看完西塔，從開(kāi)元寺西門(mén)出來(lái)，坐公共汽車向南，拐過(guò)一個(gè)路口，在府文廟站下車。馬上就可以看見(jiàn)一座牌樓，六柱五樓，閩南風(fēng)格黃色琉璃瓦斗拱單檐歇山頂。額枋上寫(xiě)著“文廟”，側(cè)枋上寫(xiě)著“德侔天地”、“道冠古今”。

文廟，當(dāng)然就是孔廟，可是這里卻叫做府文廟。府文廟就是府學(xué)和文廟，府學(xué)就是公辦大學(xué)，那這里就是泉州大學(xué)加孔廟的意思唄。北京的孔廟和國(guó)子監(jiān)在一起，那里就是國(guó)立大學(xué)加孔廟。過(guò)去的學(xué)校分為私塾和官學(xué)，泉州府文廟就屬于官學(xué)。各州、府、縣都有自己的官學(xué)。一般的府學(xué)都是學(xué)廟合一，就是學(xué)校、教育局、孔廟合在一起，類似于北京的國(guó)子監(jiān)。泉州的府文廟應(yīng)該是府學(xué)和文廟分開(kāi)的，叫做左學(xué)右廟。南京也是，左邊是江南貢院，右邊是夫子廟。過(guò)去府學(xué)入學(xué)要經(jīng)過(guò)考試，有一定名額限制；也可由府長(zhǎng)舉薦，也有名額限制。府學(xué)畢業(yè)合格可以參加鄉(xiāng)試，優(yōu)秀學(xué)生還有獎(jiǎng)學(xué)金，叫做“稟膳”。通過(guò)會(huì)試的更優(yōu)秀學(xué)生可以進(jìn)入京城國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，這些是貢生。國(guó)子監(jiān)還收官二代，好像是五品以上官員有資格送子弟入學(xué)。

上面這牌樓后面是一條小河，河上并排兩座小石橋。這條河太小，沒(méi)名，泉州人常在這里聚會(huì)八卦，就把它稱作“八卦溝”。這是我的理解，切勿當(dāng)真。兩座小石橋一新一老，下面這是新橋。

下面這是老橋，橋是老橋，橋上的欄板和望柱上的石獅都是新的。

過(guò)了橋一回頭，看見(jiàn)老橋頭立著一塊碑。

碑上寫(xiě)著“洙泗橋”，時(shí)間是“嘉靖乙卯年”，就是明嘉靖三十四年，1555年?？鬃永霞仪烦潜庇袖^，南有泗水，孔子在洙泗之間給徒弟們講課，因此有“夫子教于洙泗之間”一說(shuō)。這里的洙泗橋肯定是尊孔之說(shuō)。

過(guò)了河上雙橋便是一個(gè)大廣場(chǎng)，遠(yuǎn)處是文廟的大成門(mén)。大成門(mén)外應(yīng)該有一座欞星門(mén)，就是一座四沖天柱門(mén)樓。這是文廟的標(biāo)配，象征孔子是天上的欞星，也就是文曲星。這里并沒(méi)有這座欞星門(mén)，我問(wèn)過(guò)文廟的工作人員，他們說(shuō)原來(lái)有，后來(lái)毀了，只剩臺(tái)基。我一看，果然廣場(chǎng)中間有一座空白的臺(tái)基?？墒?，又有人說(shuō)那個(gè)臺(tái)基是過(guò)去的杏壇，不知誰(shuí)真?！肚f子》中有“孔子游于緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴”。中國(guó)歷史上既有尊孔時(shí)期，也有毀孔時(shí)期。尊孔時(shí)，文廟便發(fā)達(dá)；毀孔時(shí)，文廟便衰敗。尊孔時(shí)，有皇上牽頭祭孔；毀孔時(shí)，沒(méi)人祭孔。泉州文廟衰敗應(yīng)是民國(guó)以后，今又漸旺，然非官方尊孔，蓋因其文物是也。

廣場(chǎng)西邊似有一老門(mén)樓，趨近觀之。木構(gòu)俱佳，脊瓦全無(wú)，卻是白衣天使垂花柱。

石牌上書(shū)此乃“原泮宮門(mén)樓屋頂”，又有環(huán)衛(wèi)工看我沖著這古物納悶兒，便說(shuō)“門(mén)樓在那邊”。我順著她的手指望去，真有一樓兀立河西。

這門(mén)樓屋頂復(fù)原后果然非同凡響，似此白衣天使垂花門(mén)樓，凡天下僅此一處。周代皇帝建辟雍為學(xué)，諸侯建泮宮為校，兼祭禮所。上面的“泮宮”門(mén)樓即為泉州府文廟區(qū)域的西大門(mén)，把辦學(xué)源泉前推到了周代。

泮宮門(mén)樓內(nèi)，有一座“文莊蔡公祠”。

建筑不大，但是很規(guī)整?？纯此母羯乳T(mén)鏤空木刻棱花。

半埋垂花和磚雕。

這些雕刻都非常繁瑣，說(shuō)明當(dāng)年的蔡公相當(dāng)富裕。在此處設(shè)祠，肯定是皇上御旨從祀孔廟的，就是和孔夫子一起受祭。這不是一般高的地位！誰(shuí)呀？原來(lái)這是明代理學(xué)家蔡清，泉州晉江人，在開(kāi)元寺設(shè)局研說(shuō)理學(xué)，清源學(xué)派學(xué)術(shù)帶頭人。蔡清是朱熹“理先氣后”唯心主義的創(chuàng)新繼承者，他發(fā)展出“理是氣之理”的唯物主義概念。曾做過(guò)官，主管教育，后因不善社交，情商偏低而棄官回鄉(xiāng)辦學(xué)。清雍正時(shí)賜從祀泉州孔廟，以有此祠。再高級(jí)的人物還能在京城孔廟立碑從祀，比如蔡清的前輩朱熹。

蔡公祠對(duì)面是一座“正音書(shū)院”。

泮宮里的建筑都是和府學(xué)有關(guān)的，這座書(shū)院也是這樣。福建、廣東方言不僅我聽(tīng)不懂，雍正皇帝也聽(tīng)不懂。因此，朝廷在閩粵大地上開(kāi)設(shè)了很多“正音書(shū)院”，都是在省、州、府、縣學(xué)周邊。那時(shí)候，要想?yún)⒓庸僭?，哪怕是考秀才，都必須先正音，就是學(xué)說(shuō)普通話。當(dāng)時(shí)的普通話是北京話發(fā)音，雍正之后各代皇上都能聽(tīng)懂。

大成門(mén)東邊一條路叫做府學(xué)路，那就是說(shuō)過(guò)去的泉州府學(xué)按照左學(xué)右廟之說(shuō)是在這里。過(guò)去的府學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有什么痕跡了，下面這座建筑應(yīng)該和過(guò)去的府學(xué)也沒(méi)什么關(guān)系了。

這是泉州南音傳習(xí)所。南音是泉州特色古老音樂(lè)，比廣東音樂(lè)早很多。它大概形成于唐代，是北方中原移民帶來(lái)的。開(kāi)元寺能把唐代建筑風(fēng)格傳承一千多年，這個(gè)南音也是被傳承了上千年，非常古老，現(xiàn)在是世界非遺之一。南音的演奏有很大即興的成分，主旋律是相對(duì)固定的，前奏和過(guò)門(mén)則是即興的，還會(huì)加一些裝飾音，所以要求奏唱配合默契，這一條很像爵士音樂(lè)。泉州的南音演唱有廣泛的群眾基礎(chǔ)，像我們上次在廣州沙灣古鎮(zhèn)聽(tīng)廣東音樂(lè)一樣，很大程度上是票友們的演出。

泉州文廟這么大規(guī)模，按說(shuō)它的大成門(mén)外應(yīng)該有三座牌樓，前面是欞星門(mén)，左右應(yīng)該有“禮門(mén)”和“義路”牌樓。剛才看見(jiàn)欞星門(mén)已杳，僅余臺(tái)基。站在大成門(mén)外左右一看，禮門(mén)義路亦失，臺(tái)基俱滅。

只好轉(zhuǎn)過(guò)頭看看大成門(mén)吧。

屋宇式大門(mén)，面闊三間進(jìn)深二間，上面是黃色琉璃瓦單檐硬山頂，曲面坡彎脊燕尾殺，閩南風(fēng)格。脊墻上貼瓷是鳳凰追牡丹和麒麟追鳳凰，沒(méi)有脊剎。明間正門(mén)有報(bào)鼓石門(mén)墩，南方不常見(jiàn)，南方常見(jiàn)報(bào)鼓石裝飾，不做門(mén)墩。端墻上除了有“萬(wàn)”字淺浮雕墻花，還寫(xiě)著“未戴口罩禁止入內(nèi)”。屋頂還是斗拱抬梁架構(gòu)，花哨的是那些枋梁雀替上的木刻，十分華麗。大成門(mén)兩邊還有側(cè)門(mén)，一邊是“金聲”，另一邊是“玉振”，取自孟子“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。工作人員說(shuō)這是清代建筑，乾隆二十六年（1761年），近來(lái)多有修葺。

進(jìn)門(mén)又往兩邊看，應(yīng)該有的附屬建筑都沒(méi)看見(jiàn)，連祭孔時(shí)煮豬頭的神庖神廚都沒(méi)有了。特別是沒(méi)看見(jiàn)“德侔天地”、“道冠古今”碑，我說(shuō)怎么把這兩句寫(xiě)在大街邊“文廟”牌樓的側(cè)枋上。卻看見(jiàn)兩座功德碑。

那座老碑太老，字跡模糊。那座新碑不是功德碑，它是說(shuō)禁止在大成門(mén)外廣場(chǎng)擺攤經(jīng)營(yíng)，就是說(shuō)這碑過(guò)去是在門(mén)外?？磥?lái)占道擺攤經(jīng)營(yíng)是歷史遺留問(wèn)題，嘉慶的城管就有驅(qū)趕擺攤小販的任務(wù)。

大成門(mén)到大成殿之間的殿前廣場(chǎng)相當(dāng)大，中間有一水池叫泮池，南沿是弧形，這是文廟標(biāo)配。

周天子的辟雍四周有圓形水池，諸侯的泮宮就只有半圓形水池，這是泮池的來(lái)歷。泮池上中間有一座橋。北京的國(guó)子監(jiān)里有辟雍，孔廟里有泮池。

這是一座非常簡(jiǎn)單的梁式拱橋，平常不讓人走。據(jù)說(shuō)過(guò)去只能舉人走，當(dāng)然官家也可以走，不知道舉了孝廉的人能不能走？中國(guó)古建中最老的梁式拱橋是晉祠圣母殿前面的魚(yú)沼飛梁，北魏時(shí)期，一千五百年。

現(xiàn)在大本畢業(yè)的應(yīng)該算是相當(dāng)于過(guò)去的舉人，可惜我今天沒(méi)帶畢業(yè)證，否則高低要上那橋上來(lái)回走一遭。沒(méi)辦法，我只能悄沒(méi)聲地從泮池左岸繞過(guò)去。我見(jiàn)到水池從來(lái)都是走左岸，顯得像在塞納河邊走左岸那樣坦然。其實(shí)，塞納河左岸那里沒(méi)多大地方，就那么幾座咖啡館，坐進(jìn)去若干小布爾喬亞就滿員了。

甭管從左岸還是右岸繞過(guò)去，都可以走到大成殿面前廣場(chǎng)，他們把這里也叫拜庭。

大成殿面闊七間進(jìn)深五間，五明間，兩側(cè)有封閉梢間。你也可以說(shuō)一明間加四次間。上面是黃色琉璃瓦重檐廡殿頂，閩南風(fēng)格曲面坡彎脊燕尾殺。正脊兩端有張牙舞爪騰云龍。正脊上的貼瓷裝飾很奇妙，中間好像是一塊圓的燙手山芋，左手的鳳凰為躲它而逃回自己的梧桐樹(shù)；右手的麒麟也為躲它而向蓬萊島奔逃。下面圍脊上的貼瓷裝飾是勸人讀書(shū)上進(jìn)的故事，每個(gè)讀書(shū)人身后都有一條金龍；勞動(dòng)人民身后就沒(méi)有。垂脊上有四只白鴿？這些白鴿除了去開(kāi)元寺聽(tīng)經(jīng)，還來(lái)這里聽(tīng)孔夫子講學(xué)？要說(shuō)這孔子還真是有教無(wú)類呀。黃色琉璃瓦重檐廡殿頂是中國(guó)古典建筑的最高等級(jí)，這座大殿恐怕就是泉州等級(jí)最高的建筑了。

你再仔細(xì)看這屋頂，是不是正脊非常短？在大同華嚴(yán)寺可以看見(jiàn)這么短正脊的廡殿頂，北魏的；薊州獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)殿也是這樣的，唐代的；開(kāi)封仿宋建筑也有這樣的。山西永樂(lè)宮的廡殿頂正脊就開(kāi)始加長(zhǎng)了，元代的；到明代故宮里的廡殿頂正脊就更長(zhǎng)。說(shuō)明這座大雄寶殿最晚應(yīng)該是宋代建筑，他們說(shuō)是建于南宋初年，我覺(jué)著靠譜。當(dāng)然后來(lái)有修葺，應(yīng)該沒(méi)有重建。根據(jù)記載，泉州文廟最早是在唐代，不在這個(gè)位置。正式在這里建文廟是北宋太平興國(guó)年間（976 - 984年）。

你發(fā)現(xiàn)奇妙處了嗎？看看梢間外墻。

下面檻墻上有石刻麒麟浮雕，祥瑞之氣滿墻飄?？墒巧厦鏋槭裁词恰兑捉?jīng)》八卦圖？八卦相傳先由伏羲據(jù)河圖洛書(shū)所創(chuàng)，后由周文王演《易經(jīng)》完善?！兑捉?jīng)》中之三為《周易》，《周易》包括一《經(jīng)》一《傳》，有傳說(shuō)其《傳》為孔子所撰，可能這是在此刻畫(huà)八卦圖的緣由。不過(guò)，自宋以來(lái)，大部分學(xué)者已經(jīng)不同意孔子撰《傳》說(shuō)。

大成殿前的三尺高青石月臺(tái)非常氣派。

這月臺(tái)雖然是須彌座形式，但那下面一圈不應(yīng)該叫蓮葉花邊，我還真說(shuō)不好那個(gè)花邊叫做什么，暫時(shí)管它叫“大括號(hào)”吧。束腰處石刻浮雕都是松竹梅圖案。前面開(kāi)元寺里有“一樹(shù)一菩提”，這里有“一角一香爐”。月臺(tái)正面和側(cè)面都有花崗巖垂帶踏跺。

看看屋頂檐下，這還是斗拱抬梁結(jié)構(gòu)。

看見(jiàn)那根花崗巖石刻盤(pán)龍柱了吧？明間兩邊都是這樣的盤(pán)龍柱，正面明間內(nèi)還有二根，一共八根，這樣的盤(pán)龍柱在孔廟里可不多見(jiàn)。

進(jìn)了大殿的第一塊額匾，九龍貼金橫匾。

“生民未有”，印章是“雍正御筆之寶”。這塊匾的位置是承前啟后，首先自己足夠高級(jí)，然后表示后面還有更高級(jí)的。這塊匾是清雍正皇上題給曲阜孔廟的，并令天下孔廟懸于大成殿內(nèi)。“生民”一詞出自《詩(shī)經(jīng)》，意為自天下生出民眾以來(lái)；“未有”出自《孟子》“自生民以來(lái)，未有夫子也”，是說(shuō)自天下有人后，孔夫子乃第一賢人。

再往后看，中路一串匾都很牛。

下一塊是“與天地參”九龍貼金斗匾，印章是“乾隆御筆之寶”。清乾隆皇上曲阜祭孔所題，也是要天下孔廟同懸?！芭c天地參”出自《中庸》，意為和天地共同受拜，宇宙第三。

其后是“萬(wàn)世師表”匾，清康熙皇上曲阜祭孔所題，懸掛在全國(guó)孔廟?！叭f(wàn)世師表”出自《三國(guó)志》“命世之大圣，億載之師表者”。這塊匾在夫子龕之上，這個(gè)位置是殿內(nèi)最高等級(jí)。

夫子龕后金柱橫枋上掛著一塊“道洽大同”匾，雖是金匾，但是黑底，很樸素?！暗狼⒋笸背鲎浴抖Y記》，意為大道之行，天下為公，實(shí)現(xiàn)天下大同。民國(guó)五年，袁世凱稱帝不到半年便被迫廢除帝制。又過(guò)了幾個(gè)月便含羞而亡。時(shí)任副總統(tǒng)黎元洪繼任大總統(tǒng)，于第二年（民國(guó)六年，1917年）赴北京孔廟祭孔。他當(dāng)場(chǎng)題寫(xiě)了“道洽大同”，撤下所有清朝皇上匾，讓把他的匾掛在“萬(wàn)世師表”的位置，并傳天下孔廟照樣辦理。黎元洪題完這塊匾三個(gè)月，遇上了張勛復(fù)辟，他只好躲到天津去了。

現(xiàn)在泉州文廟里掛的就是九塊清代皇帝題匾和民國(guó)黎元洪的匾。黎元洪撤老匾的時(shí)候，全國(guó)孔廟好像是跟風(fēng)辦理了，很多地方的老匾都丟失或者毀滅了，只余黎元洪的匾。泉州府文廟的這些匾不知是原匾翻新還是重做的新匾？清朝掌權(quán)的皇帝們都是滿族，但他們都積極要融入漢族文化，念四書(shū)五經(jīng)，而且認(rèn)真拜孔夫子。所以，清代是屬于尊孔時(shí)期。

上面圖中，孔夫子坐在正中受閩人無(wú)窮之拜，看看東西兩側(cè)。

東西兩邊前排就坐的分別有顏回、曾參、孟軻和子思；兩邊后排墻下就座的還有另外十二賢者。

最奇妙的是殿內(nèi)所有梁、枋、椽、斗拱上都是彩繪。

那些彩繪有龍有鳳，有牡丹有纏枝。可是這么花哨的屋頂能讓人在下面專心拜夫子嗎？

孔子像前供桌上擺著鼎、爵、燈、燭，八仙桌上有吃喝，但沒(méi)有臘肉。我估計(jì)每年到中、高考之前，都會(huì)有泉州考生來(lái)這里。既然這里供桌上沒(méi)有十條一捆的臘肉，肯定泉州高考成績(jī)?cè)谌珖?guó)排名不會(huì)靠前。兩邊的夫子徒弟們面前雖有供桌，卻沒(méi)有吃喝。

黑暗中，似有某物，不明覺(jué)厲。

轉(zhuǎn)到前面一看，原來(lái)是祭孔禮器。

大成殿兩邊少不了廡廊，東西兩邊都有。

本想去大成殿后面看看文廟里當(dāng)有的崇圣祠，工作人員說(shuō)“這個(gè)真沒(méi)有”。崇圣祠里供的應(yīng)該是孔子的先人們。

中國(guó)各地的文廟現(xiàn)在大部分都重修了，雖然不能恢復(fù)原樣，但也是算做文物和歷史建筑保護(hù)起來(lái)了。不過(guò)，所有的府學(xué)都沒(méi)有了，文廟就是文廟，學(xué)校都另外興辦，規(guī)模更大，學(xué)科更多?，F(xiàn)在，唯一和大學(xué)還焊在一起的就是哈爾濱文廟。哈爾濱文廟始建于民國(guó)時(shí)期，現(xiàn)在基本恢復(fù)原來(lái)的面貌，門(mén)前的大街就叫文廟街。新中國(guó)興辦哈爾濱軍事工程學(xué)院時(shí)把它圈在了校園教學(xué)區(qū)內(nèi)，時(shí)為圖書(shū)館之用，仍然有教育功能?，F(xiàn)在那里是哈爾濱工程大學(xué)，雖然不是府學(xué)，也是全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，文廟改作黑龍江省民俗博物館。哈爾濱工程大學(xué)雖然和文廟在一起，但不是學(xué)廟合一。哈爾濱文廟和泉州府文廟現(xiàn)在都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。