在《西游記》中，唐僧師徒四人經(jīng)過了一個叫火焰山的地方。該地不但自然環(huán)境相當(dāng)惡劣，嚴(yán)重缺水，更可怕的是長年燃燒著熊熊大火，必須靠鐵扇公主的芭蕉扇才能將其煽滅。

在真實的歷史中，玄奘取經(jīng)確實經(jīng)過了火焰山。但他沒被自然環(huán)境困住，反而是被人困住了。

火焰山存在過一個漢人統(tǒng)治的西域古國

火焰山位于新疆的吐魯番盆地，這里存在過一個西域古國——高昌，其都城就坐落在火焰山腳下。

高昌東依大唐，地處絲綢之路最繁忙的中道，地理位置優(yōu)越，為西域最大的國家，且是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地之一。

本來，西出玉門關(guān)就是胡人的世界，漢人非常罕見。但是高昌的最高統(tǒng)治者居然是漢人。

這還要從西漢時說起，當(dāng)時為強(qiáng)化邊疆地區(qū)治安，漢宣帝抽調(diào)了大量無仗可打的官兵組成，帶著家屬到西部的車師國故地去戍邊屯田。

到漢元帝時期，這些官兵已在那片荒漠之地建起了美麗的家園，人稱“高昌壁”，后簡稱為“高昌”。

在南北朝以前，高昌一直受中原節(jié)制，直到當(dāng)?shù)氐臐h族大姓闞氏在西域強(qiáng)國柔然的幫助下建立“闞氏高昌”后，就徹底斷絕了與中原的關(guān)系，自立為國。

但其對內(nèi)依然發(fā)揚(yáng)傳承漢族文化，信奉佛教。

公元627年，高昌已由最初的闞氏，經(jīng)張氏、馬氏、到了麴（古姓）氏。玄奘就是在這一年走出長安，經(jīng)瓜州、伊吾抵達(dá)了高昌。

高昌王不放行，玄奘絕食

高昌國王麴文泰是虔誠的佛教徒，玄奘曾在涼州講經(jīng)一個多月的事，早已傳到了他的耳中。因此當(dāng)玄奘抵達(dá)高昌時驚訝地發(fā)現(xiàn)，一國之君麴文泰居然親自到城門迎接，態(tài)度恭敬萬分。

然而玄奘萬萬沒想到的是，他這一進(jìn)去，麴文泰就沒有放他走的意思了。

高昌古國遺址

在皇宮后院的寶帳中，麴文泰顯示出極謙卑恭敬的姿態(tài)，與王后一起對玄奘實行了禮拜?！度胤◣焸鳌分?，對這位國王當(dāng)時激動的言語進(jìn)行了記載：

“自從知道法師的大名，手舞足蹈，就請留在高昌。高昌僧徒雖少，也有數(shù)千，都可以手持經(jīng)卷侍奉左右，法師留在高昌，舉國之人都可以聽從教誨。”

然而玄奘卻謝絕了國王，執(zhí)意要繼續(xù)西行。

國王繼續(xù)挽留他，態(tài)度由最初的請求，漸漸變成了威脅：從“弟子敬慕法師，一定要留下法師來供養(yǎng)” “本國沒有導(dǎo)師，所以委屈法師留下來指引迷途的眾生”“……”

一直到下最后通牒：“法師務(wù)必留下，否則只能遣返大唐?！?/span>

而玄奘的態(tài)度自始至終都沒有過絲毫動搖，他在丟下一句“我西行只為求法，國王或許可以留下我的軀體”后，就閉口不言，并采取了絕食的對策。

一天、兩天、三天，直到第四天，玄奘對王室成員們輪流送來的齋食都無動于衷，眼看已經(jīng)奄奄一息了。

麴文泰沒想到這位大唐來的高僧竟如此執(zhí)拗，生怕他會真的餓死在此。于是，國王最終屈服，對幾近昏迷的玄奘說道：“任憑法師西行，但請早進(jìn)齋食啊?！?/span>

一王一僧結(jié)為兄弟，互許承諾

麴文泰對這位舍身求法的高僧愈發(fā)敬仰起來，于是二人在佛祖面前跪拜，結(jié)為兄弟。國王答應(yīng)：將盡最大的努力，支持玄奘西行；玄奘也答應(yīng)：從印度求法歸來，在高昌講經(jīng)三年。

然而國王實現(xiàn)了諾言，玄奘卻沒有。他不是不想，而是沒有機(jī)會了——因待他從印度歸來時，這個小國早已不復(fù)存在。

在麴文泰為玄奘準(zhǔn)備行裝的這段時間，玄奘在高昌進(jìn)行了一個月的講經(jīng)。

聽者甚眾，上至王公貴族，下至寺廟僧人，無一不用心聽從法師的教誨。每次開講前，國王都手執(zhí)香爐，在前方引路。

麴文泰確實動用了舉國之力幫助玄奘西行。

據(jù)記載，他為玄奘準(zhǔn)備了足夠支持二十年的路費(fèi)、衣服三十套、抵御寒冷和風(fēng)沙的手套及面罩、黃金一百兩、銀錢三萬、綾絹五百匹、馬三十匹、隨從二十五個、剃度的徒弟四個和高昌官員一名。

此外，麴文泰還分別寫信給西突厥可汗和沿途的二十四位國王，托其關(guān)照玄奘，護(hù)送法師出境。

一切準(zhǔn)備就緒后，玄奘與西昌王揮淚而別，舉國民眾皆來送行，場面甚是壯觀且感人。玄奘在《三藏法師傳》中動情地寫道：

“我十歲時父母雙亡，只能棲身佛門，二十年來四海為家，飄零至今，何曾有過這種親情？”

高昌王暗投西突厥，設(shè)關(guān)卡于絲綢之路

其實麴文泰之所以想要留玄奘在國內(nèi)講經(jīng)說法，是有苦衷的。

當(dāng)時的高昌國，正面臨著重重危機(jī)：其北面是草原霸主突厥人，東面是國力強(qiáng)盛的大唐。到底歸順誰，令麴文泰感到很苦惱。

盡管當(dāng)時，大唐統(tǒng)一大局的趨勢已很明顯，但西突厥控制著整個西域，包括富庶的高昌，只要他們稍不滿意，就可以踏平高昌這個小國。

所以一籌莫展的麴文泰感到，高昌急需一位智者來指點(diǎn)迷津，于是才將目光鎖定在了玄奘身上。

如今智者已經(jīng)西去，失去精神導(dǎo)師的麴文泰只好直面紛雜惱人的世俗。他心里其實是有小算盤的：

因為他的父親，即高昌上一任君主麴伯雅，因為過分親隋，而惹怒了保守派發(fā)動政變，導(dǎo)致喪國六年。

麴文泰忘不了這段恥辱的歷史，因此內(nèi)心更偏向歸順西突厥。但當(dāng)時他的身邊，尚有另一位智者存在，即名將張雄。

張雄能征善戰(zhàn)，祖輩就是習(xí)武出身。在麴伯雅逃往西突厥那些年，他一直護(hù)駕在側(cè)。

張雄很有戰(zhàn)略眼光，他和麴伯雅的想法始終一致——?dú)w順中原。因此麴伯雅去世后，張雄繼續(xù)輔佐麴文泰，建議他與大唐搞好關(guān)系。

起初，麴文泰是聽的，還于貞觀四年進(jìn)京朝見了李世民。

但自從公元633年張雄去世后，麴文泰開始受到周圍一些別有用心的國家慫恿，在暗地里搞起了小動作。

他不僅背地里投靠西突厥，還干了些損害大唐利益的事，甚至在絲綢之路上設(shè)起關(guān)卡，阻斷了西域商人與大唐之間的商品貿(mào)易。

唐太宗命侯君集進(jìn)剿，高昌一日被滅

唐太宗于是派使者到達(dá)高昌，對麴文泰的所作所為發(fā)出嚴(yán)重警告。麴文泰卻不屑一顧地回復(fù)道：“鷹飛于天，雉竄于篙，貓游于堂，鼠安于穴，各得其所，豈不活耶？”

這句話大大惹怒了李世民：好個小小的高昌國，給你機(jī)會改過認(rèn)錯，你卻如此囂張放肆！

據(jù)說高昌只有區(qū)區(qū)4000名兵將，麴文泰何以猖狂至此？除了背后有西突厥撐腰外，還有大唐太過遙遠(yuǎn)的緣故。

這地理上的距離讓麴文泰產(chǎn)生了一種錯覺——他可以割據(jù)一方，長期當(dāng)他的小國王。

只能說，他完全低估了李世民的實力與野心，這林中“大虎”一旦被惹怒，整個森林都別想清靜了！

公元640年，唐太宗命吏部尚書侯君集為交河道行軍大總管，進(jìn)剿高昌。侯君集是何等人物？乃凌煙閣二十四功臣之一也。

侯君集親率20萬大軍越過沙海，經(jīng)過了長達(dá)7個月的急行軍后，到達(dá)高昌城下。

麴文泰沒想到李世民真的說來就來，他被嚇得不輕，于是趕緊向老大西突厥求援。沒想到西突厥深知大唐的威力，居然棄這名常年給自己上貢的小弟于不顧。

可憐的麴文泰，手中只有區(qū)區(qū)4000小兵，哪里是聲勢浩蕩的20萬唐軍的對手，結(jié)果竟被嚇得當(dāng)場吐血而亡。唐軍僅用了不到一天的時間，就攻陷了高昌都城。

不知九泉之下的張雄和麴伯雅若知道高昌最終被麴文泰搞到滅國后會如何作想呢？

尾聲：玄奘的遺憾

麴文泰死去的三年后，即公元643年夏，如愿抵達(dá)印度并取得真經(jīng)的玄奘即將返回闊別多年的大唐。

印度國王大力支持他乘船從海路返回中國，這可以節(jié)省很多時間。然而玄奘依然選擇了陸路。

因為他還記得十七年前，與結(jié)拜兄弟高昌國王的約定——到高昌講經(jīng)三年。如今，到他履行諾言的時候了。

然而，當(dāng)玄奘來到和田時，遇到了一個從高昌到和田做生意的商人。玄奘跟他打聽麴文泰的消息，商人躊躇了一會兒，遺憾地告訴玄奘：

高昌國已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是大唐管轄的唐西州。而他的結(jié)拜好兄弟麴文泰呢，早在唐太宗發(fā)兵進(jìn)剿高昌時，就病發(fā)而亡。

這個消息對玄奘來說簡直猶如晴天霹靂，他難過了很久。

麴文泰與高昌對他來說，不是親人勝似親人：當(dāng)年若沒有麴文泰的傾國相助，玄奘很可能就沒法抵達(dá)印度，更別提取回真經(jīng)了。

玄奘最終決定，繞道天山南路返回長安！因為他再也不想經(jīng)過高昌那個傷心地了。

沒能報答結(jié)拜兄弟麴文泰的恩情，到高昌講經(jīng)三年，是玄奘此生最大的遺憾。

與麴文泰分別時的場景，依然歷歷在目：兄弟兩人，一王一僧，抱頭痛哭。他們心里應(yīng)該清楚——如今一別，此生可能再難相見。

（全文完）

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