當(dāng)一切往事都消失在歲月的昏暗背景中的時候，你點燃了回憶的燭火，最先浮現(xiàn)在你眼前的不正是那些鍾情的時刻嗎?這些時刻是那樣值得懷戀，以至于你會覺得，其余的日子都是在對這些時刻的期待和追念中度過的。

于是，你會情不自禁地說：

愛情是人生的主要價值，是生活軌跡上的閃光的點。

問：您的很多作品涉及了愛情、婚姻、女人與男人、愛與孤獨等有關(guān)人生的永恒話題。千百年來，人們對這類問題的探討與追問也從未停止過，那么，人們?yōu)槭裁纯释麗刍虮粣勰兀?/p>

周國平：因為畢竟是人。人不是木石，有一個血肉之軀，這個血肉之軀有欲望，需要得到滿足，而每種欲望的滿足都離不開他人。人又不僅是動物，有一個靈魂，靈魂要求欲望在一種升華的形式中得到滿足，即具有美感，這差不多就是愛了，柏拉圖正是在這個意義上把愛情定義為“在美中孕育”。

問：“愛”在人類的歷史文明進程中扮演了怎樣的角色？

周國平：有的哲學(xué)家說，惡是歷史的動力。有的哲學(xué)家說，善是歷史的目標(biāo)。他們也許都對。恨與愛的關(guān)系與此相近。用亞當(dāng)·斯密的話（基本意思而非原話）來說，利益導(dǎo)致社會秩序的進步，但同情是社會一切正面價值的源泉。在現(xiàn)實中，愛往往扮演受難者的角色，因為受難而備受贊美。

問：十九世紀(jì)德國古典社會學(xué)大師齊美爾認(rèn)為：激烈的生存斗爭使男人的經(jīng)濟獨立推遲，一個男人能夠合法地?fù)碛幸粋€女人的時刻也變得越來越晚，但身體條件并沒有適應(yīng)這種情況，激發(fā)性沖動的年齡相對較早?！@段論述如今在我們看來仍然適用，人從青春期到結(jié)婚有近十年甚至更長的時間處于荷爾蒙分泌旺盛的階段，自上世紀(jì)九十年代以來婚前性行為大幅度增加，早戀、大學(xué)生同居等社會現(xiàn)象引起人們的關(guān)注。您是怎樣看待這些問題的？最近，新《婚姻法》修改通過，其中不少條文直接影響到了人們現(xiàn)實生活中的婚姻與性，您如何看待中國法律與性發(fā)展之間的關(guān)系？

周國平：齊美爾說得對。由此可以得出結(jié)論：青春期的性壓抑是違背自然之道的。所以，我對你提到的這些現(xiàn)象皆持同情和理解的態(tài)度。當(dāng)然應(yīng)該有所節(jié)制，但那主要是生理衛(wèi)生方面的，比如避孕、防止性病、不可縱欲傷身之類。我相信，一般來說，適度的性滿足對青少年的身心健康成長不但無害，而且有益。對性行為包括青春期的性行為不應(yīng)該下道德判斷，涉及道德的僅是一個人在一切行為包括性行為中表現(xiàn)出的對他人的態(tài)度，例如是否尊重和誠實。法律不應(yīng)該管一切不對他人構(gòu)成侵犯的個人行為，在性生活領(lǐng)域也是如此。不過，法律總是走在現(xiàn)實的后面，在事后對業(yè)已形成的普遍規(guī)范予以追認(rèn)。

問：在越來越多元化的今天，社會所關(guān)注的感情不再只限于男女之間，同性之間的感情也在慢慢被社會所接受和關(guān)注。歐洲的很多國家在同性問題上都采取了越來越寬容的態(tài)度，有些國家還承認(rèn)了同性婚姻。對于同性戀情您是怎么看的？

周國平：如果同性戀傾向是由基因決定的，社會和法律怎么能對基因橫加干涉呢？只要是愛，都是美好的。

問：在某部賀歲片中，有一句臺詞令人玩味：“在一張床上睡了二十年，真的是有一點審美疲勞?！薄芏嗳颂岬交楹笊铍y有激情與浪漫，更多的是一種習(xí)慣、道德和責(zé)任。我們?nèi)绾慰朔话慊橐鰩淼木氲。?/p>

周國平：沒有太好的辦法。不過，無止境的浪漫會產(chǎn)生另一種審美疲勞，頻繁地?fù)Q性伴侶也會喪失性經(jīng)驗的新鮮感。也許最好是不變中略有變化，如同有節(jié)假日一樣，雙方都有出去自由一下的時候。但是，這個辦法需要雙方有很高的承受力和修養(yǎng)，也有很大的風(fēng)險，所以一般不宜采用。

問：能否給正在戀愛中的人們說幾句話？

周國平：第一，羨慕你們，戀愛是人生最美妙的時光之一，是神的賜予，可遇而不可求。

第二，你們自己要珍惜，珍惜對方的感情也珍惜這一段時光。

第三，如果真正相愛，就應(yīng)該爭取一種比較穩(wěn)定的結(jié)合。

配圖：Rachel Victoria Hillis

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