主講 | 渙樸老師

【經(jīng)典原文】

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

【內(nèi)容簡要】

這一章著重闡述“微明”二字，“明”是懂得事物往復循環(huán)的規(guī)律，知道每一個時機的變化，知道守住自己的真常，這是明。

但是“道之出口，淡乎其無味”，我們聽到別人講道理，都會說自己知道，說知道的時候其實是不耐煩，但別人跟你講一定是覺得你不知道。

這就說明有某些地方自己沒有覺察到，而自己沒有覺察到的點稱之為“微”。

《中庸》里說“莫見乎隱，莫顯乎微?！比藢ψ约和^于自信，或者即便不自信，也不想把自己的缺點展現(xiàn)給別人。

所以要真正認識自己的問題，并且下決心去改，一定是要通過反省，因為這些點都隱藏在很細微的地方。

有道之人會兢兢業(yè)業(yè)地行道，如《易經(jīng)》所說“如臨深淵，如履薄冰?！敝斏髅恳粋€心念的變化。

但是普通人在心念沒這么穩(wěn)的時候，看到有誘惑的東西就可能被吸引過去，意識不到中間存在的危機，而老子講了事物歙與張、弱與強、廢與興、取和予之間循環(huán)的關系，把危機說了出來。

歙就是合，張就是開。像鳥要把翅膀張開，必須先合起來；人要跳遠，必須先蹲下來；彈簧要彈，得先壓下去；弓箭要往前射，必須先往后拉。這些都是“將欲歙之，必固張之；將欲張之，必固歙之”的道理。

張合之間就像嘴巴咀嚼食物一樣，一張一合，要能夠咬合，必須得先張開，合是一種力量，而沒有張，力量就出不來。

《孫子兵法》里講：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近?！毕胱寗e人落入自己的圈套，明明自己很強，也要把弱的假象表現(xiàn)出來，讓對方覺得自己很強，然后盲目的過來進攻。

所以想要把他削弱，就先讓他覺得自己很強。有句俗話說：“天欲令其亡，必先令其狂?！币豢窬筒粫l(fā)現(xiàn)危機的存在。

老子講這些，是告訴我們要警惕，世界上有太多誘惑存在，我們只有知道強弱的循環(huán)無端，才會始終保持清晰的理智，不被他人所迷惑。

有興才有廢，興起之后，如果不能做到頤養(yǎng)萬物，不能做到像“道”一樣滋潤萬物，中間定會滋生腐敗。

中國的朝代就是這樣，興起衰落，興起衰落，總有一股勢力強盛起來，但是打江山容易，守江山難，要守住江山，就要在興起之后讓中間保持平衡。

一強一弱，一廢一興，世間總在興衰成敗之間輪回交替著。

要奪過來，就要先給予，人接觸東西之后，如果產(chǎn)生貪心，就會把自己的本性迷失掉。

人如果“有而不為主”，這時候雖然有，但是也不會有貪心產(chǎn)生，沒有貪心就不會被奪，這便是“功成而弗居”。

所以圣人雖有天下，卻好像沒有一樣，孔子說：“舜禹之有天下也，而不與焉?！边@便是他們“功成而弗居”，雖然與之，但不可奪，也奪不走。

但如果給你了，你產(chǎn)生了想法，那就會被奪去。

這就是從無到有之間心念的轉(zhuǎn)化，本來是公心，轉(zhuǎn)為私心，有一點私心的產(chǎn)生，其增長就會迅速膨脹，所以滅掉自己的不是別人，是自己的私心。

看上去是別人取掉你的，其實是自己取掉自己的；看上去是別人把你廢掉了，其實是自己把自己廢掉的，稱之為微明。

要能夠看得見自己內(nèi)心強大的那個瞬間，取得的那個瞬間，興起的那個瞬間，牢牢記住“執(zhí)大象，天下往；往而不害，安平泰?！庇刑煜露痪樱瑸槎挥校Τ啥ゾ?。

如果沒有警惕的話，一念私心起，馬上循環(huán)，生滅開始。

于是，有道之人始終記住不論是否取得成就，永遠是“知其雄，守其雌，柔弱勝剛強?！辈灰脧娪驳姆椒ㄅc人相爭，就算用兵也是不得已。

所以圣人守柔，柔弱勝剛強，不讓那顆剛強好勝之心滋生起來。

魚只有在深淵才會發(fā)揮作用，人只有在道中才能發(fā)揮天性的智慧，于是我們不能離開道，不能離開自己的天性，不能夠向著欲望大踏步前行。

人向欲望前行，就離開了自己的天性，就像魚離開了水一樣。魚不可脫于淵，人不可離開自性，這也是“知其白，守其黑”。

所謂國之利器，就是國家層面的用人，以及平叛叛亂的一些舉措，國防的一些舉措，這些是為了應對變化而采用的有為，是有為之利器，由道而化生。

但是不能讓普通人看到，因為普通人的心性沒有圣人那么堅定，看到后會升起爭強好勝之心。

就像我們國家研究原子彈，擁有核武器，國家領導人一定不是想著用核武器威脅別的國家，他們想的只是我們擁有了核武器，就再也不會任人欺凌了，但是現(xiàn)在很多普通人天天喊著要打。

在圣人眼里，國之利器是不得已而用之的，他能夠控制得??；但是在普通人眼里，就會為而示之，會因為這些利器讓自己的心變得剛強、好動。

所以，老子說“弱其志，強其骨”，示人之后，人的驕傲心就會起來；固然也不可以示給敵人，示給敵人就是信息泄露；也不能夠示給自己。

圣人用器皆是知白守黑，從而在太極當中運轉(zhuǎn)乾坤，這便是魚不脫于淵的運用微明。

大家在做事情的時候，慢慢體會其中的奧妙，魚不脫于淵的這種知白守黑，運轉(zhuǎn)乾坤，覺察興廢強弱之間細微的變化，讓自己不被這種變化卷入輪回，這便是修行。

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