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致力于最優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗 《滋水美文》 ︱第651期 Chinese Western literary journal
「萬古先從藍(lán)田始」 細(xì)數(shù)神州大地，自二百五十萬年前第四紀(jì)冰川以來，從早期猿人到晚期智人，直到仰韶文化遺跡皆存者，唯藍(lán)田一地，而能集母系氏族社會時期“三皇”于一縣者，也只有陜西藍(lán)田。傳說絕非謊言。在那個缺少文字記載的時代，百姓的口口相傳，已是記錄歷史的最好方式，至周以后，輔之歷史學(xué)家們的如椽之筆，再加上近代以來考古學(xué)家的謹(jǐn)慎考證，讓我們更有理由將那段悠久的歷史銘記并傳承。青騶結(jié)蓋重問津，一來吊古一傷神。二百一十五萬年的古老藍(lán)田史，常常讓我想到被稱為“中華龍脊”的秦嶺山上一百七十公里“鰲太線”，那里有著猛獸和低溫對人類生存的極端威脅，有著第四紀(jì)冰川遺跡的完整留存，有著裝備精良的探險者的不時遇難報道，有著人類敬畏大自然的悲憫情懷。多年前的那次登臨太白山，夜幕下獨(dú)坐在拔仙臺前的亂石灘，那種遠(yuǎn)離人間煙火的極度無助與畏懼，讓我長長思索的心路歷程，何嘗不是遠(yuǎn)古先民們一路跋涉而來的艱難寫照？“嬰兒之未孩”，是指還不會笑、剛剛出生兩三個月的嬰兒。每一個新生命，都是在陣痛中誕生的。二百五十萬年前，當(dāng)?shù)厍虻牡谒膫€寒紀(jì)冰封大地、大地易主的蒙昧?xí)r期，人類就已經(jīng)開始了一往無前的蹣跚步伐，慶幸的是，所走出的每一步，幾乎在藍(lán)田都留有足跡：玉山鎮(zhèn)上陳村發(fā)掘的二百一十五萬年前古人類活動遺跡、一百一十五萬年前的公王嶺、六十五萬年前的陳家窩、五十萬年前的澇池河、三十萬年前的桐花溝、三萬年前的馮家村……一步一個腳印地沿著灞河散布開去。那是一個多么艱難的歲月？猛獸、低溫、饑餓、疾病、洪水、長夜……幾乎在僅有的一線生機(jī)中，先民們堅強(qiáng)地挺了過來。著名學(xué)者肖云儒曾說過：“東經(jīng)109°線，是中華文明起源的中軸線?！毙は壬氡匾欢ㄊ巧钪O藍(lán)田的歷史的，位于東經(jīng)109°07-109°49之間的藍(lán)田縣境，以及向北延伸的半坡遺址，直到黃帝陵，這條從遠(yuǎn)古到太古直至上古的清晰足跡，恰好位于他所說的這條中軸線上。中國古代史，關(guān)于三皇的眾多說法中，史學(xué)家們普遍認(rèn)可的是隧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏，這三位誕生于母系氏族社會的男性，是公認(rèn)的在中華文明發(fā)展史上舉足輕重的人物，隧人氏的人工取火，是造成人類區(qū)別于其他動物的最大分野，火，除去它的照明、驅(qū)獸、熟食、御寒四大功能外，更重要的是讓人們不再經(jīng)受長夜的煎熬，繼而在萬賴俱寂時有了獨(dú)立深思的機(jī)會，從而大大提升了人類的大腦進(jìn)化速度。伏羲氏，因其在中國歷史上的特殊貢獻(xiàn)而被稱為百王之先、三皇之首，他的主要功績在于結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八卦、造書契、作甲歷、興禮樂、造干戈，以龍紀(jì)官。神農(nóng)氏，農(nóng)耕和中醫(yī)的師祖。一日，車過華胥，大街上隨風(fēng)飄展的“三皇故里”讓我沉思片刻而又不得解，當(dāng)在縣志中找到答案后，姑且把她叫作區(qū)別于上述大三皇的小三皇，但即就是這個“小”，在960萬平方公里的華夏大地上，也僅此一縣獨(dú)有，此三皇所處的時代正是舊石器向新石器、母系氏族向父系氏族的過渡時期。盛世文章、亂世英豪，每一個社會轉(zhuǎn)型時期所凸現(xiàn)出來的歷史人物，都可以堪稱墊腳歷史的翹楚，此三皇雖緊歷祖孫三世，也早已史冊生輝。這里所說的華胥氏，是距今8300年前華胥國的末世部落首領(lǐng)、伏羲氏和女媧氏的生身母親，她的歷史貢獻(xiàn)不僅僅在于生養(yǎng)了一雙杰出子女，而在于她所治理的曾讓黃帝入夢、也足以讓每一位華夏子孫入夢的“國無帥長、民無嗜好、不知樂生、不知惡死、不知親己、不知疏物”的大同世界。她一生勞碌，為民奔命，最遠(yuǎn)處東臨山東濟(jì)寧，西至甘肅天水，南到四川閬中，北涉陜北延川，先后跋涉九條河流，足跡遍布黃河流域和漢水流域，被后世尊稱為“九河神女”。雖然年代久遠(yuǎn)，雖然那是一個推土為冢、指丘為陵的時代，華夏大地上有著多處伏羲、女媧陵，但華胥陵卻獨(dú)存藍(lán)田一處，早已成為定論。當(dāng)年華胥氏帶領(lǐng)子民西徙成紀(jì)時誕下伏羲，返回藍(lán)田后，又在白鹿原上的李華村生下女媧。李華村在唐以前一直叫作女媧村，唐太宗晚年，武則天遭貶于該村的廣平寺，后又得“女皇坐鑾、才華沖天”的福報而改名為李華村。女媧的歷史功績在于創(chuàng)婚制、作笙簧。在漫長的人類歷史衍進(jìn)中，婚姻制度大致經(jīng)歷過族內(nèi)婚的雜婚（無論輩分年齡）、班輩婚，族外婚的對偶婚和一夫一妻制四個階段，而伏羲和女媧那個在現(xiàn)在看起來有些荒誕的兄妺婚，正是處于雜婚制向班輩婚的過渡時期，在當(dāng)時已具有很大的進(jìn)步意義?，F(xiàn)在可以看到的“伏羲女媧圖”有著將這一婚制昭示于眾的歷史意義，在這幅圖中，伏羲手持矩（尺子）是在規(guī)勸世人男子漢就應(yīng)該樹立用雙腳丈量天下的雄心壯志，這也正是大丈夫的真正含義，而女媧手持規(guī)（圓規(guī)），則是在告誡世人，婦女應(yīng)當(dāng)圓通內(nèi)務(wù)、恪守家規(guī)、遵守婦道，這個規(guī)矩，在今天仍然具有樸素的教化意義。伏羲與女媧共育有十個子女，其中第三個叫作尊廬，也正是《藍(lán)田縣志》中提到的“三皇”之一，據(jù)《長安志》記載，出任大伏羲氏族聯(lián)盟帝位的尊廬氏，前后共歷五帝，沿襲一百五十四年，除第五任帝革蘭葬于河南舞陽外，其余四帝皆葬于祖籍地陜西藍(lán)田，與《藍(lán)田縣志》相互印證。關(guān)于尊廬氏，他的主要活動地大致在同位于秦嶺山域的河南盧氏縣一帶。大約八千年前，大洪水再一次暴發(fā)，女媧皇移駕河南汝陽，對執(zhí)政氏族的一些部落首領(lǐng)及其地域進(jìn)行了一次論功分封調(diào)整，尊廬氏被封到鴻臚水，主政朝業(yè)物資供給、糧食儲備事務(wù)，尊廬氏部落便成為最早抵達(dá)盧氏的中華先民，當(dāng)然，這次遷徙與華胥氏九河巡游一樣，有著明顯的華胥國先民外遷的足跡。尊廬氏之于歷史的貢獻(xiàn)，在于開創(chuàng)了原始山地農(nóng)業(yè)，這是大洪水時期關(guān)系華夏民族生死存亡的大問題。其次，發(fā)明了土陶“盧器”，被譽(yù)為中國歷史上的第五大發(fā)明，開啟了中華民族乃至世界陶文化的先河，將中華民族的生產(chǎn)力推向新的高度，這兩件創(chuàng)世發(fā)明，無疑在歷史上有著舉足輕重的作用。說起遠(yuǎn)古時期的那場大洪水，曾是汾渭盆地長達(dá)千年的痛，直至大禹開鑿龍門、一瀉中原之后，才得以徹底消除。與以往的冰川紀(jì)一樣，隨著間冰期的到來，大量冰雪消融，再加之喜馬拉雅造山運(yùn)動導(dǎo)致秦嶺、太行山脈的快速隆起，幾千年的洪水頻發(fā)，造成了汾渭谷地的無邊浩渺，大洪水不但威脅著人們的生命安全，也極度壓縮著先民和各類猛獸的生存空間，可以想見，這也正是華胥氏和伏羲女媧帶領(lǐng)子民飄蕩一生的客觀緣由。往事逾千年，傳說滋水畔，極目索蹤跡，徒留空余嘆。晚風(fēng)徐徐，秋意陣陣，想不透、看不透、也說不透的那段歷史，久久縈回在腦海，激蕩著我的思緒，考古學(xué)家的考證，歷史學(xué)家的記載，讓身為鄉(xiāng)民的我們必須擔(dān)負(fù)起記憶和傳承的使命。同作為仰韶文化遺跡，截止目前，全國已有5013處，我們大可不必期望全體華夏子孫獨(dú)鐘于此，但作為伏羲氏和女媧氏的生身母親，而且是治理部落有方的華胥氏，她的中華圣母的地位，作為后世的藍(lán)田子民，應(yīng)當(dāng)世代牢記。四年前冬月，一家人駕車去珠三角，夜宿湖南漣源，恰遇月全食。訪走得知，漣源原來也叫作藍(lán)田，并且是錢鐘書先生當(dāng)年任教并創(chuàng)作《圍城》的三閭大學(xué)原型國立藍(lán)田師范的所在地，1950年6月國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)縣時，因與陜西藍(lán)田重名而改為漣源，讀著該段文字，望著天空月亮慢慢地缺，我的內(nèi)心卻油生著漸漸的圓。只有遠(yuǎn)離了，才會感受到家鄉(xiāng)有著如此廣泛的文化認(rèn)同。莫問生身何處？歸途即是來路。夜已深，緩緩地駕車返家，漆黑的四野頗感無助，一個起伏之后，閃進(jìn)眼簾的“藍(lán)田新城”四個霓虹大字點亮了我的雙眼，也透亮了我的內(nèi)心。漸近彩虹橋，“慢城”，貼切的地域文化定位，又一次穿透著我的心房。這個慢，與上古時期的母性崇拜，有著諸多的歷史巧合：公王嶺發(fā)掘的中年婦女頭蓋骨化石，陳家窩發(fā)掘的老年婦女下頜骨化石，華胥氏、女媧氏，還有經(jīng)由廣平寺積蓄能量后一飛沖天的女皇武則天，再有伏羲于華胥谷創(chuàng)作的后來引啟《連山》《歸藏》黃老周易的八卦圖，加之《道德經(jīng)》中備至推崇的虛、無、靜、慢、柔、弱、慈、儉理念，皆與此相合。晚飯后，漫步灞水河畔，舒適的溫度和清新的空氣陶醉著我的身心，望著湛藍(lán)天空飄浮的片片白云，不時掠過的數(shù)只飛鳥，心底不由淺淺吟出一闋西江月：一鷺葦間戲水，兩岸翠柳鳴蟬，北嶺南山闊朗間，幾多往事云煙？昔時三皇安民，今朝綠水青山，夢里萬載彈指過，醒轉(zhuǎn)已在新元。 ▼
賀軍鋒：藍(lán)田人，從軍十年，人武系統(tǒng)工作十七年，現(xiàn)任藍(lán)田小荷舞蹈培訓(xùn)中心法人，喜歡閱讀、思考、寫作。
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