西周早期 噩矦方鼎

鄂國(guó)在西周史上相當(dāng)重要，當(dāng)時(shí)也頗強(qiáng)盛。

但這個(gè)諸侯國(guó)在何時(shí)始封，地理位置在哪，

一直沒(méi)有定論。    

        李學(xué)勤 《中華文史論叢》2008年第4期

噩，通“鄂”，

為漢水流域一大古國(guó)。

通過(guò)近十年來(lái)的考古發(fā)掘，

我們分布在隨州安居和南陽(yáng)

兩地分別發(fā)現(xiàn)了，

帶有噩（鄂）銘文青銅器

且都出自貴族墓葬，

時(shí)間分別是西周早期和西周晚期至春秋早期。

本篇主要簡(jiǎn)單梳理

隨州安居羊子山-西周早期噩國(guó)文物。

2020年底-2021年初

隨州博物館聯(lián)合南陽(yáng)博物館、南陽(yáng)考古研究所

分別在宜昌、鄂州，

兩座城市舉辦噩國(guó)青銅器特展。

隨州博物館

西周展廳一開(kāi)始

展出的就是噩國(guó)青銅器中的：

方鼎、圓鼎、方彝、尊、簋等。

但像噩國(guó)盉、盤(pán)、觚、觶等

平時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)，

借用上述兩場(chǎng)特展的機(jī)會(huì)得見(jiàn)

和自己的一點(diǎn)收獲，

一并整理到一起，

盡可能完整地呈現(xiàn)噩國(guó)文物。

文字部分會(huì)結(jié)合近年來(lái)

諸多學(xué)者的論述整理到本篇。

據(jù)悉上海博物館

也將結(jié)合館藏

噩國(guó)青銅器文物，

聯(lián)合上述幾個(gè)單位，

共同舉辦聯(lián)展。

相信大多數(shù)朋友都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑惑，

上海博物館怎么也會(huì)有噩國(guó)文物？

文物來(lái)源自何處？

從哪里出土？

怎么來(lái)的？

西周早期 噩矦方鼎

2007年由于盜墓分子盜掘古墓未遂，

在安居遺址附近搶救發(fā)掘了一座

西周早期古墓，

編號(hào)M4，

出土了大量精美的青銅器，

包括圓鼎、方鼎、甗、簋、尊、卣、罍、方罍、爵、觚、盤(pán)、盉等共計(jì)27件。

在形制上更多地表現(xiàn)出

西周早期的青銅器特征。

根據(jù)墓葬形制、器物特征和銘文分析，

應(yīng)屬西周早期噩國(guó)公室墓。

對(duì)于噩地的確認(rèn)，

以及研究商周時(shí)期方國(guó)歷史、族屬、地望

等問(wèn)題具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。

     《隨州出土文物精粹》文物出版社2009.1

西周早期 噩矦中方鼎

這件鼎，有一對(duì)，

形制基本一摸一樣，

一件在常設(shè)展覽，

一件在庫(kù)房

用作臨時(shí)展覽，

盤(pán)龍城遺址博物院

長(zhǎng)江萬(wàn)里青-青銅器聯(lián)展

展出的也是其中之一。

西周早期 噩矦鼎

西周早期 噩矦尊

紋飾上布局都是三段

上下兩周分別是蕉葉形獸面紋、

雙身共首的龍紋，

兩側(cè)裝飾有夸張的勾云狀扉棱。

在器物主體浮出近似人面，

使被裝飾的眼睛、鼻子、耳朵、角等

器官更富有立體感。

西周早期 噩矦鼎

西周早期 獸面紋雙耳方座簋

西周早期 四耳方座簋

四耳方座簋形制特殊，

較為少見(jiàn)，

集中出現(xiàn)在西周早期。

間以龍紋、圈足、方座均滿(mǎn)飾獸面紋。

西周早期 噩矦圓鼎

西周早期 噩矦提梁卣

西周早期 噩矦方彝

西周早期 噩矦方彝當(dāng)時(shí)拍照發(fā)給朋友看，朋友問(wèn)這件方彝的尺寸，是否跟皿方罍差不多？

這件方彝通體瘦長(zhǎng)。

西周早期 噩矦盤(pán)

西周早期 雙人紋盉

西周早期 噩矦提梁卣

值得一提的是，

這個(gè)噩矦提梁卣共兩件，一對(duì)。

形制基本一摸一樣，

我觀察下來(lái)最大的區(qū)別在于銹色不同，

上圖是第二件，

銹色沒(méi)有另一件那么有層次，

其次另外一件那件另一側(cè)更顯得有光澤，

銹蝕的沒(méi)有很厲害 

甚至可以用光亮如新來(lái)形容，

隨州博物館 平時(shí)展出的是

是我說(shuō)的后者而不是上圖。

2017年首都博物館舉辦了一場(chǎng)

美好中華-近二十年來(lái)的考古成就展

這件銹色好看的提梁卣等噩國(guó)青銅器

也參展其中

深受觀眾喜愛(ài)。

如果大家有機(jī)會(huì)去隨州博物館參觀

一定注意觀察仔細(xì)了！

這邊基本上沒(méi)怎么看到

掛“復(fù)制品”牌子的習(xí)慣。

別到時(shí)候 看著挺好看

回來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)看到的并不是原件，

那多少會(huì)有些失落了～

至于為啥不掛，

當(dāng)然以前去到其他館

也有碰到過(guò)類(lèi)似情況

可能這就是對(duì) 游客的一個(gè)

“善意的謊言”

畢竟都想看真的～誰(shuí)想看假的了。

西周早期 噩矦尊

眉毛為帶豎條的新月型。

這件尊和兩件卣構(gòu)成了西周早期高等級(jí)

墓葬常見(jiàn)的一尊二卣的組合形式。

西周早期 獸面紋方鼎

形體頗為瘦高。

西周早期 噩矦甗

渦紋四耳方座簋、

獸面紋雙耳方座簋、

高圈足渦紋圓罍等青銅器的形制

這些都能說(shuō)明羊子山M4的年代為西周早期。

補(bǔ)鑄痕跡明顯，

甗在商周時(shí)期一般出現(xiàn)在高等級(jí)的墓葬中。

西周早期 高圈足渦紋圓罍

全器只在肩上及蓋面裝飾一周渦紋

作風(fēng)清素，

器表泛出藍(lán)色的銅銹，

在羊子山發(fā)現(xiàn)的青銅器里較為常見(jiàn)。

西周早期 噩矦高領(lǐng)斝

西周 噩侯提梁卣

蓋及口沿下各裝飾有一周獸首龍紋。

西周 噩矦提梁卣

這種形狀的卣，

在西周早中期較為常見(jiàn)。

西周早期 獸首龍紋尊

西周早期 直條紋簋

西周早期 龍紋提梁卣 M1

蓋與上腹部均裝飾有雙身共首的龍紋

提梁卣在商末周初發(fā)展為重要的盛酒器。

西周早期 龍紋尊

西周早期 子觶

西周早期觚、斝等酒器數(shù)量

大量下降，

但觶仍常見(jiàn)。

西周早期 雷紋爵

西周早期 雷紋爵

西周早期 雙人紋盉

西周早期 獸首龍紋尊

腹部裝飾有

獸首龍紋。

西周 牛首形獸面面具

無(wú)論是噩國(guó)，

還是旁邊幾十公里外的曾國(guó)，

都有出土不同形制的牛首形獸面銅面具。

牛，作為農(nóng)耕文化最具象征性動(dòng)物

且隨州一直宣傳是“炎帝神農(nóng)”故里，

而相傳炎帝神農(nóng)，他親嘗百草，

后人將其塑造成一個(gè)牛首人身的形象，

以紀(jì)念他作出的巨大貢獻(xiàn)。

這些文物的出土，

可能也是對(duì)神農(nóng)氏的祭祀和崇拜的一種方式。

西周 鳩杖首

老者扶杖，

早在西周時(shí)期尊老已作為禮制推行，

帶鳥(niǎo)狀標(biāo)志的杖，

到了漢代

被明確為尊老重孝的標(biāo)志。

漢代 青銅鳩仗首 滕州博物館藏

但他的主人都有著“尊老重孝”共同特征。

耳朵都是半浮雕的角狀。

西周早期 獸首龍紋尊

掌形角狀的龍首

造型富有張力的提梁

關(guān)于這兩件卣，

大家很容易聯(lián)想起

保利藝術(shù)博物館收藏的一件神面卣，

確實(shí)有聯(lián)系，

可以說(shuō)是 這兩件噩國(guó)提梁卣的出土

印證了保利藝術(shù)館那件神面卣紋飾的真實(shí)性，

因?yàn)樵诖酥皩W(xué)術(shù)界一度懷疑神面卣為贗品

或者說(shuō)懷疑不是西周時(shí)期的青銅器。

關(guān)于這個(gè)論述，

馬承源李學(xué)勤先生張昌平教授

都有專(zhuān)門(mén)的文章論述，

可許多學(xué)者都抱有懷疑態(tài)度。

而馬承源先生

卻認(rèn)為神面卣是西周時(shí)期青銅器，

可惜馬先生離世的早，

相信馬先生如果能見(jiàn)到噩國(guó)青銅器這幾件實(shí)物，

相信內(nèi)心也會(huì)很欣慰。

西周時(shí)期 神面卣 保利藝術(shù)博物館收藏

兩件對(duì)比

在蓋鈕頂端

還塑造出圓雕的獸首。

對(duì)視的小鳥(niǎo)。

下腹、器蓋裝飾有高浮雕的人面紋。

在提梁卣的轉(zhuǎn)角還加裝飾獸首，

這種裝飾手段在其他類(lèi)別青銅器中都較為少見(jiàn)，

類(lèi)似做法 伯各卣也有，

也都是裝飾豪華，

年代與噩國(guó)青銅器相當(dāng)，

這樣的裝飾手段，從而使青銅器充滿(mǎn)豪華之感。

   張昌平教授 《海外收藏的中國(guó)青銅器研究》

西周早期 噩矦方彝

鼎蓋

噩國(guó)青銅器的流散

上海博物館上世紀(jì)50年代從廢銅煉選出

一件簋和一件卣，

經(jīng)隨州考古研究所 后加升實(shí)地調(diào)查后，

發(fā)現(xiàn)這兩件青銅器系1958年安居羊子山

開(kāi)荒造田，被當(dāng)?shù)厣鐔T李老三挖出，

被當(dāng)作廢銅賣(mài)掉，后輾轉(zhuǎn)至上海，

經(jīng)上海博物館練選后收藏。

類(lèi)似情況，何尊以及曾國(guó)青銅器的流傳

都有類(lèi)似經(jīng)歷。

2008年澳門(mén)出現(xiàn)了一件周初圓鼎

駐有銘文與安居羊子山出土圓鼎相同，

經(jīng)李學(xué)勤先生研究，

這件也可能出自安居羊子山。

鄂師

靜方鼎 現(xiàn)藏日本出光美術(shù)館

靜方鼎銘文記載了昭王南征伐楚的史事。

周王命靜與師中作為先行官視察南國(guó)。

任務(wù)完成后靜回到成周，

王又讓他去管理鄂、曾兩地的軍隊(duì)，

說(shuō)明鄂及其鄰國(guó)曾國(guó)是周王朝在南方的重要軍事?lián)c(diǎn)。

               湖北省博物館 “華章重現(xiàn)”特展

青銅器銘文以及墓葬規(guī)模

也符合當(dāng)時(shí)的國(guó)君級(jí)別，

推測(cè)此處極有可能是

一處西周早期的噩國(guó)公族墓地，

由此推測(cè)西周早期的噩國(guó)中心區(qū)域

就在隨州安居一帶。

為何有東噩西噩的說(shuō)法？

通過(guò)對(duì)南陽(yáng)夏響鋪的發(fā)掘逐漸破解～

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