《大護(hù)法》還未上映時(shí)，就已經(jīng)有評論稱之為中國動畫的暴力美學(xué)。比之《大魚海棠》，它打破了某種禁忌，更深沉。幾乎上映前后的評論文，幾乎統(tǒng)一地指向某種深層次的意味。

意味這種東西就和飯店的菜單一樣，各有千秋，食客心中各有一桿秤，哪里來得統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢？就如同學(xué)校教習(xí)魯迅的文章那樣，非得扣上個(gè)革命大義或者精神覺悟，實(shí)際如何？有人采訪過魯迅嗎？

普通大眾說《大護(hù)法》是一個(gè)爭取自由反抗暴政的電影，無可厚非；另有文章評論其境界之高隱含意味之深，普通人看不出想不到，那又如何？難道看出深意，就比別人高端？又怎知是看出了作者真正的表達(dá)呢？自以為是的理解，只是一種自鳴得意而已。

《大護(hù)法》的人物不多，但絕對是沒有空置的角色。敘事上，雖然是直線式層進(jìn)，但卻不易懂。第一遍雖然不至于沒看懂，但仍然因?yàn)檗挚诘呐_詞，導(dǎo)致思維斷線，從劇情中脫離。臺詞，可以說是敗筆，卻也可以說是精髓。只是影院中看片，哪里來的時(shí)間思忖品味呢？

大護(hù)法出場就念叨著各種自忖式的語句，仿佛一位智者在自言自語，又好像在討論什么人生哲思問題。在整個(gè)電影中，更不乏他對自己的疑問：這力量到底是什么？如此恐怖？我活了這么久，我又是什么？對于大護(hù)法而言，除了保護(hù)太子，他自身的存在意義是唯一讓他在意的事情，只不過有時(shí)忙于太子而忘卻。

《大護(hù)法》是特別的，因?yàn)樗耆贿m合孩子看，除了暴力美學(xué)與深?yuàn)W臺詞外，更多的是莫名其妙的隱喻。其中最特別的就是兩個(gè)人物——小鳴與那位妙齡女子。

小鳴有著不符合年紀(jì)的厚黑。開始他的身份是不明的，甚至是一種非常奇怪的存在。除了太子、大護(hù)法之外，在一個(gè)滿是花生人的村落中，一個(gè)人類的孩子是怎么出現(xiàn)的？在錯(cuò)綜復(fù)雜的秘道中，他來去自如？這個(gè)疑問在第一次觀看時(shí)，并沒有深究，直到第二次才突然轉(zhuǎn)醒：這分明是一個(gè)明示。這種不一樣的存在足以說明他是相關(guān)人，而且相關(guān)度極高。

當(dāng)小鳴將太子從地牢中救出，并獻(xiàn)上家中珍藏的奇毒奇效之黑蠱石，太子連呼：瘋了，都瘋了。太子覺得小鳴簡直成了另一個(gè)人，有著一個(gè)孩子不該有的神情，說著孩子不會說出的話，謀劃著孩子想不到的局。小鳴卻聲色不變：太子此刻訝異，僅僅是因?yàn)檫@番話從一個(gè)孩子口中說出。待我長大之時(shí)，輔佐太子，太子就不會這般認(rèn)為。驚悚嗎？可怕嗎？如孩子卻又不似孩子，當(dāng)固有印象打破時(shí)，接受還是回避？

妙齡女子，則是一條未能說明的暗線，對她原先的印象就是一個(gè)花瓶的角色，直到影片彩蛋才發(fā)現(xiàn)，她并不是一般人。背對的身影后，透出手中的綠光，無一不暗示她是能力者。那么一種猜測油然而生：大護(hù)法會有下一部？又或者她將帶著怪物護(hù)衛(wèi)反撲村落？！

妙齡女子身旁一直跟著個(gè)穿著怪異，蒙面尖帽的高個(gè)子護(hù)衛(wèi)。他唯一的一句臺詞是：媽媽，要下雨了，那還是臨終遺言。他的形象是冷峻寡言，行動迅捷落刀利索，可以說毫無人情味，趨于機(jī)械感。一出場就射殺了一對花生人夫妻，接著就要射殺那對夫妻的孩子，卻被女子勸解下來。他的冷硬與女子的嬌媚形成對比，一柔一剛。最后將去追蹤大護(hù)法時(shí)，女子對他說：殺了我吧。之后鏡頭就切換了，到底是殺還是未殺呢？當(dāng)最后一戰(zhàn)來臨時(shí)，他毫無遲疑地把指手畫腳的歐陽吉安滅了，一槍斃命干凈利落。他根本不在乎什么吉安大人，那就是個(gè)呱噪的矮冬瓜?？墒悄┪膊实袄飲擅牡呐映霈F(xiàn)了，又說明什么？

他到底是誰？人？還是花生人？不明，開始我以為是花生人，但看完第二遍我又推翻了這個(gè)猜測。他更像是一個(gè)大護(hù)法的敵手——對立的存在。他在追趕大護(hù)法，不僅僅是任務(wù)，更像是種久逢敵手的興奮。

以大護(hù)法的眼光來解讀，他有著與自己同樣強(qiáng)大恐怖的力量，卻有著趨近死亡的傾向，所以大護(hù)法又問出一句如同自問的話：你究竟在追逐什么？用殺人掩蓋恐懼，你能否直面你的恐懼？

花生人的反抗是高潮的開始。對自身存在的疑問，對自我意識覺醒的茫然，一切的一切都糅雜在其中。這一段包含的意味非常多：意識形態(tài)的對立，極端主義的抬頭，自大與卑微等等。隱婆如同天上大花生的代言人、引領(lǐng)者、保護(hù)者，小姜卻是善良的愚昧者，兩者的極端，又暗示什么？

花生人，可以如同人一般說話交流，有感情。如同人一般擁有家庭，比如被射殺的夫妻。你會驚奇于他們夫妻重逢的行為與人無異。除了夜晚睡眠時(shí)的差異，除了在臉上貼假眼假唇，他們和人有何差別？所以何為人？何為同類？何為異端？界限在哪里？

正因?yàn)榻缦弈：?，所以庖卯對于花生人能說話萬分不適，這種不適感來自于殺了會說話的……那算不算是殺人？頗為諷刺的是庖卯的理想是一刀取人心，嘴上喊著理想?yún)s無法達(dá)成——?dú)⒉涣恕叭恕薄?br>

歐陽吉安的立場倒是十分堅(jiān)定，會說話的就會成為人？那不是笑話嗎？立足于生物學(xué)基礎(chǔ)，那么人只有一種，無論其他是否有思想語言。對于同類的認(rèn)同與異類的排斥，是種天性。當(dāng)然歐陽吉安更高一籌的是順我者昌，逆我者亡的觀念，土皇帝做久了難免自大傲慢……自掘墳?zāi)拐f的就是他。

當(dāng)大批的花生人逼迫著同胞撕下虛偽的人眼，逼迫他們開口說話時(shí)，這與吉安的統(tǒng)治有區(qū)別嗎？他們究竟是蒙昧的，還是真正開智了？繼續(xù)深入地挖掘，真相不一定令人愉悅。

當(dāng)這么多意識形態(tài)的內(nèi)容被摻雜在電影中，短短的一部動畫能容納這么多信息，一遍真的可以看出來嗎？不反復(fù)看，真的能品味出嗎？還是一遍看明白的屬于思維敏捷接收力強(qiáng)的？

看一遍就不要去解讀了，大量信息無法負(fù)荷，想要認(rèn)真思考的，那就多看幾遍。哲理在這里很充分，關(guān)鍵在于觀者是否有足夠的興趣一覽。

玖閣之中，有九格，一格之中，有一閣。