（四）

耶穌最后的時(shí)光在耶路撒冷。禮拜天騎驢榮耀進(jìn)京，禮拜一耶穌潔凈圣殿，禮拜二宗教領(lǐng)袖沖突，禮拜三陰謀殺害耶穌，禮拜四客西馬尼被捕，禮拜五受審被釘十架，禮拜六主被安葬墳?zāi)?，之后是?fù)活升天。第一天的后半段旅程，就沿著耶穌的足跡而行。

Google map在以色列很好用，洛克菲勒博物館對(duì)面的公交車站沒(méi)站牌，全憑Google map指引，順利乘上車。耶路撒冷的公交挺貴，上車就是5.9謝克爾。坐下來(lái)看看周圍，都是穆斯林，印證了猶太人和穆斯林有各自的公交系統(tǒng)的說(shuō)法。橄欖山屬于穆斯林區(qū)，車窗外的景象噪雜紛亂，明顯不如舊城和西部猶太區(qū)。穆斯林司機(jī)挺熱情，一邊和我開(kāi)玩笑，一邊指明升天教堂和觀景平臺(tái)的路線。

傳說(shuō)，耶穌復(fù)活后于此升天，在一塊石頭上留下腳印，升天教堂圍繞這塊石頭而建，最初的建筑沒(méi)有屋頂，生怕妨礙耶穌登天的步伐，我卻覺(jué)得很無(wú)稽，既已登天，何來(lái)阻擋。目前升天教堂由穆斯林管理，院外就是清真寺，院內(nèi)只有座小小的八角形禮拜堂，堂內(nèi)沒(méi)有神壇和裝飾畫，惟有升天石最是醒目，石旁還點(diǎn)著的兩支蠟燭。我仔細(xì)去看升天石上的腳印，模模糊糊，并不分明。耶穌是否在此升天難于考證，對(duì)于圣跡的態(tài)度，我一貫是聽(tīng)其道理，不辯真?zhèn)?，而且宗教要的只是?jiān)信而已。

升天教堂斜對(duì)面是主禱文教堂，門臉一樣小小的，內(nèi)里卻風(fēng)景不錯(cuò)。教堂有意只建一半回廊，似在訴說(shuō)其屢次被毀的過(guò)去。教堂依然不大，最可觀的是用各種文字寫下的主禱文，我順路游覽并未見(jiàn)到中文的，應(yīng)該是有，懶得去找。網(wǎng)上查到全文如下：“我們?cè)谔焐系母福?愿人都尊你的名為圣。?愿你的國(guó)降臨。?愿你的旨意行在地上如同行在天上。?我們?nèi)沼玫娘嬍常?天天賜給我們。?赦免我們的罪，?因?yàn)槲覀円采饷夥蔡澢肺覀兊娜恕?不叫我們遇見(jiàn)試探。?救我們脫離兇惡?！蔽易x其中兩層意思，一是要信，二是要救，文字不長(zhǎng)，卻把基督教的核心思想點(diǎn)明。教堂地下的巖洞，傳說(shuō)就是耶穌教導(dǎo)信眾的地方。我更喜歡這里的花園，小巧精致，綠樹(shù)婆娑。

在橄欖山的每處教堂都能遇到宗教旅行團(tuán)，一路走一路講，應(yīng)該比我這種稀里糊涂地游覽要懂得多些，但我不想受任何信仰擺布，只愿自由地瞎溜達(dá)。走不多遠(yuǎn)便是橄欖山觀景臺(tái)，正對(duì)金頂清真寺，是欣賞舊城的經(jīng)典視角。觀景臺(tái)下是猶太墓地，密密麻麻，體量規(guī)制基本相同，棺蓋也是墓碑，刻著逝者的名字。猶太人認(rèn)為鮮花食物都會(huì)腐敗，石頭卻可永存，于是在棺蓋上擺放石塊作為紀(jì)念。意外遇到成群結(jié)隊(duì)的傳統(tǒng)猶太人，被一輛輛公交車源源不斷地載來(lái)送走，基本都是年輕人，黑衣黑帽白襯衫，鬢角留著兩綹頭發(fā)。他們或者憑欄遠(yuǎn)眺舊城，或者在墓園中游蕩，沒(méi)好意思上前詢問(wèn)緣由，只能猜測(cè)今天是特殊的日子，他們來(lái)這里做特別的功課。舊城和墓園一同出現(xiàn)在眼前的景象很奇妙，仿佛那些墳塋也在凝望舊城。作為猶太先人，他們所注視的一定不是璀璨的金頂，而是那被永久封閉的金門。猶太人深信，末日時(shí)彌賽亞會(huì)通過(guò)金門降臨耶路撒冷拯救他們，越是靠近舊城，越早會(huì)被復(fù)活，所以不惜重金埋在這里?；浇陶J(rèn)為耶穌就是彌賽亞，猶太教卻堅(jiān)決彌賽亞還沒(méi)來(lái)，我沒(méi)任何等待，只想穿過(guò)死亡與復(fù)活，穿過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)，穿過(guò)平靜和紛爭(zhēng)，不帶著任何感情色彩地望向耶路撒冷。陽(yáng)光下的墓園，絲毫不覺(jué)陰森，只是曬得厲害。石棺緊緊擠在一起，僅留下極窄的縫，完全沒(méi)有栽樹(shù)種草的地方，即便如此，也只剩邊上幾塊小空地，估計(jì)要不了幾年就會(huì)全滿。

墓園墻外的小路蜿蜒下山，正是有名的棕櫚主日路。2000多年前，耶穌騎著毛驢沿著這條路走向耶路撒冷，信眾手執(zhí)棕櫚樹(shù)葉歡呼迎接。可此時(shí)耶穌卻哭了，因?yàn)樗吹搅耸コ菤?、猶太離散的未來(lái)。路邊有座小小的教堂——主哭耶京堂，就為講述這個(gè)故事。教堂造得很現(xiàn)代，理念就是一滴眼淚，堂內(nèi)有一面正對(duì)舊城的窗，窗上的十字架和舊城的金穹頂同在一框，據(jù)說(shuō)從特別的角度看去，十字架正好蓋在金頂之上，我倒希望它們同在一起就好，誰(shuí)也不必覆蓋誰(shuí)。本想拍張照片就走，可趕上一場(chǎng)彌撒，只能在花園中靜靜地等。所幸這里風(fēng)景很好，抹大拉的瑪麗亞教堂那七個(gè)金色的洋蔥頭屋頂異常眩目，是典型的俄羅斯東正教堂式樣。關(guān)于抹大拉的瑪麗亞有很多傳說(shuō)，卻少見(jiàn)于正史，最傳奇的是《達(dá)芬奇密碼》中推斷她就是耶穌的妻子。

山腳是萬(wàn)國(guó)教堂和客西馬尼園。萬(wàn)國(guó)教堂由十二個(gè)國(guó)家出資興建，內(nèi)有精美的馬賽克鑲嵌畫，紀(jì)念耶穌以一己之身承擔(dān)全世界痛苦。真正的故事發(fā)生在旁邊的客西馬尼園，耶穌在被捕前夜已經(jīng)知道會(huì)發(fā)生什么，他痛哭著向天父祈禱，起先懇求是否可以脫離苦難，最終還是決定順?lè)鞯囊庠溉コ惺芤磺小Ｒ晃恍磐礁嬖V我“順?lè)笔沁@個(gè)故事的重點(diǎn)，“不要照我（耶穌）的意思，只要照你（天父）的意思?！蔽覅s更感動(dòng)其中耶穌人性的一面，他也怕痛苦，也會(huì)痛哭。關(guān)于耶穌神性和人性的辯論導(dǎo)致基督教的第一次東西方大分裂，如今正統(tǒng)的觀點(diǎn)是耶穌兼具人性和神性，各自完備，其他說(shuō)法都被視為異端?？催^(guò)BBC的紀(jì)錄片《基督教的歷史》，簡(jiǎn)直就是一部宗教分裂史。想想，世界上的主要宗教，沒(méi)有不是教派林立的，這就是人性。客西馬尼園很小，主要是幾棵虬曲盤旋的橄欖樹(shù)，經(jīng)過(guò)測(cè)定，其中還真有樹(shù)齡超過(guò)兩千年的，我見(jiàn)著樹(shù)小并不確信。

走上獅門前的山坡，回望可見(jiàn)橄欖山。此時(shí)商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)，終于喝到久違的鮮榨橙汁，味道不錯(cuò)。從早上六點(diǎn)一直走到現(xiàn)在，真有點(diǎn)累。獅門內(nèi)的圣安妮教堂值得看一下，為紀(jì)念圣母瑪麗亞的父母而建，傳說(shuō)是他們的家。一人得道，雞犬升天，中外都是差不多的。我喜歡這里的環(huán)境，花園精美，安靜和煦，更像是一座學(xué)院。教堂是耶路撒冷保存最好的十字軍建筑，院中還有畢士大池的遺跡，圣經(jīng)上說(shuō)耶穌走進(jìn)獅門在畢士大池治愈了一個(gè)病人。

再往下走就是苦路，紀(jì)念耶穌背負(fù)十字架走向受難地的歷程，共有十四站。一般教堂中也會(huì)通過(guò)繪畫、雕塑等來(lái)象征苦路，所以參觀一次教堂，等于走過(guò)一遍苦路?；酵皆谝啡隼涑?，必然要走苦路，每一站都有標(biāo)志，我沒(méi)有特意去找，遇上便看看，錯(cuò)過(guò)就算了。最先看到的是第二站，院內(nèi)有好幾座教堂，我看了兩座，一是紀(jì)念耶穌扛起十字架，一是紀(jì)念耶穌被鞭打。出門遇到穆斯林小伙主動(dòng)拉生意，說(shuō)可以帶我們?nèi)サ谝徽?，猶豫一下，跟他走了。其實(shí)就在對(duì)面，看來(lái)阿拉伯人除熱情之外，還很狡猾。第一站現(xiàn)為阿拉伯小學(xué)，在這里耶穌被猶太祭司譴責(zé)，往日的痕跡早已不見(jiàn)，樓上的兩面窗戶可以望見(jiàn)金頂清真寺。再看到標(biāo)記，已是七和八，第八站的墻上有個(gè)小小的十字架，當(dāng)時(shí)耶路撒冷的女子為耶穌哭泣，耶穌卻說(shuō)別為我哭，而為她們自己哭。那一刻，耶穌已經(jīng)超脫自己的苦痛，確實(shí)值得銘記。一路散漫地走，看到穆斯林區(qū)的馬穆魯克建筑和平常的生活，也是收獲；漸漸走到基督教區(qū)，苦路的最后幾站都在圣墓教堂之中。

一進(jìn)門就是涂油膏石，耶穌埋葬前就在這塊石頭上清潔和凈化，無(wú)數(shù)信眾來(lái)此撫摸禱告，我也仔細(xì)摸了摸，紅色的石頭分外滑膩。教堂時(shí)代久遠(yuǎn)，屢廢屢建，結(jié)構(gòu)散亂而復(fù)雜，有好幾個(gè)禮拜堂，分屬不同的教派。據(jù)說(shuō)為所有權(quán)爭(zhēng)吵不休，直至用極嚴(yán)格的條文對(duì)每一塊磚石事物進(jìn)行明確，最終還委托一個(gè)穆斯林世家來(lái)掌管大門，或許也只有耶路撒冷才會(huì)出現(xiàn)如此紛繁的情況。轉(zhuǎn)過(guò)油膏石，來(lái)到圓形的圣墓大廳，正趕上希臘正教舉行儀式，圣墓暫停參觀，大家都靜靜地排隊(duì)。排隊(duì)時(shí)，我仰望穹頂，感受那份肅穆，透過(guò)墓墻上的小孔看里面燭影搖曳，觸摸那份悠遠(yuǎn)。終于等到進(jìn)入圣墓的時(shí)刻，每批僅容三五人，穿過(guò)高高的燭臺(tái)，重重的油燈，走進(jìn)小小的石室，只能呆一兩分鐘時(shí)間，心頭涌起莫名的情緒。耶穌復(fù)活，圣墓早空，但這里依然是基督世界最神圣的地方。復(fù)活是基督教中極重要的主題，象征著耶穌神性的完備，在圣墓沾沾神氣算是不虛此行。圣墓背后還有小小一室，坐著黑袍白須的老教士，接受信眾的敬奉。教堂最低處是圣海倫娜禮拜堂，她是君士坦丁大帝的母親，親自發(fā)現(xiàn)了釘死耶穌的真十字架，始建圣墓教堂。教堂正中為十字軍禮拜堂，最為軒敞。十字軍奪回圣城后，重建圣墓教堂，奠定今日所見(jiàn)的雛形。涂膏油石旁還有上下兩層禮拜堂，上層是受難地小教堂，下層是亞當(dāng)禮拜堂，亞當(dāng)是人類的祖先，亞當(dāng)犯了原罪，耶穌帶來(lái)救贖，放在一起，別有意味。

參觀完圣墓教堂，坐在門外的石階上，靜靜回味。一日走遍耶路撒冷城中三教圣地——西墻、圣殿山和圣墓教堂，這并非之前的設(shè)計(jì)，臨時(shí)的調(diào)整，結(jié)果很圓滿。耶路撒冷所蘊(yùn)含的歷史、文化、宗教、哲學(xué)無(wú)比豐富，匆匆一瞥，掛一漏萬(wàn)，感受很多很多，一時(shí)無(wú)法消化。心靈雖然滿，肚子卻空著，必須得大吃一頓，選了耶路撒冷排名第一的猶太餐館嘗試。猶太餐嚴(yán)守舊約中的食物禁忌，講究五不食（不食自死的動(dòng)物；不食牛羊后部的某些筋?。徊皇池i、兔、馬、駝、龜、蛇、蝦、貝、有翅且四足爬行的昆蟲、跳鼠和兇禽猛獸；一餐飯中不可同時(shí)食用肉品及奶品。），一尊崇（不能斷定是否潔凈的原料不做，烹調(diào)方法不正確的菜點(diǎn)不吃；符合教規(guī)的食品應(yīng)有kosher認(rèn)證標(biāo)志），一禁止（安息日不可舉火做飯，以便摒除一切雜事和雜念修身養(yǎng)性）。我點(diǎn)的牛肉果然是剁碎的，沒(méi)有任何筋健。其實(shí)猶太潔食的內(nèi)容還挺豐富的，特別是各類蔬菜水果新鮮艷麗，很是誘人。夏日的耶路撒冷，日落較晚，八點(diǎn)多依然彩霞滿天，此時(shí)的雅法門又是不同，溫暖而迷人。辛苦了，這一天，去夢(mèng)中再回味吧。