在中華民族的歷史上，曾出現(xiàn)過多次被外族入侵統(tǒng)治的時期。這些時期通常都十分黑暗，最嚴重的甚至險些讓華夏民族遭受滅頂之災。這些災難都是華夏民族抹不去的沉痛記憶。

憑借著堅韌不拔的精神，我們的民族經(jīng)受住了這些災難，始終屹立在中原大地上。時至今日，華夏民族在國際上的地位與日俱增，曾經(jīng)的屈辱也早已成為歷史。但曾經(jīng)的苦難，不應該被今天的我們所遺忘。

作為能征善戰(zhàn)的游牧民族，蒙古人建立的元朝橫跨歐亞，疆土十分遼闊。在其統(tǒng)治下的漢人處境十分兇險，朱元璋在推翻元朝統(tǒng)治之后，對滯留在中原的數(shù)十萬蒙古女人的處置，卻令人大感意外。

元朝的統(tǒng)治

公元1271年，忽必烈在中原建立王朝，定都北京，并根據(jù)《易經(jīng)》中“大哉乾元”，將國號定名為“元”。從此之后的將近百年，中原一直處于蒙古人的統(tǒng)治之下。

元朝的統(tǒng)治可以說極其簡單粗暴。由于蒙古人屬于游牧民族，因此他們對于治理國家的概念極其有限。盡管如此，蒙古統(tǒng)治者仍然摸索出了一套屬于自己的管理模式，以此來治理龐大的帝國。

蒙古人將當時的百姓劃分為四個階級，依次為蒙古人，色目人，漢人和南人，其中蒙古人地位最高，南人地位最低。所謂色目人，就是在蒙古人開疆拓土時，與他們一同征戰(zhàn)的少數(shù)民族人種。

由于在征服中原的過程中，南宋政權殊死抵抗侵略，給蒙古人帶來了極大的困擾，因此處于南方的漢人被蒙古人視為仇敵，在徹底征服中原之后，這些人自然被劃分為最低等的人群。

對于這些男人，蒙古人從各個方面都加以約束。不僅要繳納繁重的苛捐雜稅，這些人終生不得參加科舉，家門不允許上鎖，以便于管理他們的頭領隨時可以進去搜查。就連名字這些男人都僅以生日代替。

對南人的高壓政策，充分說明了蒙元帝國對他們的態(tài)度。由于漢人數(shù)量眾多，蒙古統(tǒng)治者在人數(shù)上占據(jù)絕對的劣勢，即便加上色目人，比起漢人的數(shù)量也相差懸殊。這便讓蒙古統(tǒng)治者如坐針氈。

因此，他們采取了這種高壓政策，目的便是要奴化這些漢人，使他們從內(nèi)心產(chǎn)生巨大的恐懼與絕望，從而屈服于元朝的統(tǒng)治。不得不說，在很長一段時間里，這一統(tǒng)治手段確實起到了一定的效果。

但是隨著時間的推移，蒙古人在過上優(yōu)越的生活之后，戰(zhàn)斗力急劇下降，從而導致蒙元政府早已外強中干。而漢人的反抗意識則在不斷地增強，最終徹底爆發(fā)。

漢人的反擊

隨著全國各地起義軍人數(shù)的不斷增多，蒙元政府已經(jīng)開始意識到了問題的嚴重性。由于之前的高壓政策是建立在蒙古人令人恐怖的戰(zhàn)斗力之上的，而如今蒙古人不可戰(zhàn)勝的神話已被打破，失控在所難免。

在鎮(zhèn)壓漢人的過程中，蒙古人進行過各種各樣的嘗試，甚至不惜花重金策反起義軍將領，許諾如果能夠幫助政府鎮(zhèn)壓叛亂，將賜給他們高官厚祿。

然而元朝統(tǒng)治者之前的所作所為已經(jīng)徹底激怒了蒙古人，這些起義軍的將領都對蒙古人有著深仇大恨。在刻骨的仇恨面前，這些優(yōu)待簡直不值一提。因此，各路起義軍都不為所動，堅決要將蒙古人趕出中原。

身為起義軍將領之一的朱元璋便提出了極為明確的口號：“驅逐韃虜，恢復中華。”這一口號高度概括了當時漢人起義的最終目標，就是要將蒙古人趕出中原，讓漢人重新主宰這片大地。

在經(jīng)歷了九十八年的統(tǒng)治之后，蒙古人被重新趕回了草原。曾經(jīng)雄踞于世界版圖的馬上民族，又一次騎到了馬背上。只不過之前是為了征服，而如今則是為了逃跑。

在建立明朝之后，朱元璋開始了一系列措施，以恢復華夏文明的正常秩序。與此同時，滯留在中原的幾十萬蒙古女人會受到怎樣的處理，也成為了當時朝廷需要思考的問題。

朱元璋的策略

對于這一問題，有的人提出要全部除掉，畢竟蒙古人曾經(jīng)作威作福，如今這些女人要為之前蒙古人的所作所為付出代價。也有人提出這些女人手無縛雞之力，將她們驅逐出中原即可。

在聽到眾人的意見之后，朱元璋說出了自己的決定：這些蒙古婦女如果愿意回到草原，便資助其路費。如果愿意留在中原，則要穿漢服，說漢語，并且必須由政府監(jiān)督，只能與漢人男子通婚。

這個決定讓眾人大感意外。按照朱元璋狠辣的性格，與元朝有著血海深仇的朱元璋一定會抓住一切機會，對蒙古人施以報復。這一決定很明顯是在優(yōu)待這些蒙古女子。是什么原因讓朱元璋做出這樣的決定呢？

簡單來說，朱元璋的這一舉措有三大好處。首先，蒙古人雖然被趕回了草原，但是仍然在不斷侵擾中原，企圖反攻倒算。因此明朝將士在建國初期，與元軍仍處于交戰(zhàn)狀態(tài)。

而這些滯留在中原的蒙古女子必定是這些元軍的家眷。她們或許與家人之間仍有書信往來。這些女子將自己在明朝受到的優(yōu)待告知親屬后，從一定程度上可以瓦解元軍的斗志，從而在戰(zhàn)場上取得優(yōu)勢。

其次，由于常年的征戰(zhàn)，漢人的男丁數(shù)量銳減。在實行通婚政策之后，這些蒙古女子便會被同化，所生下的孩子自然也會受到中原文化的教育，成為大明王朝未來的勞動力。

而且從長遠意義來看，消除民族之間的仇恨要比加深仇恨劃算得多。元朝統(tǒng)治者的所作所為就是最好的例子。因此，為了化解和蒙古人之間的矛盾，朱元璋選擇了放下個人恩怨，接納這些蒙古女子。

從后來的事實證明，朱元璋的決策是十分英明的。在這一政策下，大明王朝很快便恢復了國力。大明王朝也沒有成為元朝那樣的短命政府。

結語

正所謂“欲戴王冠，必受其重”。作為個人，或許還可以以牙還牙，但是作為統(tǒng)治者，首先要考慮的便是如何維護王朝的穩(wěn)定而非個人恩怨。

朱元璋的性格可謂狠毒至極，是歷史上少見的大肆誅殺開國功臣的皇帝。然而在對待蒙古女子的問題上，朱元璋放棄了個人恩怨，從長遠利益出發(fā)，選擇了以德報怨的處理方式。

從這一點來看，比起元朝簡單粗暴的統(tǒng)治方式，朱元璋要英明。