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程涵悅論文《從<郙閣頌>的內(nèi)蘊、結(jié)構(gòu)與語言為例探析漢“頌”的藝術(shù)——兼談文本內(nèi)核與書寫形式的有機(jī)關(guān)聯(lián)》受邀參加中共略陽縣委、略陽縣人民政府等主辦第二屆《郙閣頌》國際學(xué)術(shù)研討會 
本書為“彩色放大本中國著名碑帖”之一，收錄“漢三頌”（《石門頌》《西狹頌》《郙閣頌》）之一的《郙閣頌》，供讀者鑒賞、臨習(xí)。 《郙閣頌》全稱《漢武都太守李翕析里橋郙閣頌》。這一摩崖，系東漢建寧五年（172）刻于陜西略陽縣析里（又稱白崖）。仇靖撰文，仇紼書，為紀(jì)念漢武都太守李翕重修郙閣棧道而書刻?？淌咂叱吡?，寬五尺五寸，文十九行，滿行二十七字。二十世紀(jì)七十年代末，因修筑道路，《郙閣頌》刻石被遷至略陽靈崖寺保護(hù)起來?！多M閣頌》字大一寸七分，書風(fēng)古樸。 《兩漢經(jīng)學(xué)與文學(xué)思想》以“經(jīng)學(xué)與文學(xué)”為觀照視角，系統(tǒng)、切實、細(xì)致、深入地研討兩漢經(jīng)學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想之關(guān)系， 從而明確漢代文學(xué)思想的基本特征及其歷史地位?！秲蓾h經(jīng)學(xué)與文學(xué)思想》分為“ 兩漢經(jīng)學(xué)與《詩》學(xué)思想”、“ 兩漢經(jīng)學(xué)與辭賦文學(xué)思想”、“ 讖緯思潮與兩漢文學(xué)思想” 三部分展開， 共十五章。《兩漢經(jīng)學(xué)與文學(xué)思想》在全面爬梳兩漢文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)觀念的基礎(chǔ)上， 精心設(shè)計具有系統(tǒng)性的一些專題， 特別注重對各個專題深入切實的研討， 注重各個節(jié)點之間承變脈絡(luò)的勾勒。《漢文學(xué)史綱要》本書系魯迅一九二六年在廈門大學(xué)擔(dān)任中國文學(xué)史課程時編寫的講義，題為“中國文學(xué)史略”；次年在廣州中山大學(xué)講授同一課程時又曾使用，改題《古代漢文學(xué)史綱要》，后改此名。魯迅先生有幾項沒有完成的寫作計劃?！吨袊膶W(xué)史》便是其一。他留下了一部教學(xué)講義，題為《漢文學(xué)史綱要》。叢書薈萃《名作欣賞》雜志三十余年精選篇章，將四百余篇名家所寫的賞析中外文學(xué)名著的經(jīng)典文章，以古今中外為經(jīng)，以文學(xué)體裁為緯，分門別類編輯成書，共十二分冊。
所輯篇目，從兩萬余篇文章中精選而出，名家行文，觀點鮮明，功底深厚，語言生動，不拘一格，有很強(qiáng)的閱讀性和欣賞性，值得珍藏。本書是研究漢代士人與漢代文學(xué)諸多問題的學(xué)術(shù)專著。本書以“災(zāi)異屢現(xiàn)與文本記述”“諸子頻出與文章撰著”“士人流動與文學(xué)自覺”與“士風(fēng)異動與文風(fēng)變遷”為專題，探討了漢代士人在政治、學(xué)術(shù)、思想等領(lǐng)域的活動以及這些活動所引發(fā)的災(zāi)異書寫、政論書寫、流動書寫與心靈書寫。士人既是各類文本書寫的發(fā)起者，同時也以自身的文學(xué)活動卷起了漢代政治、學(xué)術(shù)、思想等領(lǐng)域的風(fēng)云，向后人展示了一代士人的文學(xué)世界。本書是2012年在首都師范大學(xué)召開的“漢代文學(xué)與文化國際學(xué)術(shù)研討會”的學(xué)術(shù)論文集之一，參會學(xué)者多為該領(lǐng)域?qū)＜遥@些論文在會議召開之后，陸續(xù)發(fā)表于各種學(xué)術(shù)期刊，產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)反響，現(xiàn)在按專題結(jié)集出版，以紀(jì)念此次盛會，并為今后的漢代文學(xué)研究提供一份寶貴的文獻(xiàn)材料。這是所有與會學(xué)者共同的心愿，也包含了他們對學(xué)術(shù)發(fā)展的熱情期待。本書體系清晰，學(xué)術(shù)價值突出，涉及漢代文學(xué)與文化研究的多個方面，關(guān)系到文學(xué)、音樂、政治、思想、宗教等各個領(lǐng)域，創(chuàng)獲豐厚，對新世紀(jì)的漢代文學(xué)研究起到了重要的推動作用。漢代建構(gòu)的天下秩序體系，不但彰顯了空間形式與文化權(quán)力之間的關(guān)聯(lián)，而且隱喻著社會記憶與典范歷史框架下的政治認(rèn)同與思想訴求。本書借由文本的考察，思考大一統(tǒng)心理空間圖式下的漢帝國對天下秩序的想象。中央與四方、南與北是論文試圖架構(gòu)的基點，或者說是重新檢討漢代天下秩序的建構(gòu)與文學(xué)空間書寫的論題。本書旨在通過這議題的研究與思考，觀察漢代天下秩序建構(gòu)和文學(xué)書寫內(nèi)蘊的政治權(quán)力、社會記憶、宗教信仰。全書結(jié)構(gòu)則如下：至第三章討論漢帝國的天下支配模式。第四至第六章討論北方中原文化本位下的南方形象的塑造。本書以漢代碑文為研究對象,將碑文作為一種文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)形式,以文學(xué)、文化的眼光對漢代碑文進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視和評價,考察碑文文體的淵源和產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程,它的內(nèi)容、形式特征、文學(xué)創(chuàng)作、語言特色、藝術(shù)手法、所承載的文化觀念及其接受和影響等問題,在嘗試建構(gòu)漢碑文學(xué)主體框架的過程中,勾勒出漢碑發(fā)展的全貌,從而揭示碑文文體演變的規(guī)律,為漢代文學(xué)史的研究提供更多動態(tài)的、細(xì)致的資料。本書是研究兩漢文學(xué)思想的專著，“力求給有漢四百二十六年文學(xué)思想予以較全面之推闡與較中肯之評價，一則以重新評價西漢中葉經(jīng)學(xué)隆盛期之文學(xué)思想、兩漢之轉(zhuǎn)折期之文學(xué)思想與東漢末年變革期之文學(xué)思想為重點，以顯其隱奧，以示其流變”。在撰寫方式上，本書沒有采取通常的按時間排列作家作品的方式，而是將“史”與“專題”的研究相結(jié)合，以在廣度和深度上適應(yīng)“思想史”的研究要求。至今仍是相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)典專著。《漢代文化轉(zhuǎn)型與文學(xué)流變》集中考察漢代文學(xué)流與變的演進(jìn)，重點分析漢代文學(xué)流變的內(nèi)在動力與外部的制衡。本書廣泛閱讀傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，考察漢代文學(xué)流變的歷史原貌；充分發(fā)掘古代文論的成果，考察文學(xué)流變中作家個性與藝術(shù)創(chuàng)造的歷史意義，他們在漢代文學(xué)流變中的貢獻(xiàn)；考察多樣性文學(xué)范式的創(chuàng)立，文體的分析異變與發(fā)展。本書集中觀照漢代文學(xué)之變，發(fā)掘更多有價值的文學(xué)文本，對司馬相如的文學(xué)范式、《史記》書法、詔制論議散文的因革等等文學(xué)現(xiàn)象，都在汲取古代文論精蘊的基礎(chǔ)上有新的闡釋，力求為漢代文學(xué)研究提供一點新的思考。 近期游玩 
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