隨著明月出版的《明朝那些事兒》開始，大明王朝開始慢慢的浮出水面。如果說之前對于明朝的理解是錦衣衛(wèi)，東廠，西廠，魏公公等。那么這本書面世后，在之前了解的基礎(chǔ)上絕對是增加了一些骨干。至少在形體上，明朝屹立在世人面前。比如朱元璋的決殺，朱棣的靖難，朱祁鎮(zhèn)的騷操作等等。給讀者一個大體流程的明朝。當(dāng)然在這基礎(chǔ)上也書寫了一些明朝的知名大臣等等?？梢哉f將明朝流線型的整理了。也為熱愛明朝的歷史愛好者提供了初級讀物。

根據(jù)一些讀物，我們了解到的都是上層階級的故事。想了解明朝老百姓的生活，那真是太難了。畢竟當(dāng)時沒有任何畫作來記載明朝老百姓的生活。當(dāng)然了，更沒有像清末時候有相機記錄了清末的老百姓生活百態(tài)。讓我們感受古人的不易。

想了解明朝的老百姓生活狀態(tài)，可以從兩個方向入手，一個是當(dāng)時的農(nóng)民起義資料，另一個就是從當(dāng)時的法律記載。畢竟古代的法律就是為老百姓制定的。要想知道當(dāng)時的老百姓生活狀態(tài)。完全可以從當(dāng)時的法律和史料來了解。

先看看路引知丁政策：

朱元璋對百姓的政策可以說是最為嚴苛的，尤其是官憑路引和知丁政策，直接限制了百姓的活動范圍和任何行為。

誥出，凡民鄰里互相知丁?；ブ獎?wù)業(yè)，俱在里甲，縣府州務(wù)必周知。市村絕不許有逸夫。——《大誥》

對于軍人百姓這些人，只要遠行超過百里就要路引，如果沒有路引，就會被捉拿見官了，還規(guī)定其他人可以告發(fā)這類行為。在天下各處關(guān)隘設(shè)立巡檢司，專門盤問巡查各種奸細逃犯還有沒有路引的人。

對于沒有路引的人，處罰非常嚴重。沒有路引就杖責(zé)八十棍；沒有路引不從城門，渡口經(jīng)過的杖責(zé)九十；私自度過邊關(guān)要塞的杖責(zé)一百，徒刑三年；如果偷渡邊境，就要處以絞刑。對于軍人沒有路引，按照逃兵處置。

若軍民出百里之外不給引者，軍以逃軍論，民以私渡關(guān)津論。凡無文引，私度關(guān)津者杖八十，若關(guān)不由門，津不由渡，而越度者，杖九十。若越度緣邊關(guān)塞者，杖一百徒三年。因而外出境者絞，守把之人，知而故縱者，同罪。失去盤 詰者，各減三等，罪止杖一百。——《明會典》

在來看看明朝的戶籍種姓制度：

《明太祖實錄》卷111

食祿之家，與庶民貴賤有等，趨事執(zhí)役以奉上者，庶民之事也。若賢人君子，既貴其身，而復(fù)役其家，則君子、野人無所分別，非勸士待賢之道。自今百司見任官員之家，有田土者，輸租稅外，悉免其徭役。著為令。

在朱元璋看來，當(dāng)官的（食祿之家）家庭和老百姓（庶民）是有高低貴賤之分的。并且還分的非常清楚。

《明史》卷77

凡軍、匠、灶戶，役皆永充。軍戶死若逃者，於原籍勾補。匠戶二等：曰住坐，曰輪班。住坐之匠，月上工十日。不赴班者，輸罰班銀月六錢，故謂之輸班。監(jiān)局中官，多占匠役，又括充幼匠，動以千計，死若逃者，勾補如軍。灶戶有上、中、下三等。每一正丁，貼以馀丁。上、中戶丁力多，或貼二三丁，下戶概予優(yōu)免。他如陵戶、園戶、海戶、廟戶、幡夫、庫役，瑣末不可勝計。

在來看看明朝的殉葬制度（朱祁鎮(zhèn)死前廢除）：

《明史 》后妃列傳 后妃一

初，太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優(yōu)恤。若張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆自錦衣衛(wèi)所試百戶、散騎帶刀舍人進千百戶，帶俸世襲，人謂之“太祖朝天女戶”。歷成祖，仁、宣二宗亦皆用殉。景帝以郕王薨，猶用其制，蓋當(dāng)時王府皆然。

《彤史拾遺記》

太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十?dāng)?shù)人

然后看看明朝的海禁制度：

《明史》卷205

寸板不許下海。

《明太祖實錄》卷159

嚴交通外藩之禁

《大明律》

凡將馬、牛、軍需、鐵貨、銅錢、緞匹、細絹、絲綿、私出外境貨賣及下海者，杖一百。物貨船車并入官。若將人口、軍器出境及下海者，絞。因而走泄事情者，斬?！?/p>

當(dāng)然了，可能在明粉眼里這是朱元璋愛護百姓，萬一你走的遠了迷路怎么辦，對吧。干脆別出門了。也別下海打漁，萬一遇到海風(fēng)淹死怎么辦對吧。對于戶籍制度，更好解釋了。這叫祖?zhèn)骷覙I(yè)。這多帶勁。哪怕祖上是撿破爛的（丐戶），恭喜你，繼續(xù)吧，畢竟這也是門手藝。