說的是，醫(yī)者臨證施針治病時，如果沒有準確把握患者三部九侯脈癥的情況。這可是醫(yī)者臨證施針的大忌??！

對此，經(jīng)文首先說：“審捫循三部九候之盛虛而調(diào)之，察其左右上下相失及相減者，審其病藏以期之。不知三部者，陰陽不別，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，調(diào)之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脈之處，雖有后過且至，工不能禁也?！边@段意思說的是，醫(yī)者臨證施針，首先需仔細審察患者三部九候的盛衰虛實，然后施以再調(diào)治。具體的檢查方法，是在其左右上下各部分，觀察其有無不相稱或有無特別減弱的地方，這樣就可知道病在哪一臟腑，并待其氣至而刺之治療了。但假如醫(yī)者不懂得三部九侯之脈癥，則便臨證陰陽不能辨別，上下也不能分清，更不知道從上部脈可以診察下病了；而只是簡單地從上部脈診察上，從中部脈以診察中，以及結(jié)合胃氣的多少有無來決定疾病在哪一部了。所以說，醫(yī)者如果針刺而不知三部九侯以了解病脈之處，則雖然有大邪為害，這個醫(yī)生也是沒有辦法來加以事先防止的。

關(guān)于“刺不知三部九侯者”經(jīng)文還說：“誅罰無過，命曰大惑，反亂大經(jīng)，真不可復(fù)，用實為虛，以邪為真，用針無義，反為氣賊，奪人正氣，以從為逆，榮衛(wèi)散亂，真氣已失，邪獨內(nèi)著，絕人長命，予人夭殃，不知三部九候，故不能久長。因不知合之四時五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長命。邪之新客來也，未有定處，推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已?！本褪钦f，醫(yī)者臨證施針如果誅罰無過，不當(dāng)瀉而瀉之，這就叫做“大惑”！此反而擾亂臟腑經(jīng)脈，使得真氣不能恢復(fù)。醫(yī)者這種把實癥當(dāng)作虛癥、把邪氣當(dāng)作真氣、用針毫無道理的做法，不但不能驅(qū)邪治病，反而還會助邪氣為害，剝奪病人正氣；使順癥變成逆癥，使病人榮衛(wèi)散亂，真氣散失，邪氣獨存于內(nèi)，斷送病人的性命，給人家?guī)砟蟮牡溠?。故而醫(yī)者這種不知三部九侯的行為，是不能夠久長的！因為，如果醫(yī)者臨證施針不知道自然四時五行之相生相勝的道理，則就會放過邪氣而傷害了正氣，更甚者，則或可以此斷絕了病人的性命。所以請牢牢記住這樣的原則，即病邪新侵入人體之時，一般沒有定著之處！也就是說，這時你推它它就向前，你引它就會被阻止；所以醫(yī)者只需迎其氣而瀉之，則其病就會立刻可以好起來的。