太歲在道教文化及有關(guān)信仰思想中，占據(jù)非常重要的地位，祂們是掌管一年禍福的重要神靈。如果人們能虔心禮拜太歲神，并按照神明們教導(dǎo)的“諸惡莫作眾善奉行”的教導(dǎo)去生活，自然神明護(hù)佑、福德深厚，太歲神也更愛庇護(hù)這樣做的人們。

在道教和相關(guān)的信仰習(xí)俗中，太歲神是掌管人命運和流年的神靈，因此每年新春伊始，道教信徒都有參拜太歲神的習(xí)俗和信仰，也就是我們通常所說的“拜太歲”。太歲信仰和習(xí)俗則是人們在接受神明和大道的教化過程里形成的，里邊包涵了神圣的教義與神明的督導(dǎo)。六十太歲，是在六十甲子中的每一年掌握人間善惡禍福的太歲星君，“拜太歲”也就是拜“太歲星君”，祈求一年的運勢順當(dāng)。

在道教中，很多歷史人物被上天封為太歲神、大將軍，這些歷史人物是公正廉潔值得人們信賴與尊重的人物，因自身的功德而成為仙真，一直垂范著后世。在這些太歲神的垂范里，不僅要求人們踐行世間的道德，也開示人們領(lǐng)悟道教思想，以無為，不爭，知常曰明、明本末輕重、平等與自由為核心，等等教理教義教化世人。

而這種思想正是當(dāng)代人所缺失，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)沖擊下，人們信仰缺失，金錢膜拜，在商業(yè)市場之中往往迷失的自我，社會上爾虞我詐，斤斤計較，見利忘義，私欲難填以及誠信缺失的現(xiàn)象比較常見。導(dǎo)致人與人之間缺乏必要的信任，關(guān)系比較緊張，這與我國上千年的歷史文化與價值理念是相違背的。

而太歲神屬于守護(hù)神，其具有正義、忠厚、誠信及其無為的象征，在值年之中庇佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，將大愛施于人間。所以，我們在拜太歲時，不僅要祈求的逢兇化吉，流年轉(zhuǎn)運，規(guī)避災(zāi)害及其呈祥納吉，以滿足個人愿望，而且還要在崇拜太歲之時，掌握太歲所開示的價值理念與精神內(nèi)涵的教化，這樣能更好地得到“太歲”神明的庇佑。

在當(dāng)今社會崇拜太歲關(guān)鍵還在于領(lǐng)會并實踐太歲神雖開示的精神。人們真正崇拜太歲，不僅能夠獲得神明們的護(hù)佑、賜福，還能夠為太歲神所具有的精神潛移默化感染，從而逐漸形成取法自然的精神、忠孝思想以及誠信思維等。這對于構(gòu)建信任人際關(guān)系，和諧人際關(guān)系以及尋求自我，發(fā)揚道法自然、知常曰明精神，奉獻(xiàn)精神等都具有非常重大的意義與現(xiàn)實價值。

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太歲神也是道教所弘揚的道與道德的化身。六十位太歲神，很多太歲神都是社會道德忠良的代表，飽含著對真善美的追求。他們有的以忠孝利民為己任，有的標(biāo)榜清正廉潔、勤政愛民，有的行善積德、默默奉獻(xiàn)。

每個人都有一位本命太歲主管一生，而每年也有值年太歲主管一年的時運。道教所信仰的價值，又基于一定的個人道德修養(yǎng)，包括熱愛祖國和民族，熱愛他人，樂善正心等。這與道教自身的發(fā)展，對于和諧社會的建設(shè)，都有非常緊密的聯(lián)系，特別是，太歲崇拜對于現(xiàn)代文化傳承也有積極意義。