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將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
【解釋】
想要收斂它,必先擴(kuò)張它;想要削弱它,必先增強(qiáng)它;想要廢棄它,必先興盛它;想要奪取它,必先給與它。這叫做精深的預(yù)見,柔弱會戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。魚不能離開水,國家的好武器不能拿出來給人看。
來自: 知識寶庫以致用 > 《道教》
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第三十六章 國之利器 將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固興之。將欲奪之,必固與之。是謂微明。柔勝剛,弱勝強(qiáng)。魚不可脫于淵。國之利器,不可...
是謂微明。國之利器,不可以示人。第三十六章 國之利器 將欲歙之,必固張之。這就是自然的規(guī)律,微妙而顯明。國之利器無外包括統(tǒng)治者的權(quán)力、治國大法、軍事機(jī)密等,國之利器對外的展示,無非是要逞其...
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管窺《道德經(jīng)》第三十六章 將欲歙之.docx
魚不可脫于淵⑥,國之利器不可以示人⑦。⑦國之利器不可以示人:國之利器:這里指尊“道”治國。第二層:“魚不可脫于淵,國之利器不可以示人?!边@里難于理解的是:“國之利器不可以示人”?!皣?..
魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明,柔弱勝剛強(qiáng)。出自:春秋老子《道德經(jīng)·三十六章》。譯文:想要...
《審度【老子道德經(jīng)】之全譯》 ---36
於張知歙,於強(qiáng)知弱,於興知廢,於與知奪,非知幾者,孰能與於此哉?圣人乘理,而世俗用智,乘理如醫(yī)藥巧於應(yīng)病,用智如商賈巧於射利。陰根於陽,此必然之理。無如我何,而天下奚往?是故天下死于道,...
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