?《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。其主題思想為道法自然。

《道德經(jīng)》以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。

在當(dāng)今的社會(huì)上，壓力在不斷的增加，我們的生活節(jié)奏不斷的加快，但是滋養(yǎng)我們心靈的場(chǎng)所特別少，《道德經(jīng)》就成為了指引靈魂的燈塔。

《道德經(jīng)》第25章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

這段話譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，有一個(gè)渾然一體的東西，在天地形成以前就已經(jīng)存在了。它寂寥無聲，獨(dú)立不移，循環(huán)往復(fù)，永不衰竭，為萬物產(chǎn)生之本源。我不知怎么稱呼它，只好稱之為“道”，并勉強(qiáng)叫它為“大”。它廣大無邊而運(yùn)行不止，運(yùn)行不止而伸展深遠(yuǎn)，伸展深遠(yuǎn)而重返本原。

所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人為其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

本章再次闡述了“道”的先天而生，道的無形無聲、無所不在、無邊無際、循環(huán)往復(fù)，萬物生于斯，經(jīng)過一個(gè)生命輪回后，又復(fù)歸于斯。如此周而復(fù)始，于是天地萬物生。天地萬物中，就蘊(yùn)含著道，所以說道大、天大、地大、人大。

道在冥冥中主宰著天、地、人，而又無時(shí)無處不在，所以，我們講天人合一，就是順道應(yīng)物，追求道之渾然一體的境界。如此才能達(dá)到真正的和諧共處。人始終應(yīng)該順應(yīng)自然大道，也不可能超越自然。

人法地，地法天，天法道，道法自然，這是老子思想中的精華，體現(xiàn)了老子對(duì)人這個(gè)自然產(chǎn)物清醒的認(rèn)識(shí)。只有法天效地、樂天知命、順應(yīng)自然，追求天地人合一的生存狀態(tài)和境界，才是符合道的，人才能得到真正的發(fā)展。