kù)全書(shū)》總纂官時(shí)，彭元瑞為十位副總裁之一。與蔣士銓合稱“江右兩名士”，謚文勤。 彭元瑞為聯(lián)壇大家，如題杭州于忠肅祠聯(lián)曰：“賴社稷之靈，國(guó)有君矣；竭股肱之力，死以繼之?！逼漕}書(shū)房聯(lián)熟于人口，聯(lián)曰： 何物動(dòng)人？二月杏花八月桂； 有誰(shuí)催我？三更燈火五更雞。 什么事物能夠打動(dòng)人心呢？是那二月綻蕊的杏花和八月飄香的桂子?？婆e時(shí)代每年二月舉行會(huì)試，稱春闈，八月舉行鄉(xiāng)試，稱秋闈，及格者金榜題名，稱為“折桂”，故言“動(dòng)人”。杏花、桂樹(shù)又是人們喜愛(ài)之物，春秋大好時(shí)光豈不珍惜？ 有哪些在催促著我前行呢？是那三更閃爍的燈火和五更啼鳴的雞聲。唐顏真卿《勸學(xué)》詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”燈火似航標(biāo)，引向光明；雞鳴如號(hào)角，鼓舞人心。此聯(lián)上下皆自問(wèn)自答，催人奮進(jìn)！ 51.地空星：老驥千里 翁方綱 翁方綱（1733年～1818年），字正三，一字忠敘，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋。直隸大興（今屬北京市）人。清書(shū)法家、文學(xué)家、金石學(xué)家。乾隆十七年（1752年）進(jìn)士，曾主持江西、湖北、江南、順天鄉(xiāng)試，又曾督廣東、江西、山東學(xué)政，官至內(nèi)閣學(xué)士。對(duì)書(shū)畫(huà)、金石、譜錄、詩(shī)詞等藝，靡不精審，其書(shū)法尤名震一時(shí)。書(shū)學(xué)歐、虞，謹(jǐn)守法度。尤善隸書(shū)，與劉墉、梁同書(shū)、王文治齊名，并稱：“翁、劉、梁、王”。亦有以其與劉墉、成親王永瑆、鐵保齊名，稱“翁劉成鐵”。翁為清代肌理說(shuō)詩(shī)論的倡始人。肌理說(shuō)，乃王士禛神韻說(shuō)與沈德潛格調(diào)說(shuō)之調(diào)和及修正，與袁枚的性靈說(shuō)相抗衡。翁方綱精研經(jīng)術(shù)，有書(shū)、禮、論語(yǔ)、孟子附記。精于金石學(xué)，著有《兩漢金石記》《粵東金石略》《漢石經(jīng)殘字考》《焦山鼎銘考》《廟堂碑唐本存字》《復(fù)初堂集》《石洲詩(shī)話》等。 老驥思千里； 鷦鷯足一枝。 此為翁方綱自題堂聯(lián)。 老驥：年老的駿馬。多喻年老而壯志猶存之士。上句摘自唐杜甫《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī)：“老驥思千里，饑鷹待一呼?！贝司浔疚何涞邸恫匠鱿拈T(mén)行·龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。” 鷦鷯，鳥(niǎo)名，俗稱巧婦鳥(niǎo)。形小，體長(zhǎng)約三寸。此鳥(niǎo)形微處卑，因用以比喻弱小者或易于自足者。典出《莊子·逍遙游》：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝。”后以“鷦鷯心”比喻欲望不高，易于自足的心愿。宋張九成《秋興》詩(shī)：“田園愛(ài)潛歸，簞瓢識(shí)顏樂(lè)。譬彼鷦鷯心，平坐在叢薄?！?/span> 聯(lián)語(yǔ)上下對(duì)比鮮明，作者胸懷自見(jiàn)。老驥的志存高遠(yuǎn)，鷦鷯的安于現(xiàn)狀，其間相差甚多。 52.地孤星：童山蠢翁 李調(diào)元 李調(diào)元（1734年～1803年），清代戲曲理論家，詩(shī)人。字美堂，號(hào)雨村，別署童山蠢翁。李調(diào)元生于四川羅江（今屬德陽(yáng)），相傳7歲時(shí)即能屬對(duì)吟詩(shī)。所作《疏李調(diào)元雨滴梧桐》云：“浮云來(lái)萬(wàn)里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟。”一時(shí)傳抄鄉(xiāng)里，被譽(yù)為“神童”。李父曾指屋檐上織網(wǎng)的蜘蛛出對(duì)云：“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，李調(diào)元信口對(duì)道：“蚯蚓無(wú)鱗欲變龍”。應(yīng)對(duì)之速，足見(jiàn)其才思之敏捷。 豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯； 仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開(kāi)府清新。 “力士脫靴，貴妃捧硯”之典出自《新唐書(shū)·卷202·李白傳》：“天寶初，……帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止?！?/span> “參軍俊逸，開(kāi)府清新”：“參軍”，指南朝·宋詩(shī)人鮑照，曾為荊州參軍?！伴_(kāi)府”，即北周詩(shī)人庾信，曾任開(kāi)府儀同三司。杜甫《春日憶李白》詩(shī)：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群，清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！?/span> 全聯(lián)寫(xiě)得氣勢(shì)凌云，具有豪放風(fēng)格，可謂既俊逸，又清新。 53.地全星：集句王 金棕亭 金棕亭，即金兆燕，字鐘越，一字棕亭，安徽全椒人。生卒年均不詳，乾隆四十年前后在世。幼稱神童，與張鵬翀齊名。性不耐靜坐，多言笑，時(shí)目為喜鵲。官國(guó)子監(jiān)博士，改揚(yáng)州郡學(xué)教授，吳錫麒謂其：“分箋角勝，落筆如飛，蹩辯追之，不能及也。”據(jù)《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·卷十》載：“金兆燕，工詩(shī)詞，尤精元人散曲，……（揚(yáng)州）凡園亭集聯(lián)及大戲詞曲，皆出其手?！奔崖?lián)殊多，如“潭影竹間動(dòng)（綦母潛）；天香云外飄（宋之問(wèn)）?！薄俺沁吜驑蛲恚赝ン蓿?；樓上花枝拂座紅（趙嘏）?！钡取?/span> 才看早春鶯出谷； 更逢晴日柳含煙。 這一副流水對(duì)原書(shū)于清代“揚(yáng)州北郊二十四景”之“白塔晴云·半青閣”，如今由書(shū)法名家尉天池書(shū)于瘦西湖望春樓楹柱。望春樓樓下南北兩間分別為山庭、水院，山光水色蕩漾室內(nèi)。 集句聯(lián)，能集成流水對(duì)，似乎更加不易。此上聯(lián)出自唐韋莊七律《和人春暮書(shū)事寄崔秀才》之頸聯(lián)：“才見(jiàn)早春鶯出谷，已驚新夏燕巢梁。”集者改“見(jiàn)”為“看”；下聯(lián)是唐代蘇颋七律《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》首聯(lián)后一句：“東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙?！?/span> “早春”有美景，“晴日”屬良辰。“鶯出谷”，嬌聲恰恰，切合山庭；“柳含煙”，綠蔭濃濃，對(duì)應(yīng)水院。此聯(lián)亦屬互文巧對(duì)，聯(lián)語(yǔ)前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充，上下交融，為我們描摹出了一幅早春鶯柳圖，更何況這圖畫(huà)上還襯有天籟之聲——黃鶯的鳴叫呢。 54.地短星：龍山樵長(zhǎng) 鄧石如 鄧石如（1743年～1805年），清代篆刻家、書(shū)法家，鄧派創(chuàng)始人。初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號(hào)完白山人、笈游道人、鳳水漁長(zhǎng)、龍山樵長(zhǎng)，安徽懷寧人。少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，盡摹所藏秦漢以來(lái)金石善本。遂工四體書(shū)，尤長(zhǎng)于篆書(shū)，以秦李斯、唐李陽(yáng)冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍游名山水，以書(shū)刻自給。有《完白山人篆刻偶存》。鄧石如亦擅寫(xiě)聯(lián)。 四圍積奇石幾層，月色夾空，如窺古澗； 其地有高松百尺，綠蔭翳日，時(shí)到異人。 這是皖派金石名家鄧石如題揚(yáng)州瘦西湖“湖上草堂”之聯(lián)。 賞讀全聯(lián)：夜晚，君可見(jiàn)奇石、銀月、古澗悄然相聚；白日，君可羨高松、綠蔭、異人相融。 上聯(lián)中所寫(xiě)“奇石”正合唐代李德裕所言：“蘊(yùn)玉抱清輝，閑庭日瀟灑?！彼麄冨e(cuò)落有致，昂然有態(tài)，醉躺大地之上，輕輕撥動(dòng)著心弦，讓那些“平生愛(ài)奇石，如見(jiàn)古君子”游覽者發(fā)出和諧的共鳴聲。有奇石四面堆積，增添上多情的月色悄悄地窺探幽深的古澗，這情，這境，豈能不令南來(lái)北往者流連？ 下聯(lián)明示讀者，這兒雖沒(méi)有“古殿千年屋”，卻可享受“高松百尺陰”。陽(yáng)光透過(guò)枝葉的罅隙，灑下那點(diǎn)點(diǎn)亮色在草地漂移。如此情景，自然少不了那些愛(ài)奇石，賞高松的“異人”時(shí)常信步而來(lái)。 詩(shī)人梅堯臣有言“寫(xiě)難狀之景如在目前，含不盡之意寓于言外。”此聯(lián)作者可謂深諳此道。從整副聯(lián)語(yǔ)里，你可以看到形與色的縈映，動(dòng)與靜的互襯；天與地的交流，古與今的相貫。而“高松”和“異人”兩者之間，有著諸多共通之處。時(shí)空轉(zhuǎn)換，物我合一，全聯(lián)由物及景，由景及人，顯露出流動(dòng)的情致和欣然的生意。 55.地角星：猶有傲霜枝 百 齡 百齡（1748年～1816年），張氏，字子頤，號(hào)菊溪，漢軍正黃旗人。乾隆三十七年進(jìn)士，選庶吉士，授編修。掌院阿桂重之，曰：“公輔器也！”督山西學(xué)政，改御史，歷奉天、順天府丞。百齡負(fù)才自守，不干進(jìn)，邅回閑職十馀年。仁宗親政后，始加拔擢。《巧對(duì)錄》載一趣聞：百文敏公齡屏藩滇中時(shí)，眷一伶兒名荷花者，色藝俱佳。越數(shù)載，公總制兩廣。荷花適至，仍令居珠江菊部中，而荷花馬齒加增，顏發(fā)已禿。公戲之曰：“荷盡已無(wú)擎雨蓋；菊殘猶有傲霜枝?！鄙w公號(hào)菊溪，下句以自嘲也。 邯鄲黃粱店有呂公祠，百文敏公聯(lián)云： 萬(wàn)井煙濃，人間正熟黃粱飯； 四山云起，天上應(yīng)開(kāi)白柰花。 萬(wàn)井：千家萬(wàn)戶。唐陳子昂《謝賜冬衣表》：“三軍葉慶，萬(wàn)井相歡?！彼螐埿⑾椤端{(diào)歌頭·桂林中秋》詞：“千里江山如畫(huà)，萬(wàn)井笙歌不夜。”《花月痕》第八回：“閣（呂仙閣）分三層……遠(yuǎn)則四圍山石，萬(wàn)井人煙?！?/span> 黃粱飯，典出《太平廣記》卷八十二，為大家熟知的黃粱美夢(mèng)故事。前人詩(shī)句中多有出現(xiàn)?！包S粱飯里夢(mèng)魂醒，青箬笠前身世閑?！保ㄋ畏冻纱蟆洞雾嵤窨臀鳉w者來(lái)過(guò)石湖，并寄成都舊僚》）“人人飽吃黃粱飯，一枕安眠便是仙。”（清陳存懋《盧生祠題壁·其三》） 白柰花：明沈德符《萬(wàn)歷野獲編卷一》載：自服之忌：白為兇服，古來(lái)已然。漢高三軍縞素是矣。晉世婦人，一時(shí)俱簪白柰花，相傳天女死，為之服孝。俄太后崩，疑為咎徵。白柰花，即茉莉花。又名“素柰”。王逸《荔枝賦》曰：“酒泉白柰?！?/span> 聯(lián)語(yǔ)用典自然、貼切，措辭形象、生動(dòng)，值得一讀。 56.地囚星：神童之目 曹龍樹(shù) 曹龍樹(shù)（1749年～1811年），字松齡，號(hào)星湖。江西星子人。清高宗乾隆三十六年（1771年）舉人。歷任江蘇、沛縣、桃源（今泗陽(yáng)縣）、如皋等知縣，江寧（今南京市）、江防同知，江南鄉(xiāng)試同考官。曹龍樹(shù)生性聰穎好學(xué)，才思敏捷，有“神童之目”之譽(yù)。其師曾即景出句云：“雨過(guò)風(fēng)鳴樹(shù)”。曹即對(duì)：“云開(kāi)日麗天”。老師又口占：“鶯歌調(diào)律呂”，曹亦即對(duì)：“雁字紀(jì)春秋”。其師覺(jué)“此子將來(lái)品望不凡”。著有《星湖詩(shī)集》《養(yǎng)云精舍文集》，另有《星湖聯(lián)語(yǔ)》。 光風(fēng)霽月人千古； 水凈花香此一亭。 此聯(lián)見(jiàn)于星子愛(ài)蓮池。愛(ài)蓮池，位于星子縣原南康府衙故址東側(cè)，距今已近千年。池呈正方，池中高筑石臺(tái)，臺(tái)上建有“觀浮亭。”周敦頤曾至星子任南康知軍，于軍衙東側(cè)開(kāi)池塘，滿植荷花。常于池畔賞花品茗，并作《愛(ài)蓮說(shuō)》。 上聯(lián)“光風(fēng)霽月”常指雨過(guò)天晴時(shí)的明凈景象。此處側(cè)重比喻人品高潔、胸襟開(kāi)闊。宋黃庭堅(jiān)《濂溪詩(shī)》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落如光風(fēng)霽月。”故此四字用于周敦頤最為恰切。下聯(lián)“水凈花香”這一并列短語(yǔ)，以自對(duì)形式與上聯(lián)“光風(fēng)霽月”相對(duì)，“水凈”二字寫(xiě)池水清澄，“花香”贊池中之蓮香遠(yuǎn)益清。“水凈”“花香”是繪景，亦是贊人。 這一副詩(shī)聯(lián)平仄協(xié)調(diào)，情景交融，主旨鮮明。 57.地藏星：天下奇才 孫星衍 孫星衍（1753年～1818年），字伯淵、淵如，清江蘇陽(yáng)湖（今常州）人。生于觀子巷（今和平南路），后遷居雙桂坊。清乾隆五十二年（1787年）殿試榜眼，歷任翰林院編修、刑部主事。乾隆五十九年（1794年）再升刑部郎中。后任道臺(tái)、署理按察使等職，清廉有政聲。嘉慶十六年（1811年），他在任代山東布政使時(shí)稱病請(qǐng)假回鄉(xiāng)。三年后他客居揚(yáng)州，參與?？度莆摹贰＜螒c二十一年（1816年），他主持南京鐘山書(shū)院。先后主講揚(yáng)州安定書(shū)院、紹興書(shū)院、杭州詁經(jīng)精舍等書(shū)院，樂(lè)育英才。嘉慶二十三年（1818年），66歲時(shí)病逝。生平鉆研經(jīng)史文學(xué)音訓(xùn)之學(xué)，旁及諸子百家。精于金石碑版，工篆隸書(shū)，尤精?？?，輯刊《平津館叢書(shū)》《岱南閣叢書(shū)》堪稱善本。 莫放春秋佳日過(guò)； 最難風(fēng)雨故人來(lái)。 孫星衍此聯(lián)由于寫(xiě)出“人人心中所有，個(gè)個(gè)筆下所無(wú)”之句，因而大多聯(lián)集皆收錄之。 春秋佳日：陶淵明詩(shī)中已有提及，其《移居·其二》云：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之?！?/span> 風(fēng)雨故人來(lái)：化自杜甫《秋述》：“秋，杜子臥病長(zhǎng)安旅次，多雨生蟲(chóng)，青苔及榻，常時(shí)車(chē)馬之客。舊，雨來(lái)，今，雨不來(lái)?！敝^過(guò)去賓客遇雨也來(lái)，而今遇雨卻不來(lái)了。故人，老朋友。 上聯(lián)景中有情。春風(fēng)習(xí)習(xí)，春日融融，春花何其美艷；秋波澄澄，秋色燦燦，秋月何等皎潔！如此良辰美景，豈能輕“放”而過(guò)？ 下聯(lián)情中有景。風(fēng)和日麗之時(shí)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，自然令人心悅。如若北風(fēng)那個(gè)呼呼地吹，冷雨那個(gè)嗖嗖地飛，此時(shí)此刻仍有老友來(lái)訪，豈不讓你倍感心動(dòng)？ “莫放春秋佳日過(guò)”，這是一曲把握時(shí)光之歌的主題旋律；“最難風(fēng)雨故人來(lái)”，這是一幅珍惜友情之畫(huà)的高度濃縮。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨人們還易承受，倘使生活之中遭遇狂風(fēng)暴雨之際，仍然有知己朋友前來(lái)，這才是真正難能可貴的。 58.地平星：風(fēng)流太守 伊秉綬 伊秉綬（1754年～1815年），字組似，號(hào)墨卿，默庵，福建汀州寧化人，故又稱“伊汀洲”。乾隆五十四年進(jìn)士，授刑部主事，遷員外郎，曾任惠州知府，揚(yáng)州太守等官。伊秉綬為官清廉，勤政愛(ài)民。《蕪城懷舊錄》稱之：“揚(yáng)州太守代有名賢，清乾嘉時(shí)，汀州伊墨卿太守為最著，風(fēng)流文采，惠政及民，與歐陽(yáng)永叔、蘇東坡先后媲美，鄉(xiāng)人士稱道不衰，奉祀之賢祠載酒堂?！币帘R出生于書(shū)香門(mén)第，喜繪畫(huà)，工四體，其行楷有顏真卿之神韻，其書(shū)法楹聯(lián)作品見(jiàn)于《默盦集錦》。 蓮出綠波，桂生高嶺； 桐間露落，柳下風(fēng)來(lái)。 此聯(lián)為集句聯(lián)，上下句均有來(lái)歷。上聯(lián)摘自唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序》之中：“譬夫桂生高嶺，零露方得泫其華；蓮出綠波，飛塵不能污其葉?！毕侣?lián)出自庾信《小園賦》：“桐間露落，柳下風(fēng)來(lái)。琴號(hào)珠柱，書(shū)名玉杯?！?/span> 全聯(lián)構(gòu)思巧妙，平仄和諧，詞句清新，意蘊(yùn)高雅。聯(lián)中的“蓮”“桂”“桐”“柳”，稱得上是男女鐘情、老少喜愛(ài)的四種植物。當(dāng)我們游興正濃之時(shí)，凝視草堂楹柱，面對(duì)聯(lián)語(yǔ)中的青蓮、金桂，梧桐、楊柳，那些跨越時(shí)空的唐宋詩(shī)文里的妙句自然會(huì)款款而來(lái)，翩翩以舞。 你看，蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的純潔，桂花“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的自信，梧桐“亭亭南軒外，貞干修且直”的傲骨，還有楊柳那“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柔情，這一切的一切，怎不讓人油然而生敬意？ 集句聯(lián)妙在渾如己出，不著痕跡，這一點(diǎn)伊太守已臻化境，令人嘆服。 59.地?fù)p星：玻璃聯(lián)師 吳山尊 吳鼒（鼒，音zī）（1755年～1821年），字及之，一字山尊，號(hào)抑庵，一作仰庵，又號(hào)南禺山樵，晚號(hào)達(dá)園，安徽全椒人。七歲能詩(shī)文，十二歲為諸生，二十三歲入國(guó)子監(jiān)，嘉慶四年（1799年）進(jìn)士，選為庶吉士，編修《八旗詩(shī)》、《高宗實(shí)錄》，官侍講學(xué)士，輯錄齊燾、洪亮吉、吳錫麟及劉星煒、袁枚、孫星衍、孔廣森、曾燠八家之文為《清代八家四六文》。工畫(huà)事，山水學(xué)王原祁，他遍覽經(jīng)籍，對(duì)佛學(xué)也有鉆研，道光元年（1821年）病逝。著有《夕葵書(shū)屋集》《清畫(huà)家詩(shī)史》《墨林今話》《畊硯田齋筆記》《畫(huà)傳編韻》《昭代尺牘小傳》其作品《吳學(xué)士集》收錄于《清代稿鈔本》中。 金簡(jiǎn)玉冊(cè)自上古； 青山白云同素心。 這是吳鼒首創(chuàng)的一副奇巧玻璃聯(lián)，其字型對(duì)稱一致，充分展現(xiàn)了漢字字體的形態(tài)美。 《楹聯(lián)續(xù)話·卷四》轉(zhuǎn)引黃右原之語(yǔ)道：“從來(lái)聯(lián)語(yǔ)，紙書(shū)居多，或刻以竹木，或用漆加云母石，且有嵌牙玉者。至吳山尊學(xué)士，始出意制玻璃聯(lián)子，一片光明，雅可賞玩。惟字畫(huà)不能無(wú)反正之嫌。學(xué)士又運(yùn)其巧思，使之表里如一。其句云：'金簡(jiǎn)玉冊(cè)自上古；青山白云同素心?！现埔粰M額，題'幽蘭小室’四篆字，又請(qǐng)孫淵如觀察以雙款篆書(shū)'山尊先生孫星衍’七字，正面反面，并是一樣，其巧不可階如此。 60.地奴星：真才子 宋 湘 宋湘（1757年～1826年），字煥襄，號(hào)芷灣，嘉應(yīng)州（今廣東梅縣）人。清代中葉著名的詩(shī)人、書(shū)法家，政聲廉明的清官。少時(shí)詩(shī)、聯(lián)均已展露頭角，被稱為“嶺南第一才子”?！安艢夂肋~，工書(shū)能文，詩(shī)尤敏捷，每有所作，落筆立就，時(shí)稱'真才子’。歷官皆著政績(jī)，而獎(jiǎng)掖后進(jìn)，成就尤多。至今士林傳其遺事，以為美談?！保ā缎伦朐颇贤ㄖ尽に蜗?zhèn)鳌罚?/span> 據(jù)李伯元《南亭四話·卷五》載：伊墨卿先生守惠州時(shí)，宋芷灣太史來(lái)謁。時(shí)太史一少年孝廉，先生耳其才名，厚禮之，席間囑其贈(zèng)聯(lián)，而限以“南北東西”四字。太史即口誦云： 南海有人瞻北斗； 東坡此地即西湖。 南海，古時(shí)惠州屬南海郡，時(shí)伊秉綬守惠州，故云。 北斗：比喻德高望重或有卓越成就而為人們所尊重敬仰的人。《新唐書(shū)·韓愈傳贊》：“自愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山、北斗云。”此處贊譽(yù)伊墨卿其人。 東坡：蘇軾字東坡，曾守杭州，于西湖筑蘇堤，亦曾謫惠州，惠州亦有西湖，故云。 聯(lián)語(yǔ)以韓愈、蘇軾作比，頌揚(yáng)伊墨卿其人，合其身份，而嵌入“東西南北”四字，不著痕跡，尤顯自然。 宋湘此聯(lián)一出，伊墨卿激賞之，復(fù)請(qǐng)其撰豐湖書(shū)院長(zhǎng)聯(lián)，宋湘亦援筆立就，云： 萬(wàn)間廣廈庇來(lái)新，問(wèn)秀才老屋深燈，他日幾逢賢太守； 百頃澄湖平似掌，愿后學(xué)洙情沂思，有人重起古循州。 61.地察星：獨(dú)學(xué)老人 石韞玉 石韞玉（1756年～1837年），字執(zhí)如，號(hào)琢堂，又號(hào)花韻庵主人，晚號(hào)獨(dú)學(xué)老人，江蘇吳縣人。清文學(xué)家、雜劇作家。乾隆四十四年舉人；五十五年（1790年）乾隆帝八旬“萬(wàn)壽恩科”中狀元，授翰林院修撰。歷任武英殿協(xié)修官、日講起居注官、四川重慶府知府、山東按察使等職。嘉慶十二年因事遭劾，改為編修，遂稱病辭官。晚年曾在杭州紫陽(yáng)書(shū)院、江寧尊經(jīng)書(shū)院、蘇州紫陽(yáng)書(shū)院等地掌教。 《秋聲館詞話》：吳縣石韞玉以修撰外放湖南按察使，會(huì)屬邑有以強(qiáng)奸訟者，石以事無(wú)確證，批牘中用“難保無(wú)”三字作轉(zhuǎn)語(yǔ)。后其事上聞，以書(shū)生掉弄筆頭罷官。石意不能無(wú)慊，恒笑謂人曰：“難保無(wú)”正可對(duì)“莫須有”也。 精神到處文章老； 學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。 神情意態(tài)修養(yǎng)到一定程度，遣詞造句自然成熟老到；學(xué)識(shí)能力已至深厚的境地，待人接物顯得寧?kù)o平和。 此聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，富有哲理。短短七言聯(lián)，辯證地指明了為人與作文之間的關(guān)系?！笆y玉而山輝，水懷珠而川媚?！保憴C(jī)《文賦》）作者不但名字佳，而且聯(lián)語(yǔ)亦妙。此聯(lián)廣為流傳，眾人贊賞！ 62.地惡星：西溪漁隱 曾 燠 曾燠（yù）（1760年～1831年），字庶蕃，一字賓谷，晚號(hào)西溪漁隱，江西南城人。少時(shí)隨父親宦游至京，有少年才俊之名。乾隆四十六年（1781年）進(jìn)士，選庶吉士。授戶部主事。歷官兩淮鹽運(yùn)使、湖南按察使、廣東布政使、貴州巡撫等。以貴州巡撫致仕。任兩淮鹽運(yùn)使期間，在江蘇揚(yáng)州城開(kāi)辟題襟館，同賓客賦詩(shī)同樂(lè)。著有《賞雨茅屋詩(shī)》22卷、《駢體文》二卷等，編選《國(guó)朝駢體正宗》（《清駢體正宗》）12卷、《江西詩(shī)征》等。曾燠工詩(shī)文，其詩(shī)清轉(zhuǎn)華妙，文擅六朝、初唐之勝。在清代中葉文壇上，以才力富艷負(fù)盛名。洪亮吉《北江詩(shī)話》稱其詩(shī)“如鷹隼脫鞲，精采溢目”。對(duì)故鄉(xiāng)麻姑山甚為鐘愛(ài)，至今龍門(mén)橋上仍可見(jiàn)其手書(shū)對(duì)聯(lián)“天駕彩虹滄海括蒼之洞，云飛銀漢匡廬漱玉之亭”。 謝椒石曰；“真州察院，舊為鹽政按部時(shí)掣鹽公所，內(nèi)有戲臺(tái)。曾賓谷中丞燠有集句聯(lián)云：'粉澤大猷，元黃裨說(shuō)；云霞萬(wàn)影，絲竹千聲?！瘧蚺_(tái)聯(lián)之莊麗，無(wú)逾此者?！?/span> 粉澤大猷，元黃裨說(shuō)； 云霞萬(wàn)影，絲竹千聲。 “粉澤大猷，元黃裨說(shuō)”：語(yǔ)出唐陸龜蒙《幽居賦》序：“不能粉飾大猷，且用玄黃稗説?！狈蹪桑悍埙熘瑵?，均為化妝用品。引申為裝飾，修飾，潤(rùn)色。唐上官儀《勸封禪表》：“發(fā)神化之丹青，敷禮義之粉澤?！薄霸S”通“玄黃”。大猷：謂治國(guó)大道?！对?shī)·小雅·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之；秩秩大猷，圣人莫之?！编嵭{：“猷，道也；大道，治國(guó)之禮法?！?/span> 此聯(lián)用于真州察院戲臺(tái)，與其處所及地位相稱，確是顯得端莊而華麗。兩淮巡鹽御史統(tǒng)轄淮南、淮北兩批驗(yàn)鹽引所?；茨消}所在儀征城南二里，一壩二壩間?；茨吓?yàn)鹽引所乃兩淮鹽院下屬重點(diǎn)，亦為巡鹽御史常駐之所，康熙二年鹽政張問(wèn)政于該所“堂后建大樓及廨宇，改大使衙。于儀門(mén)外增設(shè)司道廳，規(guī)度悉如察院，遂久駐節(jié)焉?！庇谑牵加小皟x征察院署”或“真州使院”“淮南使院”之稱。 63.地丑星：探花郎 劉鳳誥 劉鳳誥（1761年～1830年），字丞牧，號(hào)金門(mén)，江西萍鄉(xiāng)人。乾隆五十四年（公元1789年）進(jìn)士，授編修。超擢侍讀學(xué)士，提督廣西學(xué)政。官至吏部右侍郎，以罪戍齊齊哈爾。釋回，給編修。道光元年，因病回籍。道光十年，病逝于揚(yáng)州。相傳其中探花時(shí)，因容貌不揚(yáng)（眇一目），乾隆皇帝心有所嫌，遂親自出對(duì)試其才：“東啟明，西長(zhǎng)庚，南箕北斗，誰(shuí)是摘星子?！眲ⅧP誥當(dāng)即應(yīng)對(duì)：“春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣本探花郎?！币粋€(gè)以“東西南北”四方星宿巧出奇題，天子天象，氣勢(shì)不凡，一個(gè)用“春夏秋冬”四季名花應(yīng)對(duì)，尤其后三字的“探花郎”一語(yǔ)雙關(guān)，令人擊掌贊嘆。 四面荷花三面柳； 一城山色半城湖。 聯(lián)語(yǔ)筆調(diào)明快，風(fēng)格清麗。上聯(lián)“四面荷花”與“三面柳”自對(duì)，下聯(lián)“一城山色”與“半城湖”自對(duì)，前后雖字?jǐn)?shù)不等，但結(jié)構(gòu)相應(yīng)?！八拿婧苫ā迸c“三面柳”均是偏正結(jié)構(gòu)，下聯(lián)同此?！八拿妗薄叭妗薄耙怀恰薄鞍氤恰惫蠢粘隽松匠恰⒑⑿胬藞@交相輝映之景貌。聯(lián)語(yǔ)多用數(shù)詞而不覺(jué)重復(fù)，色彩搭配亦鮮明自然--花紅柳綠，山青水碧。整副對(duì)聯(lián)確實(shí)是貼切佳妙，婉麗可誦。 64.地?cái)?shù)星：一代偉人 阮 元 阮元（1764年～1849年），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，又號(hào)雷塘庵主，晚號(hào)怡性老人。江蘇儀征人，是位“身經(jīng)乾嘉文物鼎盛之時(shí)，主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗”的大學(xué)者。阮元為乾隆進(jìn)士，歷兵部、禮部、戶部侍郎，浙江、河南、江西巡撫，湖廣、兩廣、云貴總督，至體仁閣大學(xué)士，謚文達(dá)。嘉慶曾諭曰：“聞卿在浙，頗能整飭，守正才優(yōu)，聯(lián)心深慰。果能常守此志，不因貴顯更易素心，常憶寒窗燈下辛苦，到此地位，應(yīng)顯親揚(yáng)名，為國(guó)宣力，成一代偉人。”阮元博學(xué)多才，通經(jīng)史、小學(xué)、天算、輿地、金石、?？钡龋軙?shū)法，擅聯(lián)語(yǔ)，其諸多佳聯(lián)為后世傳誦。筆者數(shù)年前所作《三朝閣老，百副佳聯(lián)》，收其聯(lián)頗多。 下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后； 出門(mén)一笑，看西湖月滿，東浙潮來(lái)。 乾隆六十年，阮元抵浙江學(xué)政任所，此聯(lián)題于杭州府貢院。這副對(duì)聯(lián)極其著名，收錄此聯(lián)之書(shū)幾乎難以計(jì)數(shù)。聯(lián)語(yǔ)撰成后即“為時(shí)傳誦”（梁章鉅語(yǔ)）。上聯(lián)里“桂子香時(shí)”對(duì)“槐花黃后”，下聯(lián)中“西湖月滿”對(duì)“東浙潮來(lái)”。這是“既自對(duì)而又相對(duì)，雖寬而亦工。”（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》）全聯(lián)融色、香、形、聲、光于—體，它從嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面表露了人之感受。同時(shí)描摹出考生的行動(dòng)、心理。整聯(lián)切時(shí)、切地、切人、切事，富有詩(shī)情畫(huà)意，堪稱聯(lián)中精品。 65.地陰星：四書(shū)集聯(lián)手 繆 艮 繆艮（1766年～？年），字兼山，號(hào)蓮仙子，清浙江錢(qián)塘（今杭州）人，諸生。有《涂說(shuō)》《四書(shū)對(duì)語(yǔ)》《文章游戲》等。其集四書(shū)對(duì)聯(lián)較有名。如“子為善；我欲仁”“言必信，行必果；視思明，聽(tīng)思聰。”《巧對(duì)續(xù)錄·卷下》載曰：繆蓮仙艮下第，自嘲一聯(lián)云：“妻子望他龍虎日；功名于我馬牛風(fēng)。”亦極雋秀。 妻子望他龍虎日； 功名于我馬牛風(fēng)。 望他龍虎日：指妻子期望其有登上龍虎榜的日子。龍虎榜：唐貞元八年，歐陽(yáng)詹與韓愈、李絳等二十三人于陸贄榜聯(lián)第，詹等皆俊杰，時(shí)稱“龍虎榜”。（《新唐書(shū)·文藝傳下·歐陽(yáng)詹》）后因謂會(huì)試中選為登龍虎榜。元鮮于必仁《折桂令·韓吏部》曲：“龍虎榜聲名播揚(yáng)，鳳凰池翰墨流芳?！?/span> 于我馬牛風(fēng)：言功名和我毫不相干。馬牛風(fēng)，有典?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸熬幈焙?，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也?！笨追f達(dá)疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言'風(fēng)馬?！?，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也?！币徽f(shuō)：風(fēng)，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠(yuǎn)，馬牛不會(huì)走失至對(duì)方地界。后用以比喻事物之間毫不相干。 全聯(lián)用典自然，對(duì)仗工穩(wěn)?！褒埢⑷铡迸c“馬牛風(fēng)”上下三字對(duì)得尤其精巧。 66.地刑星：種榆仙客 陳鴻壽 陳鴻壽（1768年～1822年），字子恭，號(hào)曼生、曼龔、曼公、老曼、胥溪漁隱、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長(zhǎng)等，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，清代篆刻家。曾任溧陽(yáng)知縣、江南海防同知。工詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，書(shū)法長(zhǎng)于行、草、篆、隸諸體，隸古八分書(shū)尤為簡(jiǎn)古超逸。篆刻為浙派名家，亦精制作宜興紫砂壺，人稱其壺為曼生壺。其聯(lián)如：“琴言清若水；詩(shī)夢(mèng)暖于春?！?/span> 梁章鉅言：《前編》所載揚(yáng)州楹帖，多據(jù)《畫(huà)舫錄》。比來(lái)寄居邗上，新有聞見(jiàn)，亦佳聯(lián)也。如陳曼生鴻壽題康山云： 春水綠波揚(yáng)子渡； 梅花明月?tīng)钤健?/span> 上下聯(lián)中“春水綠波”“梅花明月”，為古代詩(shī)人常用之語(yǔ)，往往與江南、與揚(yáng)州關(guān)系密切。如：“春水綠波江總宅，夕陽(yáng)紅樹(shù)小姑祠?！保ㄇ濉ひ脸瘲潯饵S癭瓢山人（慎）歸自江南賦此索畫(huà)》）“橋上更無(wú)何遜跡，梅花明月為誰(shuí)留?！保ㄋ巍ね蹀取额}維揚(yáng)》） 一副聯(lián)中有“山”有“水”，有“月”有“花”。季節(jié)輪回，常涂抹起多變的色彩；月兒圓缺，總營(yíng)造出靜謐的氛圍。無(wú)論是“揚(yáng)子渡”“狀元山”，還是那“春水綠波”“梅花明月”，都源源不斷地散發(fā)著古城揚(yáng)州的悠長(zhǎng)韻味。 67.地壯星：此生獨(dú)步 齊彥槐 齊彥槐（1774年～1841年），科學(xué)家、文學(xué)家、金石學(xué)家。字夢(mèng)樹(shù)，號(hào)梅麓，又號(hào)蔭三，江西省婺源沖田人。年少時(shí)聰敏，下筆立就。汪由敦見(jiàn)而奇之，謂“皖省論才，當(dāng)讓此生獨(dú)步”。嘉慶十三年考舉人獲第二名，隔年中進(jìn)士。授庶吉士，散館，改令授江蘇常州府金匱縣知縣，勤政愛(ài)民，民稱“齊青天”。其詩(shī)學(xué)韓蘇，文師桐城，精通文學(xué)，尤擅駢體律賦，善楹對(duì)。多有著作，有《書(shū)畫(huà)錄》《雙溪草堂詩(shī)文集》等，楹聯(lián)著述有《梅麓聯(lián)存》傳世。 梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話·雜綴》載：齊梅麓有女弟子張?jiān)粕严澹瑥堺惼聟⑷种?。歸湯價(jià)人觀察之子，才貌雙優(yōu)。事梅麓如父。梅麓贈(zèng)以聯(lián)云：“幾生修到梅花骨，一代爭(zhēng)傳柳絮才?！庇忠宦?lián)云：“前身來(lái)自眾香國(guó)，佳句朗如群玉山。” 幾生修到梅花骨； 一代爭(zhēng)傳柳絮才。 “梅花骨”一詞宋元詩(shī)人已用之。宋白玉蟾《友人陳槱得楊補(bǔ)之三昧賞之以詩(shī)》：“水清偏見(jiàn)梅花骨，筆下一溪寒浸月。”元吳存《摸魚(yú)兒·送周君崇錄判》“冰姿玉質(zhì)梅花骨，誰(shuí)似此君清整?！?/span> “柳絮才”典出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：'白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：'撒鹽空中差可擬?！峙唬?未若柳絮因風(fēng)起?！笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！蹦铣骸⑿?biāo)注：“胡兒，謝朗小字也。” 以“梅花骨”“柳絮才”之語(yǔ)贊譽(yù)張襄，極為貼切。據(jù)《民國(guó)重修蒙城縣志·列女·才媛》：張襄，號(hào)云裳，武進(jìn)士殿華女。資質(zhì)秀麗，賦性聰穎。幼讀書(shū)輒成誦。十歲能文，兼工詩(shī)詞，擅書(shū)畫(huà)。所繪人物、花草、昆蟲(chóng)如生，得者皆珍同片羽。隨父居蘇州參將任。年十八于歸，適吳門(mén)湯貢士次子云林。云林少登詞垣，隨夫供差京師，未幾，病殂。所作文詞，亂后多散佚，畫(huà)尚留鴻爪，詩(shī)見(jiàn)《志馀》。 68.地劣星：聯(lián)話鼻祖 梁章鉅 梁章鉅（1775年～1849年），字茝中、閎林，號(hào)茝鄰，晚年自號(hào)退庵，祖籍福建長(zhǎng)樂(lè)，清初遷居福州，自稱福州人。其所編著《楹聯(lián)叢話》《楹聯(lián)續(xù)話》《楹聯(lián)三話》《巧對(duì)錄》等系列著作，創(chuàng)立聯(lián)話文體，保存歷代楹聯(lián)資料，首建分類體系，開(kāi)我國(guó)楹聯(lián)史之先河?！堕郝?lián)叢話》是我國(guó)第一部系統(tǒng)研究楹聯(lián)的著作，在我國(guó)楹聯(lián)史上占有極其重要的地位。其七十誕辰，福州王叔蘭以聯(lián)寄祝云：“二十舉鄉(xiāng)，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開(kāi)府，七十歸田，須知此后逍遙，一代福人多暇日；簡(jiǎn)如格言，詳如隨筆，博如旁證，精如選學(xué)，巧如聯(lián)話，富如詩(shī)集，略數(shù)平生著述，千秋大業(yè)擅名山?！?/span> 客來(lái)醉，客去睡，老無(wú)所事吁可愧； 論學(xué)粗，論政疏，詩(shī)不成家聊自?shī)省?/span> 這是一副別致的押韻聯(lián)?！翱蛠?lái)醉”，可見(jiàn)主人待客之熱情，“客去睡”想見(jiàn)其閑居生活之悠閑；“老無(wú)所事吁可愧”以及下聯(lián)“論學(xué)粗，論政疏，詩(shī)不成家聊自?shī)??！本鞘亲髡叩淖灾t之詞。福州王叔蘭賀梁章鉅七十誕辰聯(lián)是有力的證明，梁大師單單一部《楹聯(lián)叢話》就已經(jīng)載入史冊(cè)，閃閃發(fā)光，為他贏得了“聯(lián)話鼻祖”這一殊榮！在此聯(lián)之前，作者曾寫(xiě)過(guò)一副類似的聯(lián)： 有客醉，無(wú)客睡，福簡(jiǎn)簡(jiǎn)吁可愧； 長(zhǎng)歌粗，短歌疏，詩(shī)平平聊自?shī)省?/span> 作者在此聯(lián)基礎(chǔ)之上用心斟酌字詞，形成一副新聯(lián)，由此可見(jiàn)作者治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)。 69.地健星：安吳先生 包世臣 包世臣（1775年～1855年），字慎伯，晚號(hào)倦翁、小倦游閣外史，安徽涇縣人。涇縣東漢時(shí)曾分置安吳，包氏舊居接近其地，所以人稱安吳先生。學(xué)者、書(shū)法家、書(shū)學(xué)理論家。包世臣自幼家貧，然勤于詞章，并喜談國(guó)事。嘉慶十三年（1808年）中舉，后多次考進(jìn)士不中。此后曾先后為陶澍、裕謙、楊芳幕客。一生研究國(guó)事，東南各官吏皆紛向其咨詢，以此名滿江淮。曾官江西新渝知縣，被劾去官。包世臣學(xué)識(shí)淵博，喜兵家言，治經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)農(nóng)政、貨幣以及文學(xué)等均有研究。28歲時(shí)遇鄧石如，師從學(xué)篆隸，后又倡導(dǎo)北魏。晚年習(xí)二王。自稱：“慎伯中年書(shū)從顏、歐入手，轉(zhuǎn)及蘇、董，后肆力北魏，晚習(xí)二王，遂成絕業(yè)?！弊詳M為“右軍第一人”，自負(fù)之極。其書(shū)論《藝舟雙楫》鼓吹碑學(xué)，對(duì)清代中、后期書(shū)風(fēng)變革影響甚大，至今為書(shū)界稱頌。另有著作《中衢一勺》《管情三義》《齊民四術(shù)》等。 喜有兩眼明，多交益友； 恨無(wú)十年暇，盡讀奇書(shū)。 “喜”，是一份幸運(yùn)。自己擁有一雙慧眼，能夠把朋友的類型看得清清楚楚、明明白白、真真切切。益友多多益善，賊友遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)。 “恨”，為一種遺憾。蒼天賦予每個(gè)人的生命時(shí)間有限，天地之間的小我理應(yīng)緊緊抓住分分秒秒，遍讀那些傳世的名著。 包世臣重交友，勤讀書(shū)，這人生的這兩大志趣伴其走過(guò)了一生。作者曾作另一副對(duì)聯(lián)：“盡交天下賢豪長(zhǎng)者；常作江山煙月主人?！眱陕?lián)意思相近，比較讀之更易體味作者思想情感。 70.地耗星：桃花漁者 陶 澍 陶澍（1779年～1839年），字子霖，號(hào)云汀，自稱桃花漁者，印心石屋主人，晚歲自稱髯樵。湖南安化縣人，清朝晚期政治家、文學(xué)家、詩(shī)人，死后追封太子太保，謚文毅。陶澍自幼即以神童著稱，聰穎機(jī)敏，長(zhǎng)于記憶，善于理解，熟讀《四書(shū)五經(jīng)》及經(jīng)史子集。為官后清正廉潔，自題“要半文不值一文，莫道人無(wú)知者，一事須了一部，如此心乃安然?！笔贩Q“胸懷無(wú)城府，待人表里如一”。“為翰林能詩(shī)，為御史能言，及備兵川東，摘伏發(fā)奸，又為能吏。”（魏源語(yǔ)）陶澍著有《印心石屋文集》《奏議》《陶桓公年譜》等。 樓高但任云飛過(guò)； 池小能將月送來(lái)。 此為陶澍題上海豫園得月樓聯(lián)語(yǔ)。 得月樓為二層樓房，取“近水樓臺(tái)先得月”之義而名。其建筑精致，華麗幽靜。樓前有“皓月千里”匾額，因兩面臨水，故皓月當(dāng)空時(shí)，環(huán)顧園內(nèi)亭閣，俯視池中之月，別有情趣，確是“舊時(shí)月色，本地風(fēng)光”。 樓房雖然高大，卻不礙白云悠閑地飛來(lái)飛去；池塘縱然窄小，喜能將明月深情地?cái)埲霊阎??！皹歉摺薄俺匦 笔庆o態(tài)描寫(xiě)，上下聯(lián)以“飛”“送”二字化靜為動(dòng)，聯(lián)語(yǔ)由此鮮活起來(lái)，既形象生動(dòng)，又深含哲理，耐人咀嚼。 71.地賊星：珠海老漁 張維屏 張維屏（1780年～1859年），字子樹(shù)，號(hào)南山，因癖愛(ài)松，又號(hào)松心子，晚年自署珠海老漁、唱霞漁者，廣東番禺人。少年時(shí)即以能詩(shī)名，13歲時(shí)名列番禺縣童子試榜首，知縣吳政達(dá)賞其才華，取《毛詩(shī)序》“南山有臺(tái)，樂(lè)得賢也”之意賜名“南山”。嘉慶九年中舉，道光二年成進(jìn)士。此后于湖北、江西任州縣地方官，一度署理南康知府。為官清廉，于道光十六年辭官歸里。題玉巖書(shū)院聯(lián)云：“行云流水見(jiàn)真性；明月清風(fēng)來(lái)故人?！?/span> 閉門(mén)宛在深山，好花解笑，好鳥(niǎo)怡情，盡是天生活潑； 開(kāi)卷如游往古，幾輩英雄，幾番事業(yè)，都成文字波瀾。 此為張維屏題廣州陳園聯(lián)。 上聯(lián)贊私人花園的幽靜，雖居鬧市，然“閉門(mén)”即如步入深山，其間有笑吟吟的花兒，有聲脆脆的鳥(niǎo)兒，名副其實(shí)的“天生活潑”。 下聯(lián)寫(xiě)陳園內(nèi)書(shū)卷氣息濃郁，那古往今來(lái)的英雄，那經(jīng)天緯地的事業(yè)，皆于“開(kāi)卷”之后呈現(xiàn)，掀起了一陣陣“文字波瀾”。 72.地狗星：北莊先生 王有光 王有光，字觀國(guó)，號(hào)北莊素史，諸生。性穎悟，通經(jīng)史，能以古事參今事，其《吳下諺聯(lián)》四卷刻于嘉慶，該書(shū)博采江浙一帶諺語(yǔ)，集成對(duì)聯(lián)，并加以注釋，亦莊亦諧，俗不傷雅。所輯諺聯(lián)，從二字至十二字，對(duì)仗工整，“若歷階然”?！秴窍轮V聯(lián)》原題“北莊素史集”。北莊，即北楊莊，是明楊維禎的別墅?！八厥贰笔亲髡咦允穑阂蚱鋵⑨屩V文字“書(shū)之素箋，換去色聯(lián)，因即以'素史’自署”。書(shū)尾作者后記署云：“青浦素史臣王有光恭紀(jì)”。因居北楊莊，楊維禎別墅也。人稱“北莊先生”。有《北莊清話》《吳下諺聯(lián)》。 有話便長(zhǎng)無(wú)話短； 為人容易做人難。 此為《吳下諺聯(lián)》第77句和第78句，上下組成一副諺語(yǔ)對(duì)聯(lián)。以下將原文轉(zhuǎn)錄如下，讀者諸君自我欣賞，恕我不再贅述。 △77有話便長(zhǎng)無(wú)話短 此彈詞過(guò)接語(yǔ)也。參得《史記》文法，如管、晏合傳，前后各四十年，敘述累幅，年分較短，有話便長(zhǎng)；中間百余年，止一筆落，無(wú)話便短也。衛(wèi)青、李廣分傳，中間另作匈奴一傳，讀者驚為富麗，不知乃衛(wèi)、李二傳之過(guò)文也。二人皆征匈奴者。正如女?huà)z氏補(bǔ)天，鋪張彩石，無(wú)話撰出有話便長(zhǎng)?！痘袀鳌肥状居谑?，本戰(zhàn)國(guó)人，乃落句云：“后百余年楚有優(yōu)孟之事?！泵显诖呵飼r(shí)，史遷顛倒為文，將中間無(wú)數(shù)便佞，括入餅餡，正如費(fèi)長(zhǎng)房縮地，收攝壺中，是開(kāi)史家無(wú)數(shù)法門(mén)。 △78為人容易做人難 天以陰陽(yáng)五行化生萬(wàn)物，人與禽獸皆天為之。惟天好生，豈不容易，但禽獸一為便了，不待再做。若人而不加一做，與禽獸何異？此人之所以難也。或曰：“吾即做卻不做人，有何難哉？”夫不做人，其做禽獸乎？禽獸所做，決不可做，此做人之所以難也。或曰：“做人難，做禽獸當(dāng)不難，何以禽獸不可做？”素史氏曰：為禽獸者做禽獸，獨(dú)奈何已為人也。此為人容易，所以做人難也。    |
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來(lái)自： 老沔城人 > 《對(duì)聯(lián)文化》
