靈湫廟山門全貌
在發(fā)鳩山腳下、濁漳河南源的長子縣石哲鎮(zhèn)房頭村，有一座千年古剎——靈湫廟，說起這個廟名，史載是宋朝第八任皇帝宋徽宗趙構(gòu)敕封的。究竟是怎么回事兒呢？靈湫廟原名泉神廟、靈泉廟，廟后的發(fā)鳩山是神話故事精衛(wèi)填海的發(fā)源地，宋政和元年（公元1111年）夏天天旱無雨，于是四方百姓到此地祈雨，不到兩日竟真有降雨，長子縣令王大定遂稟奏朝廷，宋徽宗趙佶龍顏大悅，欣然敕封山祠為“靈湫廟”，被列作長子古八景之“漳源瀉碧”。每年農(nóng)歷三月十八為廟會，廟會期間，流傳有長子縣和長治縣（今上黨區(qū)）兩縣百姓共同祭拜三圣公主（女娃、精衛(wèi)女神）的習(xí)俗。
泉神廟、靈泉廟和三圣公主祠
在宋徽宗賜封廟名之前，靈湫廟原先叫泉神廟、靈泉廟，這要和發(fā)鳩山聯(lián)系在一起， 發(fā)鳩山位于長子縣城西約25公里。是古代神話故事“精衛(wèi)填海”的發(fā)生地，是精衛(wèi)鳥的故鄉(xiāng)。因《山海經(jīng)》記載的“精衛(wèi)填?！钡拿利悅髡f而聞名遐邇。主峰海拔1647米，是全縣的最高點。發(fā)鳩山東山腳下有清泉是濁漳河南源主要源頭，為紀(jì)念泉水涌出，在水的源頭建有“泉神廟”，《山海經(jīng)》中明確寫著發(fā)鳩山有“漳水出焉”。濁漳河水從山腳下流出，一片碧綠，湍流直瀉，西流東往，妙不可言。“漳源瀉碧”一景，自古就是長子縣“八景”之一，源頭古有“四星池”，池畔有祠。
石哲鎮(zhèn)靈湫廟龍池,明代長子古八景之漳源瀉壁的發(fā)源地
《山海經(jīng)》是一部以山和海為主要記述對象的古代地理名著?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》中說：“發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自佼。是炎帝之小女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以埋于東海。漳水出焉，東流注于河”。傳說神農(nóng)之女女娃在隨父探尋百草的過程中，被東海溺死，不久之后，一只小鳥在女娃沉溺的水域破浪而出，花頭顱、白嘴殼、紅腳爪，樣子有點兒像烏鴉，叫起來聲音是“精衛(wèi)，精衛(wèi)”，所以人們叫它“精衛(wèi)鳥”。據(jù)說是女娃不屈的冤魂所化就。在她銜石的地方，涌出一股泉水，奔騰不息，在泉水之源修建廟宇，后人把精衛(wèi)女神敬奉起來，也有一種說法是女娃因為治水有功，也被敬為漳水之神，就在濁漳南源的旁邊，修起了一座山祠，初名“靈泉廟”，廟中供奉著炎帝小女兒女娃與她母親、姐姐三人的金身塑像。廟里塑著三尊女神像，旁有侍女手擎白鳩，百姓稱神女為三圣公主，據(jù)說公主正是炎帝的女兒，這只白鳩有報漳水漲落的功能，漳水漲落，白鳩發(fā)出不一樣的鳴聲，于是百姓便提前做好準(zhǔn)備以防洪水之災(zāi)。《律學(xué)新說》曰：傘蓋山西北三十里曰發(fā)鳩山，山下有泉，泉上有廟，濁漳水之源也。廟有像，神女三人，女侍手擎白鳩，俗言漳水欲漲，則白鳩先見……。
皇帝賜名“靈湫廟”
北宋政和元年（公元1111年）夏天天旱無雨，于是四方百姓都到發(fā)鳩山濁漳源頭祈雨，不到兩日竟真有降雨。縣令王大定稟報當(dāng)朝皇帝，宋徽宗趙佶聞聽此事，龍顏大悅，欣然賜封山祠為“靈湫廟”。據(jù)北宋政和元年石刻記載：“縣西四十里有山曰發(fā)鳩，其麓有泉，漳水之源也。有神主之，廟貌甚古，歲時水旱祈禱，無不應(yīng)驗。政和元年，自春徂夏不雨，夏苗盡槁。秋種未播，人 心惶惶。臣大定躬率吏民，禱于祠下，未二日雨，闔境沾足。鄰封接壤，有隔轍而土不濡濕者，神之靈異也。荷神之休，卒獲有年之慶。以其事上聞，漕臺考核不誣，以其狀奏焉，天子敕名靈湫廟，褒神利國惠民之功也”。
上圖為靈湫廟復(fù)修后大殿外貌
自此，每逢春祈秋報，縣令均親赴靈湫廟祭拜，四時祭祀香火就愈加旺盛。靈湫廟廟宇規(guī)模宏大，造型別致，建制完備。正殿前原有木刻對聯(lián)一副，內(nèi)容為：“女娃理水，南經(jīng)北緯，匯集神泉出靈湫；漳源瀉碧，西流東注，灌溉上黨萬頃良田”。內(nèi)存古碑、石刻數(shù)件，唐、宋、元、明、清皆有之。歷代修葺，明記載：“廟中塑有神女者三人，旁有女侍，手擎白鳩，俗稱三圣公主，乃羊頭山神之女，為漳水之神。漳水欲漲，則白鳩先見，使民覺而防止，不致暴溺” 。現(xiàn)在這座靈湫廟雖然早已傾圯殘破，但古跡遺址尚有規(guī)模。當(dāng)?shù)啬觊L者都有印象，講廟中原來確曾供奉著炎帝小女兒女娃與她母親、姐姐三人的金身塑像。靈湫神，實乃炎帝之女精衛(wèi)。精衛(wèi)不啻為志氣鳥，實為華夏第一女神。
生動有趣的民間故事
在靈湫廟一帶流傳有“三個奶奶爭位”的民間故事，大殿內(nèi)供奉著三尊女神。居中乃為炎帝的女兒女娃，兩邊兩尊分別是女娃的姐姐和母親。為什么女主居正中呢？
據(jù)說母女三人平時最愛在民間私訪，收集意見，為炎帝服務(wù)，當(dāng)來到女娃的母親娘家看寺村（今上黨區(qū)蘇店鎮(zhèn)看寺村）時，就多住了幾天，回程時三人商定，誰要是走在前頭誰就坐正位，據(jù)說母親選了ー頭大馬，大姐選了一頭騾子，女娃只有頭小毛驢。三人一路上有說有笑，快來到了靈湫廟，母親一路奔波，實在疲乏，來在奶奶炕（遺址在房頭村西）處，就想小睡一會，結(jié)果一睡不起，待大夢初醒，著急起身，被圪針掛住衣衫，耽誤了行程，從此封圪針長成直針不能帶鉤。大姐騎著騾子來在晉義南寨，轉(zhuǎn)過彎就可望見靈湫廟，結(jié)果這個時候騾子要產(chǎn)小騾駒，更耽誤了行程，從此封騾子以后不能生養(yǎng)，并在南寨山頂修建牛馬王廟予以監(jiān)管，派出護路神予以監(jiān)督。只有三公主雖然騎著小毛驢慢點，可早到預(yù)定地點靈湫廟，居中正位。后人就把女娃敬奉起來，尊稱三圣公主，俗稱“三奶奶”。因為她是農(nóng)歷3月18生日，于是定3月18興廟會，會期三天。
濁漳河水噴涌而出
民間也流傳有另一版本，說靈湫廟敬奉的三位女神為姐妹三人，大姐是店上人（今潞州區(qū)堠北莊鎮(zhèn)店上），二姐是東下郝人（今上黨區(qū)郝家莊鎮(zhèn)東下郝），三妹是看寺人（今上黨區(qū)蘇店鎮(zhèn)看寺村），早些年，這三個村的人都去房頭村靈湫廟敬拜過，近年來看寺村還堅持這一風(fēng)俗。每逢廟會期間，房頭村人人待客，家家支灶，款待長治縣的貴賓，賓至如歸，親如一家，留下了“長長不分家”的諺語。
厚重的歷史 寶貴的資源
房頭村靈湫廟有皇帝賜額，受到了歷朝歷代官員百姓的祭拜，在歷史上留下不少傳奇故事，流傳最有名的是一段“誆架”的故事，朝中一位奸臣蓄謀皇位已久，想騙皇帝外出游玩期間，暗殺皇帝篡奪皇位。他聽說靈湫廟會歷史悠久，人文厚重，景色優(yōu)美，廟會上人山人海，主要的美景分別是三顆馬尾巴吊個廟、跨過金雞橋、登上通天梯、穿過南天門、有透明碑照耀萬國九州，皇帝信以為真，結(jié)果沒到靈湫廟就發(fā)生兵變，留下了“誆駕”的故事，皇帝沒來過，但廟宇周邊三座山峰聳立，氣象萬千。廟南建有金雞橋、玉皇廟、玉皇廟石階。廟北建有開義塔。廟門口嵌有透明碑，清明如鏡。靈湫廟的美景、傳說受到了歷代官員和文人的祭拜，宋、元、明、清、民國的大量碑刻，典型的有：宋宣和元年《修靈湫廟載記》、明永樂十八年《重修靈湫廟記》、明成化十四年《敕賜祭告靈湫神文》、明嘉靖九年《重修靈湫廟記》、明萬歷十五年《蘇公禱雨文》、明萬歷三十年《重修靈湫廟記》、明萬歷三十四年《重修靈湫廟記》、明天啟四年《周公禱雨靈應(yīng)碑記》、清順治六年《重修靈湫廟記》、清康熙四十九年《重修山門石臺碑記》、清道光十八年《重修龍亭四星池香亭改作東房石包臺垣碑記》等等。2019年重修了大殿、配殿、山門、碑廊、龍頭池等，使千年古剎重放異彩。
靈湫廟山門
王帥，男，漢族，山西省長子縣人。出生于上個世紀(jì)70年代，自幼喜歡文墨，愛好讀書、書法、文史，尤喜地域文化研究、金石學(xué)。作品散見于省，市媒體。
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