最近國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《大護(hù)法》吸引了大批觀眾的眼球，盡管褒貶不一，但是導(dǎo)演大膽的表現(xiàn)形式以及較為深刻的政治人生隱喻仍然令人敬服，可以說(shuō)是創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫之最，成為本片的一大亮點(diǎn)。

本片構(gòu)筑了一個(gè)非常獨(dú)特的世界觀：在偏遠(yuǎn)的村莊居住著由蟻猴子變化而來(lái)的花生人，他們被歐陽(yáng)吉安飼養(yǎng)，待長(zhǎng)出黑蘑菇即成熟后被其屠殺而取出腦中的黑蠱石，從而牟取利益。

歐陽(yáng)吉安裝神弄鬼，利用花生人統(tǒng)治花生人，讓花生人貼上假眼睛和嘴巴，禁止他們說(shuō)話，讓所有花生人生活在恐懼和仇恨中，從而使黑蠱石具有毒性，也穩(wěn)固他的權(quán)威。

隱婆和小姜作為秩序的破壞者，他們發(fā)現(xiàn)了真相，并將真相公之于眾。覺(jué)醒后的花生人推翻了歐陽(yáng)的控制，所有花生人擺脫了死亡的命運(yùn)，歐陽(yáng)及其鷹爪黑衣殺手在與大護(hù)法的戰(zhàn)斗被殺，正義戰(zhàn)勝了邪惡勢(shì)力。

那么值得一提的是，單看故事情節(jié)，這應(yīng)該是一個(gè)奇幻冒險(xiǎn)片，但回想各種細(xì)節(jié)及次要人物，本片的隱喻意就會(huì)漸漸清晰。本人認(rèn)為本片的一大情節(jié)線索就是殺人，不管是人類還是花生人。

歐陽(yáng)通過(guò)殺花生人牟利，庖卯想練就一刀取人心臟的刀法，殺手羅丹以替歐陽(yáng)殺人謀生，又因懼怕大護(hù)法的力量而追殺大護(hù)法，歐陽(yáng)鳴千方百計(jì)救太子也是為了教唆太子用黑蠱石殺人，太子再被襲擊后叫大護(hù)法“殺了他們”，影片的高潮部分短短5分鐘就死了4個(gè)重點(diǎn)人物。

這只能說(shuō)明，表面上是“殺與被殺”的關(guān)系，實(shí)際上是不同人為了生存的利益糾葛。

歐陽(yáng)養(yǎng)殖花生人而操持家族，為了生存：殺手及屠夫殺人為了生存：花生人不反抗，迎來(lái)的將是滅頂之災(zāi)。這一系列看似偶然，其實(shí)是必然的結(jié)局，因?yàn)樯媸敲總€(gè)人最基本的權(quán)利，是生物存活在地球上的基本目的。

如果這一權(quán)利將不能保證，那么暴力將無(wú)法避免。

歐陽(yáng)家族與花生人的關(guān)系恐怕比慣常的統(tǒng)治關(guān)系沖突性更強(qiáng)，是一種直接關(guān)乎生死的沖突。至于花生人統(tǒng)治花生人的情節(jié)，理解的方式有很多，在這里就不再贅述了。

其實(shí)就個(gè)人而言，如果單揪住隱喻意不放，反而削弱了本片的藝術(shù)價(jià)值。本片在人生哲學(xué)方面也展現(xiàn)了豐富多元的價(jià)值取向。

本片只是為觀眾提供了若干種人生，若干種經(jīng)歷，至于背后的作者傾向，則需要觀眾自己的理解。我感觸較深的方面主要在人與命運(yùn)的關(guān)系上，以及人與理想上。

在影片的一開(kāi)始，花生人處于一個(gè)自主意識(shí)尚未開(kāi)化的階段，這極為類似于早期的人類，于是也具有早期人類的特點(diǎn)，將命運(yùn)寄托給“超自然”的力量，在現(xiàn)實(shí)中則為宗教神祗，在電影中則為歐陽(yáng)吉安。

但諷刺的是，遠(yuǎn)古時(shí)期的人類因?yàn)樯a(chǎn)力低下，改造自然的能力弱，從而自主意識(shí)收到抑制；而花生人明明在智商和力量上完全可以獨(dú)立于歐陽(yáng)（影片最后也證明了這一點(diǎn)），可他們?nèi)匀恍母是樵傅陌炎约旱纳臀磥?lái)交給一個(gè)手無(wú)縛雞之力只會(huì)裝神弄鬼的演員，這不禁令人唏噓。

不難聯(lián)想起德國(guó)，康德的祖國(guó)，一個(gè)以理性哲學(xué)而聞名的國(guó)度，一旦陷入了無(wú)意識(shí)的圈套，就演變成了野心家的武器。讓人失去自主意識(shí)的條件有很多種，可以是自身的愚昧或是價(jià)值偏激，有可以是外界的鼓吹和愚弄。當(dāng)人失去了對(duì)意識(shí)的掌控，與之消亡的就是自由，幸福，甚至生命。

茨威格在自殺時(shí)曾言：“現(xiàn)在的歐洲一片黑暗，當(dāng)自由消失的時(shí)候，知識(shí)分子唯一的快樂(lè)也就消失了。茨威格用生命的代價(jià)維護(hù)了自我意識(shí)，盡管結(jié)局是悲壯的，但他的確主導(dǎo)了自己的命運(yùn)，屹立于那個(gè)時(shí)代，成為精神上巨人。

我們應(yīng)該相信，自己的命運(yùn)掌握在自己的手中，我們可以改變很多。當(dāng)厄運(yùn)和不公降臨的時(shí)候，我們應(yīng)該還有憤怒和斗爭(zhēng)的勇氣。如今很多人把麻木與愚昧認(rèn)為是成熟，把各種社會(huì)的不合理歸結(jié)為規(guī)律，被勢(shì)利洗腦，被庸俗同化，這樣的價(jià)值觀于社會(huì)的進(jìn)步恐無(wú)絲毫積極作用。

《你的名字》中的瀧在得知一切皆已失去之時(shí)，用自己的行動(dòng)重新書寫了一切，這種為了愛(ài)不屈服的性格，才是瀧這個(gè)人物真正可愛(ài)的地方。當(dāng)真相浮出水面的時(shí)候，是閉上眼睛的人多，還是抽刃向前的人多，我想這就是當(dāng)代人進(jìn)步的體現(xiàn)吧。

本片中有一個(gè)很有意思的角色，就是屠戶庖卯。庖卯的理想是練就一刀取人心臟的刀法。大護(hù)法曾預(yù)言道：“當(dāng)你的理想實(shí)現(xiàn)之時(shí)就是你的終結(jié)之日。”果然最后庖卯一刀取出了自己的心臟。他被吉安利用還心甘情愿，得知真相后明明已經(jīng)難以接受卻選擇了執(zhí)迷不悟，

因?yàn)樗刈o(hù)的，是殺戮，是一個(gè)極具破壞力的理想，那么理想就將他指引到毀滅。影片最后導(dǎo)演借大護(hù)法之口發(fā)出了一個(gè)哲學(xué)上最基本的問(wèn)題：“我們是什么，人是什么？”

這個(gè)幾千年都在困擾著人類的問(wèn)題，不思凡似乎給出了答案：你是什么并不重要，關(guān)鍵是你在守護(hù)著什么。

從影片提供的線索來(lái)看，大護(hù)法從很久以前就守護(hù)著奕衛(wèi)國(guó)的天子，如此長(zhǎng)生不老之物估計(jì)也不是人類，大護(hù)法從本質(zhì)上，和那個(gè)殺手一樣，都是擁有可怕力量的怪物。但大護(hù)法守護(hù)著自己的使命，心存善念，于是自然與殺手區(qū)分開(kāi)來(lái)，角色產(chǎn)生了一股浩然正氣，更像人而不是怪物。

這個(gè)道理或許大家從小就明白：《西游記》里的孫悟空實(shí)際上也是妖怪，一個(gè)徹頭徹尾的妖怪，但讀者怎么看他，孫悟空都更像是個(gè)人。

我們守護(hù)什么，決定我們成為什么。我們守護(hù)公平正義，我們自然盡職秉公，我們守護(hù)善良淳樸，我們自然熱情可親。

人可以行為犯錯(cuò)，但是信仰不能出錯(cuò)；當(dāng)一個(gè)人拋棄了自己守護(hù)的東西，隨之而去的也必定是活下去的意義。

最后還是寫引用一下片尾曲《想要去的地方》：

真誠(chéng)的希望所有人，無(wú)論是行走在晴空，還是彷徨在雨季，都能在歲月的渡口，找到那個(gè)屬于自己的大護(hù)法，找到自己的意義。

排版 | 晨悠

圖片 | 網(wǎng)絡(luò)