湖北隨州安居鎮(zhèn)上一處小山丘上，發(fā)掘到一座古墓。當(dāng)考古人員清理出一尊青銅器時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)器皿上的浮雕圖案既像獸面又像人臉，隱隱透出一絲微笑。器上的銘文中，竟赫然記有“噩侯”二字……

這是2007年湖北隨州羊子山4號(hào)墓的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，此次共出土了27件青銅器，也讓在史書(shū)上隱去蹤跡的神秘古國(guó)“噩國(guó)”重新進(jìn)入現(xiàn)代人的視野。2012年河南南陽(yáng)市新店鄉(xiāng)夏餉鋪發(fā)現(xiàn)的噩侯家族墓地，再次將原以為西周晚期已經(jīng)滅亡的噩國(guó)歷史，再延續(xù)至春秋早期——這個(gè)被史書(shū)隱去的神秘古國(guó)，逐漸顯露出自己的輪廓。

位于上海博物館四樓一隅的第三臨時(shí)展廳，是整個(gè)上博最小的一個(gè)展廳。如今，60件噩國(guó)時(shí)期的青銅器在此聚集，在蜿蜒回環(huán)中靜靜訴說(shuō)這個(gè)神秘王國(guó)的歷史，考古學(xué)者們也正是從這一件件青銅器上，逐步考證推斷出從未被史書(shū)記載的噩國(guó)歷史。

據(jù)悉，這場(chǎng)“漢淮傳奇——噩國(guó)青銅器精粹展”將持續(xù)至2022年1月16日，是全國(guó)首次較完整展示噩國(guó)歷史的青銅文物展。

青銅器上為何浮現(xiàn)“神秘的微笑”？

走進(jìn)展覽現(xiàn)場(chǎng)，首先印入眼簾的是噩侯方罍。與當(dāng)年發(fā)掘出這件文物的考古人員一樣，不少觀眾目光接觸這件青銅器的一刻，總感覺(jué)到上面雕刻的紋路似乎在“神秘的微笑”。

獸面紋卣“眉開(kāi)眼笑”

上海博物館青銅器研究部副研究館員韋心瀅“揭秘”了這種感覺(jué)的來(lái)源——青銅器上的紋路，雖然與青銅器上常見(jiàn)的獸面紋構(gòu)圖相似，且有“獸面紋”特征，如耳朵如虎耳，口中長(zhǎng)獠牙，頭上還有獸角；但整體看則更近似于一張人的臉——眼瞼結(jié)構(gòu)近似于人眼，眼皮、眼眶、眼球及瞳孔層次分明；彎彎的眉毛由豎線組成，鼻部隆起，鼻翼圓且寬大，和人的鼻子幾乎一致。特別是這樣的面龐眉眼彎彎，隱隱含著笑意，看上去并不像獸面紋那樣“兇神惡煞”，反而有種“慈眉善目”之感?！斑@樣的紋飾是噩國(guó)所獨(dú)有，因?yàn)檫@樣的紋路既有獸面紋特征，又有人面的寫(xiě)實(shí)，所以學(xué)者們稱(chēng)之為'神面紋’?！?/p>

獸面紋尊上的藍(lán)銹

“神面紋”是噩國(guó)青銅器獨(dú)一無(wú)二的特征。與噩侯方罍相對(duì)應(yīng)的獸面紋尊，除了獨(dú)特的“神面紋”，細(xì)看器皿一側(cè)，既顯露出青銅本身的金色，又覆蓋著泛藍(lán)的銹色，一些區(qū)域甚至呈現(xiàn)出獨(dú)特的紫色。據(jù)介紹，這樣獨(dú)特的銹色也是噩國(guó)青銅器的特征之一，因制作工藝、掩埋地區(qū)水土等因素而形成。

“文物之美，在于藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值的統(tǒng)一。”與噩侯方罍比鄰的獸面紋卣一組兩件，在“神面紋”基礎(chǔ)上，多了華美奇詭的裝飾，鑄造工藝十分復(fù)雜，是噩國(guó)青銅器代表之一。目前已有研究者運(yùn)用先進(jìn)的掃描技術(shù)，探究和還原當(dāng)年的鑄造技藝。

從一句話到一個(gè)湮滅的王國(guó)

噩侯方罍內(nèi)的銘文共有七字，正是其中“噩侯”二字，明確了它的主人——此次展覽的多見(jiàn)噩國(guó)青銅器，前方都有器上銘文的拓本，其中不少是直接從器具上拓印下來(lái)的。

噩侯是誰(shuí)？噩國(guó)真的存在過(guò)嗎？在很長(zhǎng)一段時(shí)間，關(guān)于噩國(guó)的記載，只有《史記·殷本紀(jì)》中的一句話——“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公……鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辨之疾，并脯鄂侯?！?/p>

能與西伯侯姬昌并稱(chēng)“三公”，當(dāng)時(shí)的鄂侯勢(shì)力應(yīng)該不小。根據(jù)考證，“鄂”即噩，應(yīng)在湖北境內(nèi)——“鄂”至今仍是湖北的簡(jiǎn)稱(chēng)。按照這只言片語(yǔ)的信息，噩國(guó)應(yīng)該與周?chē)?guó)一樣，同為商王國(guó)的附屬。

上世紀(jì)七八十年代，湖北隨州安居鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用裨谘蜃由介_(kāi)展農(nóng)田水利建設(shè)時(shí)，出土過(guò)少量青銅器，但并不能佐證噩國(guó)的存在。直到2007年，湖北隨州安居羊子山發(fā)現(xiàn)有一座西周早期墓葬，出土了27件青銅器，其中9件都鑄有“噩侯”銘文，應(yīng)為一代噩侯的墓葬。除噩侯之外，銘文中還有噩叔、噩季與噩侯弟等——一個(gè)古老的方國(guó)部族，漸漸勾勒出清晰的輪廓。

一個(gè)原本強(qiáng)大的國(guó)家，為何在傳世文獻(xiàn)中僅曇花一現(xiàn)，未留下任何可供追索的蛛絲馬跡？這次展覽上的兩件青銅器或許可以一窺緣由。離開(kāi)展廳第一部分“噩侯家族”，進(jìn)入展覽的第二部分“噩國(guó)與周王室的關(guān)系”，首先引入眼簾的是一尊青銅噩侯馭方鼎——“馭方”是目前唯一所知的某一代噩侯的名字，他也成為噩國(guó)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

噩侯馭方鼎的銘文記錄了馭方與周王的親密

“根據(jù)目前考證，西周早期噩、曾兩國(guó)為西周王朝扼守南境、控制金路往來(lái)的重要諸侯國(guó)，西周晚期噩國(guó)還曾與周王室聯(lián)姻?！表f心瀅介紹，這尊噩侯馭方鼎見(jiàn)證了噩國(guó)與西周的“歲月靜好”。鼎的內(nèi)壁有銘文 86 字，記錄了周王南征后，返程中當(dāng)時(shí)的噩侯馭方設(shè)宴招待周王，飲宴之后兩人還一起射箭，馭方屢中紅心，周王親賜了許多禮物，馭方為紀(jì)念此事專(zhuān)程鑄造此鼎。

記錄噩國(guó)滅國(guó)的禹鼎

噩侯馭方鼎對(duì)角處矗立著1940年在今陜西省扶風(fēng)縣任家村出土的禹鼎，鼎腹內(nèi)壁的20行208字銘文，則記敘了周王與噩侯馭方關(guān)系的下半場(chǎng)：周厲王晚期，馭方率東夷、南淮夷反叛，周王兩次伐噩，最后擒殺馭方、撲滅噩國(guó)，甚至“勿遺壽幼”。

噩國(guó)因叛周被討伐后，從此幾乎絕跡于正史記載。但后世出現(xiàn)的一些地名卻仍帶有噩國(guó)的痕跡，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)以“鄂”為地名用作封君，漢代在河南南陽(yáng)設(shè)西鄂縣等。

多地聯(lián)手溯源中國(guó)歷史

噩國(guó)是否就此終結(jié)？后續(xù)的考古發(fā)現(xiàn)再次改變了人們的看法。

走進(jìn)展覽第三部分“噩國(guó)再現(xiàn)”，展出的是2012年河南南陽(yáng)市新店鄉(xiāng)夏餉鋪發(fā)現(xiàn)的西周晚期至春秋早期噩侯家族墓地出土的青銅器，不少器具上仍鑄有“噩侯”“噩姜”“噩伯”等銘文。

據(jù)介紹，考古學(xué)家在這一地區(qū)發(fā)掘清理出80余座墓葬，其中包括四代噩侯的夫婦。夏餉鋪噩侯墓地的考古發(fā)現(xiàn)，改寫(xiě)了噩國(guó)滅亡于馭方叛變之戰(zhàn)的看法。

展廳里，一尊曲線圓滑的噩侯壺，銘文中提到這一器具是當(dāng)時(shí)這位噩侯給女兒孟姬的陪嫁品。按照古代姓名的規(guī)則，說(shuō)明此時(shí)的噩侯應(yīng)該姓“姬”——與周王同姓。然而根據(jù)藏于臺(tái)北故宮的另一件噩國(guó)青銅器上的銘文記載，馭方之前與周王聯(lián)姻的噩侯族人姓“姞”?！熬烤箖蓚€(gè)姓其實(shí)是同一族人，還是馭方覆滅之后周王重新分封自己的族人為噩國(guó)諸侯，還需要更多的考古發(fā)現(xiàn)?！?/p>

噩侯壺銘文顯示噩侯姓“姬”

依靠不同地區(qū)出土的文物，逐漸拼貼出一個(gè)史書(shū)上不曾記載的王國(guó)，噩國(guó)的重現(xiàn)離不開(kāi)各地文物工作者的攜手合作。據(jù)介紹，上海博物館館藏的噩國(guó)青銅器僅3件，此次展覽的60件文物大部分為外借——其中36件來(lái)自河南的鄭州博物館和南陽(yáng)市文物考古研究所，而2007年出土的27件噩國(guó)青銅器中，有19件從隨州市博物館借來(lái)上海。此外，禹鼎來(lái)自中國(guó)國(guó)家博物館，還有一件則來(lái)自私人藏家。

“這是國(guó)內(nèi)首次通過(guò)文物較為全面系統(tǒng)地展示噩國(guó)歷史?！鄙虾２┪镳^館長(zhǎng)楊志剛表示，期望通過(guò)還原歷史，給觀眾帶來(lái)一次難忘的歷史體驗(yàn)與藝術(shù)享受，走近幾度浮沉的神秘古國(guó)，從而認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)我國(guó)悠久的歷史和燦爛的古代文明。

欄目主編：施晨露 文字編輯：簡(jiǎn)工博