昨晚開始小雨下個(gè)不停，直到現(xiàn)在。半夜里醒來恍惚間聽到雨滴落在水泥地面，和窗外的枝葉上，此起彼伏輕微的滴答聲仿佛是一曲優(yōu)美的安神曲，心中特別的安寧，后面又幾次從夢(mèng)中回過神來直到天亮和上午，貪戀這份感覺于是打開音響，靜靜的躺在床上聽著。窗外濕潤(rùn)的綠意似乎穿透了玻璃彌漫著整間臥室，鉆進(jìn)了被窩。

住到這個(gè)距離成都一百多公里的小縣城是從去年10月下旬開始的——猝不及防，2018已經(jīng)是去年了，有點(diǎn)莫名的異樣。70多平米的小套二，一次性交了一年的房租，停下來大量的讀書學(xué)習(xí)。再然后，計(jì)劃買一輛摩托，真正的旅居幾年，具體時(shí)間不定，但至少應(yīng)該不會(huì)低于兩年。

國(guó)外生活了幾年，當(dāng)下卻只喜歡在國(guó)內(nèi)待著，也許過幾年沒準(zhǔn)對(duì)國(guó)外重拾興趣了還是會(huì)考慮出國(guó)走走。

為什么會(huì)打算選擇摩旅呢？對(duì)我來說，一個(gè)人的長(zhǎng)途旅行或許摩托最適合，至于是不是這樣，我愿意去嘗試。它和汽車相比更貼近自然，不會(huì)將自然風(fēng)雨隔絕在車窗之外，不會(huì)讓我只是行走于天地間的過客；而和自行車相比又解放了人力，稍稍利用一些機(jī)械的力量讓身體更完美的貼合靈魂。再者對(duì)一個(gè)人來說，摩托的物品裝載量已然足夠，加上摩托各方面成本更低，通過性更強(qiáng)，實(shí)在是近乎完美。

明天和意外哪個(gè)先來臨，是概率問題，也是哲學(xué)問題。我還做不到把每一天都當(dāng)成生命的最后一天，但起碼可以將每一年當(dāng)成生命的最后一年。

對(duì)于心心念的民宿，在我心中始終沒有預(yù)設(shè)明確的目標(biāo)，依然看緣分，緣分到了那一刻，會(huì)有一個(gè)聲音突然響在心中，就是這里了。然后張開懷抱，又或者終我一生都沒有這樣的緣分，隨心就好。但說起來至少不會(huì)打無準(zhǔn)備之仗，有幾個(gè)深思熟慮后的假設(shè)：不會(huì)選擇在城市中，而是不太遠(yuǎn)離城市的山水自然，要有山有水，最好有可以直接飲用的山泉，因?yàn)槲疫€想自己釀酒磨豆腐呢；可以通過購(gòu)買和改造老房子，也可以找一塊山地新建。通過長(zhǎng)時(shí)間的成長(zhǎng)體驗(yàn)和幾個(gè)月的了解學(xué)習(xí)，對(duì)于房子本身也已經(jīng)有了一些構(gòu)想。另外，需要與未來的老年生活結(jié)合，不僅僅是自己，還有一些志同道合的好朋友。

但在此之前，我想走遍祖國(guó)的山川江河，體會(huì)各個(gè)地方的風(fēng)土人情，去融入。

我期待去那些地方，東南西北，體驗(yàn)零下幾十度的嚴(yán)寒和冬捕的新奇，呼吸湛藍(lán)無一絲云朵的天空下瓜果飄香，看著野象在樹下慢悠悠的踱步，品嘗出海捕魚的五味雜陳。所有的這些都將不是一個(gè)游客匆匆而過，而更多的從一個(gè)生活在這里的人，去看待那些豐富的色彩。

似乎我的天性如此，也似乎這是整個(gè)人類的天性，我不喜歡長(zhǎng)久的待在一個(gè)地方——說起來最早的人類就是過著逐水草而居游獵的生活。從初中住校開始，幾年換一個(gè)城市。生活過那么多城市最后選擇了成都買房結(jié)婚定居，又經(jīng)歷了很多很多事情，雖然成都依然是最喜歡的城市，我的家在這里，大多數(shù)最好的朋友也在這里，可成都卻好像無法安放我始終躁動(dòng)好奇的靈魂。我需要山川大海廣闊的天空，自由自在的飛翔。

抗拒人類社會(huì)中很多教化規(guī)則的約束，并且敢于反叛。說起來，中國(guó)的儒道釋三家，我最有好感最覺親近的還是道家，并且持續(xù)的追求天人合一境界，那種可望不可及的。只是，對(duì)于讀過大量書的知識(shí)分子，卻絕不會(huì)皈依任何世俗意義上的宗教。高曉松說過一句話，宗教是平民的哲學(xué)，哲學(xué)是知識(shí)分子的宗教。

人活于世，從生下來我們便被賦予了各種各樣的人設(shè)，主動(dòng)的，被動(dòng)的，無意識(shí)的。不可否認(rèn)人設(shè)對(duì)于流量明星來說非常重要，積極向上的人設(shè)可以給明星們帶來巨大的紅利，但從另外的角度來看，維持人設(shè)是一件非?！捌D難”的事。所謂艱難，不僅僅需要遵從固定的行為模式，并且往往很多時(shí)候是違背自己天性和人性的，維持人設(shè)意味著你的自由被極大束縛，這個(gè)不能做，那個(gè)必須做。艱難還在于，維持人設(shè)需要漫長(zhǎng)的過程和極大的代價(jià)，而人設(shè)的崩塌卻很可能一蹴而就，瞬間而廢掉。

人設(shè)即標(biāo)簽。對(duì)我自己來說，不想給自己任何人設(shè)，不想貼任何標(biāo)簽。有時(shí)候是一個(gè)走在漫漫路上的行者，孤獨(dú)的旅人，而有時(shí)候是一個(gè)不參與社交的隱居者，一個(gè)專心做學(xué)問的人，豐富多彩。如果硬要給自己一個(gè)標(biāo)簽，那或許用率性而為更符合一些。

人性在受到極大的壓迫或者釋放這樣兩種截然不同的情況下，都會(huì)呈現(xiàn)出相對(duì)純粹的自我，或者說不愿意偽裝的自我，這樣的自我在兩個(gè)不同的極端引導(dǎo)了不同的人之天性。而身處兩種極端之間則會(huì)在群體范圍內(nèi)如萬花筒般。順道說句，這也是我詬病《流浪地球》影片最核心的地方，姑且不談?dòng)捌锬敲炊嘧屓擞^影體驗(yàn)不舒服的bug。

每個(gè)人生下來都是一張白紙，所有的人生觀價(jià)值觀都是在所處的時(shí)代長(zhǎng)期教化而形成，無論主動(dòng)還是被動(dòng)尤其很多時(shí)候是無意識(shí)的。都是對(duì)的，所以才會(huì)堅(jiān)守。比如我無法做到像父輩及以上那樣為了家人鞠躬盡瘁，唯獨(dú)不為自己?？墒俏依斫饽菢拥挠^念、行為方式，和充分的尊重。

孤獨(dú)是思想的流浪者。孤獨(dú)尤其是享受孤獨(dú)的人本身就是一座巨大的礦藏，孤獨(dú)的人更加圓融。距離會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)，但擁擠會(huì)讓人與人之間喪失敬意。相比之下，作為一個(gè)內(nèi)向人格的人，獨(dú)處的時(shí)候讓我更加覺得舒適，獲得能量。遠(yuǎn)離江湖紛爭(zhēng)又或者說進(jìn)入了另一個(gè)江湖，一個(gè)平行的世界，兩個(gè)世界彼此透明。孤獨(dú)將作為一種常態(tài)，伴隨著我的生活，也因此分外的珍惜友情，珍惜和朋友們相處的時(shí)光，

獨(dú)處久了，孤獨(dú)便成了生活或者生命的常態(tài)。對(duì)于本能、情感、審美、哲學(xué)四個(gè)方面，每個(gè)人究其一生所必須面對(duì)、經(jīng)歷，和要分配自己時(shí)間的幾個(gè)維度，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)者來說，本能、情感占據(jù)的比例會(huì)越來越低，而審美，尤其是哲學(xué)的比例相應(yīng)越來越高。就公德私德而言，也會(huì)逐漸的由中國(guó)人傳統(tǒng)和固有的重私德輕公德逐漸的向天平另一端改變。變得愈加理性，依然會(huì)沖動(dòng)卻離開了曾經(jīng)的位置，依然會(huì)珍惜卻在近與遠(yuǎn)的距離間更游刃有余。天地不仁，以萬物為芻狗。是否會(huì)有一天，我們就這樣的回歸了。

當(dāng)本能的需求所需花費(fèi)的時(shí)間變得很少，情感的波浪線愈加平穩(wěn)，對(duì)美的探索，對(duì)人和世界的本源，會(huì)更加的好奇和渴望。我想，這樣的趨勢(shì)在人類世界的演化中勢(shì)不可擋，我們?cè)?jīng)在乎的很多事物將變得無足輕重，而另外一些我們忽略的存在卻如翻轉(zhuǎn)的冰山，一個(gè)龐然大物撲面而來，無論是作為個(gè)人還是集體，都渺小如螻蟻。

而這種從內(nèi)心深處發(fā)出的思潮會(huì)讓我們以后的社會(huì)變得與當(dāng)下截然不同。比如時(shí)下話題火爆的養(yǎng)老，集體養(yǎng)老相比家庭養(yǎng)老必將逐漸占了上風(fēng)。任何一種價(jià)值觀的固化沉淀至少需要三代人的成長(zhǎng)，而我們，已經(jīng)是第二甚至第三代了。

突然又覺得仿佛科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，在人類歷史中總是此消彼長(zhǎng)?？茖W(xué)是人類由內(nèi)而外的改變，改變著外在的世界，而藝術(shù)卻是我們由外而內(nèi)的提煉，反哺我們內(nèi)心的成長(zhǎng)。歸根到底，無論身處何時(shí)，何方，我們與外在世界的聯(lián)系如此緊密，以至于我們身不由己，無法停止。于是在某一刻，到達(dá)一個(gè)極點(diǎn)之后，我們呼喚靈魂回歸，如此的渴望天邊的燈塔，重新煥發(fā)生機(jī)。我不相信生命的輪回，卻無法不堅(jiān)信科學(xué)和藝術(shù)的輪回恒久彌新。

最簡(jiǎn)單的即是最智慧的。這點(diǎn)從道教和佛教里的哲學(xué)部分都可以得以一窺。道家思想中，一生二，二生三，三生萬物。佛教教義中最終極的是虛無，所有具象的肉身和看得見看不見的一切，都是包裹在虛無之外的毫無所用的外衣。一個(gè)生命的消亡接著另一個(gè)生命的誕生，一次次無窮盡的輪回，直到虛無之外所有的外衣盡數(shù)剝離。而我們對(duì)于地球來說，都只是一個(gè)個(gè)接受了善意的過客，卻非主人。

對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)意義同樣非凡。我們說，小時(shí)候快樂很簡(jiǎn)單；長(zhǎng)大后簡(jiǎn)單很快樂。如果從佛教的觀點(diǎn)來看，一次輪回是一個(gè)基本單位，那么每一個(gè)生命由看似無數(shù)的分秒構(gòu)建，每一個(gè)分秒同樣是一次輪回，接受因緣的桎梏。我們?cè)谶@樣的輪回中投入了全部生命力去綻放，猶如曇花，流星，卻又一沙一世界，好像漫長(zhǎng)遼闊的無以復(fù)加，讓人心生絕望。

只是，人的成長(zhǎng)和社會(huì)文明的演化都是不可逆的，唯一有可逆可能的只剩下人類的精神文明，和具象下的行為模式。

一切你所獲得的，渴求的，無論是知識(shí)還是物質(zhì)，歸根究底只是對(duì)自己的誤解，仿佛給自己的內(nèi)視之眼帶上了一層厚厚的有色眼鏡，卻不自知，以為這就是我們真實(shí)的模樣，以為活在一個(gè)真實(shí)的世界里?？墒牵钃跄惆l(fā)現(xiàn)真實(shí)自己的，看得見看不見的，始終存在。當(dāng)你沒意識(shí)到時(shí)，讓人失望，而當(dāng)你意識(shí)到了，又很可能會(huì)失望到絕望。

阻止我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的，是我們自己的貪婪。