黃河故事之五十四：老子（二）

日本炮彈不會炸的老子廟

鹿邑，我心中美好的地方。早在上世紀(jì)八十年代，好友小聚，拿兩瓶鹿邑大曲，扣開鐵瓶蓋，茶杯里一人順半杯，頓時氣氛就融洽了很多，知心話也就像開了閘的水。那時候就想著，鹿邑的酒好喝，地方也一定很美。后來接觸了《道德經(jīng)》才知道，我們平時供奉的太上老君，原來就是誕生在鹿邑的老子。太上老君誕生的地方，誰不想去看看啊。

那年春節(jié)，終于下定決心，走一趟東南線，看看鹿邑的太清宮，看看渦陽的天靜宮，親身體會一下老子文化的博大精深。

來到鹿邑太清宮鎮(zhèn)，看看太清宮門前寬闊的廣場上，巍然屹立的五門石牌坊，就彰顯一種神圣的氣勢。中間的橫額是“老子文化廣場”，緊挨著兩邊門上的橫額分別是“和光同塵”、“微妙玄通”。

據(jù)《后漢書》和《鹿邑縣志》記載，太清宮建于東漢延熹八年（公元165年），始名老子廟。當(dāng)時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。以后歷代皇帝對此十分重視，要么擴建，要么加封。唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。武則天又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴建成洞霄宮。

唐玄宗李隆基還專門題寫了《御制老子贊》，“愛有上德，生而長年。白發(fā)垂像，紫氣浮天。含光默默，永劫綿綿。萬教之祖，號曰玄元。百王取法，累圣攸傳。函谷關(guān)右，徑留五千。道非常道，玄之又玄“。

老子在人們心目中的神圣地位豈止在帝王中，這一點還可以從張巡固守睢陽看出。

安史之亂爆發(fā)時，國遭大難，許多州縣聞風(fēng)而逃。當(dāng)時真源（鹿邑古縣名）縣令張巡，在太清宮老子像前痛哭一場，率眾誓師抵抗，在孤立無援的境地，堅守雍丘達六十多天，直至彈盡糧絕。

清代汪繹作詩《老聃》為張巡事感嘆。

仙李蟠根天上栽，玄元皇帝廟崔嵬。

神仙不作兒孫計，一任張巡慟哭來。

太清宮的主體建筑就是太極殿。太極殿前的古柏，相傳是老子親手栽植。這兩顆柏樹的樹干都有螺旋狀紋路，就好像被風(fēng)旋轉(zhuǎn)了一樣。這樣的樹之前在三門峽唐洼娘娘廟里見到過，但在太極殿前再一次端詳，感覺出了老子無為思想的體現(xiàn)。樹干旋轉(zhuǎn)著生長，而且旋的方向是八卦圖中陰陽兩魚旋轉(zhuǎn)的方向，無論是風(fēng)力也好，外來引力也罷，樹都會順其自然地生存下來。這不就是老子無為而治的思想體現(xiàn)嗎？再看看這兩棵樹，一個高大，有陽剛之氣；一個秀氣，有陰柔之美。這不就是陰陽和諧嗎！

在太極殿前還找到了“柱下史“的出處。柱下史是周秦的官名，漢以后成為御史的代稱。老子曾經(jīng)是周的柱下史，以后就用柱下來代指老子。太極殿前一側(cè)有一根一米多高的鐵柱，群眾稱之為”趕山鞭“。其實這是周天子恩準(zhǔn)在朝堂內(nèi)專門樹個鐵柱子，讓老子倚在上面寫字記錄用的。這樣既減輕了老子記述勞累，又表示對史官尊重。柱下史，就是由此來的。

據(jù)說古代詩人來這里的題詠很多。但我在園內(nèi)也沒有發(fā)現(xiàn)，或許是年久失散了吧。手頭能找到的有一首清代陳維崧的《念奴嬌·用前韻酬鹿邑張子武》：

升仙臺上，說當(dāng)年風(fēng)景，縈青繚白。曠望層湖窗撲水，雁子鳧雛千百。物換星移，海枯石爛，劫手棋逢敵。至今廢館，野花叢草沾臆。    久矣仙不如頑，哀多于樂，且把鵝笙炙。漢武秦皇今縱在，也飽炎風(fēng)朔雪。飲酒千場，讀書萬卷，此外非吾急。醉人須恕，懷中幘墮難拾（老子鹿邑人，邑有升仙臺）。

詞中的升仙臺，就是老君臺。當(dāng)年日本侵華，以為有墻環(huán)繞的十幾米高的老君臺是個工事，連發(fā)十三發(fā)炮彈，全是啞彈。知道真情后，認(rèn)為是老君顯靈，嚇得跪地求饒。事后，人們在墻壁、樹杈上找到了幾枚啞彈，現(xiàn)在還存在老君臺為游人展覽。

老子反對戰(zhàn)爭，倡導(dǎo)和平，他說，“以道佐人主者，不以兵強天下”。就是不要以武力去侵略別人。這句真言，日本人是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)了。

太清宮里還有很多石碑?！疤崎_元神武皇帝道德經(jīng)注碑”，碑文是唐玄宗對道德經(jīng)的釋文，為文物之珍品。金續(xù)修碑、清重修碑。還有元世祖忽必烈皇帝為保護太清宮頒布的，叫“太清宮圣旨碑”。

看看太極殿前的御碑和古井，望望廣場上聳立的老子塑像，感嘆老子文化的精深博大，感嘆老子文化對后世的深遠影響。做一聯(lián)：

謁鹿邑太清宮

玉階畫棟蟠龍，御筆龜碑蓄勢，林園九百畝盡彰氣派；

古井清泉潤墨，柏枝竹葉繪文，道德五千言大蘊妙玄。

悠雲(yún)作于北海拾貝齋

2021/12/23