聊一聊《醉翁亭記》。

一、環(huán)滁皆山也

《醉翁亭記》第一句是“環(huán)滁皆山也”。

這里有一段改文章的佳話(huà)。據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修原來(lái)有一大串，說(shuō)東邊什么山，西邊什么山，但是最終改為“環(huán)滁皆山也”一句。

我還真打開(kāi)地圖，去看看滁州邊上到底有什么山？

這西南的瑯琊山，清晰可見(jiàn)，其他地方，哪有什么山嘛。

但是仔細(xì)看，還是有的。也許這些山并不高，但想到上海的“九峰”，比如淀山湖的“淀山”，不過(guò)13米，但那也是山啊。

圖上這些山，就在滁州周?chē)?，肯定不是什么高大的山，但也是山啊。作為一任地方長(zhǎng)官，在這點(diǎn)上不至于夸張。

二、與民同樂(lè)

《醉翁亭記》的教學(xué)，最終落在“與民同樂(lè)”四個(gè)字上。向來(lái)是如此教的。

但是有一點(diǎn)很難解釋?zhuān)覀儠?huì)問(wèn)一個(gè)題目，就是文章第一段奠定全文基調(diào)的句子是哪句。自然是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。歐陽(yáng)修似乎講得很清楚，他的“意”，是在“山水之間”，再加上“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”這句，“山水之樂(lè)”中還有“宴酣之樂(lè)”。

如果文章最終是落在“與民同樂(lè)”，這里就不該這么寫(xiě)，應(yīng)該是“山水宴酣之樂(lè)，莫若滁人之樂(lè)也”。

有人也許會(huì)說(shuō)，文章結(jié)尾處，歐陽(yáng)修寫(xiě)：“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”。這個(gè)“其”，就是指代“人知從太守游而樂(lè)”，那么這后半句的意思，就是“卻不知道太守以滁人游之樂(lè)為快樂(lè)啊”。然而，這個(gè)“其”的指代，也許未必如此呢？“其”雖然是第三人稱(chēng)代詞，但有時(shí)也可以指代第一人稱(chēng)，如“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。“太守之樂(lè)其樂(lè)”，也可以認(rèn)為是“太守以他自己的快樂(lè)為快樂(lè)啊”。太守自己的快樂(lè)，那就可以回到第一段“山水之樂(lè)”了。

那么歐陽(yáng)修是不是有與民同樂(lè)的思想呢？那是肯定有的?！蹲砦掏び洝分惺遣皇求w現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的想法呢？那也是有的。但是要說(shuō)歐陽(yáng)修寫(xiě)這篇文章，是為了傳達(dá)“與民同樂(lè)”的想法，我看還是值得商榷的。

然而，“作者已死”，一切文學(xué)史，是接受史。從接受史的角度，我們認(rèn)為他“與民同樂(lè)”了，那么似乎就真的“與民同樂(lè)”了。至于這個(gè)“接受”，從什么時(shí)候開(kāi)始的，我讀書(shū)也少，藏書(shū)也少，沒(méi)有找到歷代對(duì)《醉翁亭記》評(píng)鑒的資料；要從古籍中鉤沉出來(lái)，要廢不少的功夫，還來(lái)不及做。

三、是樂(lè)是悲

這又是一個(gè)很多人討論的問(wèn)題。

從文章本身來(lái)看，都是“樂(lè)”，沒(méi)有“悲”和“哀”。從歐陽(yáng)修被貶官滁州的經(jīng)歷來(lái)看，怎么說(shuō)都不能不悲。一個(gè)不到40歲的人，正要有一番作為，突然貶官，要說(shuō)心理沒(méi)有一點(diǎn)波瀾，是說(shuō)不過(guò)去的。但是我們讀文章，最好不要“以己度人”，要看他自己是怎么說(shuō)的。

歐陽(yáng)修連用那么多“也”，自己稱(chēng)自己“醉翁”，自己說(shuō)自己“年又最高”“蒼顏白發(fā)”，這些地方，似乎有那么一點(diǎn)幽憤的意味。從這里看，還是有“不平之氣”的，前人也有從這點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述的。歐陽(yáng)修同時(shí)期的其他詩(shī)文，也可以作為旁證。

我在課上范讀此文，實(shí)際上是“幾欲落淚”，不曉得學(xué)生能聽(tīng)得出來(lái)么。剛才試著再讀一遍，感覺(jué)就少了許多。給大家聽(tīng)個(gè)熱鬧吧。