香，深入靈魂，靜心益心。

香之為用，北宋黃庭堅(jiān)曾作《香之十德》，列舉了用香益處：感格鬼神、清凈心身、能拂污穢、能覺(jué)睡眠、靜中成友、塵里偷閑、多而不厭、寡而為足、久藏不朽、常用無(wú)障。

在焚香煮茶中，我們暫忘塵囂，安享香韻，獨(dú)得片刻閑情。

 世事無(wú)端自糾紛，放翁隱幾對(duì)爐熏

隨著日子的推移，暑氣漸去，終得迎來(lái)秋風(fēng)的清爽。坐在院中吃茶閑聊，看得黃葉簌簌落下，林中焚香撫琴，最是愜意是秋日。

氣露升華，頓覺(jué)清華素穆，不禁想到《楚辭》中的“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”這樣的香韻意境。晚秋“菊有黃華”，秋菊講究以黃為貴。秋菊入饌，是古人最早認(rèn)識(shí)菊花的價(jià)值。菊花氣味恬靜淡雅，古食菊花多為藥用，且用菊花釀酒，延年益壽。

《香乘》中，以菊花為配料，制得透體麝臍丹：川芎、松子仁、柏子仁、菊花、當(dāng)歸、白茯苓、藿香葉各一兩，上為細(xì)末，煉蜜做成香丸，像梧桐子大小。長(zhǎng)期服用可以明目排毒，令人身香。

秋日供養(yǎng)觀賞的菊花，入香亦是獨(dú)得浮世片刻閑情。

懂香的女子善意美好

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以香為伴，歲月靜好

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靜夜聽(tīng)香，禪房花木深

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然一炷香，我們不論醒著還是睡中，耳朵與身體都無(wú)選擇的隨時(shí)接受來(lái)自四面八方的各種聲音，聽(tīng)香的時(shí)候我們是被動(dòng)的，香則成了主動(dòng)的，不是人去捕捉香氣，而是香氣來(lái)侵襲你，或是如風(fēng)一縷，如云一朵，這都是我們無(wú)法控制的，它又像聲音一樣，來(lái)時(shí)無(wú)影，散去無(wú)痕。

慢慢的，讓悠悠的的香氛，浸潤(rùn)浮躁的心靈，安撫疲倦的驅(qū)殼，是人與環(huán)境與自然的通達(dá)融洽，此刻的香是與人相親與自然融為一體的，可以是秋風(fēng)拂面的微涼，可以是梅花吐蕊的清芳?？梢允谴河旰笾窆S破土?xí)r欣喜，可以是夏夜月光如水的流瀉的靜謐，一切都是那樣的自然，透徹，香即是人，心便是禪，燃香靜思，身心沉醉。

香，一種安靜的味道

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馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

花香染了衣袖，衣袖也是香的，忽然傷感是因?yàn)?，丈夫在遠(yuǎn)處，無(wú)法嗅到她的馨香，深為遺憾。

不止是期待被愛(ài)人欣賞，還有分享的意思，分享無(wú)果，便成了相思。

古人離不開(kāi)香，但是焚香的過(guò)程很繁瑣，需要女性的細(xì)心耐心和輕巧。所以，盡管整個(gè)上流社會(huì)都焚香為樂(lè)，和凝《山花子》描寫一位女性：

幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。

食香 | 用之自然，享之自然

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品嘗美食若是對(duì)美好生活的向往，那烹飪美食就是對(duì)美好生活的創(chuàng)造。一道美食從烹飪到上桌，每一個(gè)步驟都會(huì)讓你收獲滿滿的成就感，因?yàn)檠矍暗倪@份美好是由你自己來(lái)創(chuàng)造。

從古至今人們?cè)趧?chuàng)造這份美好中，會(huì)融入自己的想法，使用各種食材本身的香氣與香料搭配，碰撞出掌勺人所期待的香味。

其中最具風(fēng)雅的吃法，是以香花、香料入饌飲。把各色香花掇菁擷英，化作道道珍饈美饌，唇齒間縈回環(huán)繞的香氣最是鐘情于此。香花入饌，從視覺(jué)到味覺(jué)都給人帶來(lái)與普通食物無(wú)法企及的感受。

香，就是你念念不忘的那些芬芳時(shí)光

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香里時(shí)光，不覺(jué)漫長(zhǎng)。兩年的路上，追尋那縷或濃或淡的輕燃，讓裊裊煙云將空間填滿。心也悄然，在一片氤氳中，掬起柔軟。無(wú)論是篆，還是柱，僅僅是一絲星火，卻點(diǎn)燃了一個(gè)世界，一方天空，和心里心外的，一片美好。

默默中，似有萬(wàn)語(yǔ)千言。閉上眼，你可曾聽(tīng)到了香在說(shuō)話？她在訴說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)的故事，一種又一種的心情。如火的熱烈可以在香里燃燒，如沐的清涼可以在香里尋找，如思的纏綿可以在香里繚繞，那縷愁思，那抹嫣然，那眼嬌羞，隨著香柱婀娜，構(gòu)恐奇思，寫盡曼妙。