于謙（1398—1457年），字廷益，錢塘（今浙江杭州）人，明朝杰出的政治家、軍事家?！睹魇贰吩u價他：“忠心義烈，與日月爭光”；董其昌稱贊他說：“賴社稷之靈，國已有君，自分一腔拋熱血；竭股肱之力，繼之以死，獨留清白在人間”；袁枚在詩中說：“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”；林則徐評價他說“公論久而后定，何處更得此人？”于謙為何能贏得敬仰、廣受贊譽？很大程度上是由于他具有高潔的品格、深沉的大愛以及無畏的擔當，這在他的詩詞作品中清晰地體現(xiàn)出來，其人品與詩品互為表里、交相輝映。

“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”

于謙在青年時代寫下著名的《石灰吟》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩成為于謙命運的注腳、一生的寫照，而“清白”也成為他最重要的精神底色。在明朝黑暗的官場中，于謙始終潔身自好、清廉自持，如一襲白袍，終生未曾沾染污跡，不僅“下不納賂”，而且“上不賄要”。公元1444年前后，內(nèi)閣三楊相繼謝世，宦官王振弄權(quán)，把持朝政，可謂是“朝廷樞府，布列私人；閹黨故舊，把持要津”。在這種情況下，很多官員對王振趨之若鶩、呼為翁父，而地方大員回京時也多拜見并賄以重禮。當時于謙正巡撫山西、河南，他的下屬勸告他回京時也去拜見王振，哪怕帶些地方土特產(chǎn)也好。于謙聽罷，舉起自己的袖子幽默地回答：帶有“兩袖清風”。為此，他還專門作了一首《入京》：“手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！逼鋵?，歷史不僅書寫于浩瀚的史書中，也存在于蕓蕓眾生的評判中，“兩袖清風”這個典故能夠千古流傳就是百姓對于謙高潔品格的最高褒獎。于謙自奉儉約，終生廉潔，“及籍沒，家無余資，獨正室鐍鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣、劍器也”，《明史·于謙傳》中的這一段，仿佛是他在蒙冤受死之后對大明王朝的無聲告白，讀來讓人震撼、讓人感動。

寸心潔白，可以昭垂百代清芬。于謙行為上的廉潔源于他精神上的高潔。他所看重的不是物欲，而是名節(jié)。他在詩中說：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”，“但令名節(jié)不墮地，身外區(qū)區(qū)安用求”。有時，他也能感受到在舉世流俗中潔身自好的艱難，但還是像柏樹一樣“節(jié)操棱棱”。其《北風吹》一詩就表達了內(nèi)心的這種堅毅：“北風吹，吹我庭前柏樹枝。樹堅不怕風吹動，節(jié)操棱棱還自持。冰霜歷盡心不移，況復(fù)陽和景漸宜。閑花野草尚葳蕤，風吹柏樹將何為！北風吹，能幾時？”只要心中堅守著對于暖春的信仰，就不會畏懼嚴冬的侵凌。于謙時時不忘敦品修德、砥礪節(jié)操，在他的詩作中，我們經(jīng)常能看到明月清風、茂林修竹、秋菊冬梅這些經(jīng)典意象。他筆下的夜空“明月?lián)P素輝，修篁散疏影”，他筆下的山峰“幽崖樹色經(jīng)霜古，絕頂松濤入夜驚”，他筆下的秋菊“晚香好在東籬菊，相伴秋霜入鬢華”，他筆下的梅花“清白可能陪雪月，孤高元不惹塵?！?，讀來讓人感覺表里澄澈、神骨俱清。于謙生活的時代，正是“恢張皇度，粉飾太平”的臺閣體盛行之際，但是他的詩歌卻別具一格、風致卓然，為當時寂寞的詩壇增添了一股清正浩然之氣。

“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”

在于謙的詩歌中，有一首詩與《石灰吟》齊名，但其歌詠的對象與清白的石灰形成了強烈的反差，這就是《詠煤炭》：“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！薄懊禾俊边@個意象在詩歌中很少出現(xiàn)，于謙之所以歌詠它，是因為看中了它所獨有的品質(zhì)，它不僅能夠帶來“燃回春浩浩”的溫暖，而且能夠帶來“照破夜沉沉”的光明。詩以言志，于謙所追求的就是為百姓蒼生帶來溫暖和光明，其為民的情懷和深沉的大愛是他一生勤政濟世的原動力。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，都充分說明心無百姓莫為“官”。

公元1430年（宣德五年），于謙擢為兵部右侍郎，巡撫河南、山西，從此在太行山脈度過了十數(shù)年的仕宦生涯。在此期間，他為了實踐“蒼生俱飽暖”的政治理想，在晉豫兩省“不辭辛苦”地奔忙。他剛剛上任，就“輕騎遍歷所部，延訪父老，察時事所宜興革，即具疏言之”。為了把問題搞清楚，往往是“朝在太行南，暮在太行北”，甚至除夕之夜也忙于政務(wù)，“不是五更聞爆竹，那知今日是新年”。雖然離鄉(xiāng)千里、政務(wù)繁忙，但于謙也是毫無怨言，“民安足遂中心愿，年壯何妨到處家”。作為地方官，于謙心系黎民，“貧者為寬征，饑者為發(fā)粟。善良加撫摩，豪強使懾服。閭里無橫科，倉廩有馀谷”。此外，他還興修水利，筑路鋪道、植樹挖井、貸糧濟貧、施藥救難，政績卓著，境內(nèi)大治。當?shù)匕傩崭心钣谥t的恩德，直呼為“于龍圖”，當?shù)亓鱾鞯母柚{中有“天遣恩官拯二方”之句，足見其民望之高。公元1446年（正統(tǒng)十一年），于謙被王振羅織罪名下獄，后雖獲釋，但由三品巡撫降為四品大理寺少卿?！吧轿?、河南吏民伏闕上書，請留謙者以千數(shù)”，王振迫于壓力只好讓于謙官復(fù)原職。于謙在巡撫任上，心憂百姓、為民請命；當他蒙冤入獄，民眾不懼壓力為他聲援，這可以說是中國歷史上一幕動人的篇章。

“凜凜英風震百蠻，巍巍砥柱屹狂瀾”

于謙在《和何知縣交趾死節(jié)韻》一詩中寫道：“凜凜英風震百蠻，巍巍砥柱屹狂瀾。自緣忠義存心正，不惜從容就死難?！边@“凜凜英風”的果敢剛毅，“巍巍砥柱”的無畏擔當，正可以形容他在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的表現(xiàn)。公元1449年（正統(tǒng)十四年），蒙古瓦剌部的首領(lǐng)也先率軍進犯明朝邊境，王振慫恿英宗御駕親征。于謙最初也在隨軍出征的名單中，但是他上書極力反對英宗親征，結(jié)果王振一怒之下把他從名單中劃掉了。這也許是王振一生中做得最正確的一件事，正是這一筆挽救了大明王朝的命運?！巴聊颈ぶ儭敝?，英宗被俘，明朝精銳部隊全軍覆沒，也先率50萬大軍乘勝而來，兵鋒直指北京。消息傳來，京師震動，恐慌蔓延，甚至有官員提議將都城南遷至南京。國家真的到了危難存亡之際，而于謙就是力挽狂瀾令金甌無缺的中流砥柱。風雨飄搖中，于謙站出來了，他滿懷悲憤地說：“言南遷者，可斬也！京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！”眾望所歸，人心所向，于謙被任命為兵部尚書，全權(quán)負責北京的防守以及對瓦剌的軍事作戰(zhàn)指揮。首先，他火速調(diào)動兵馬保衛(wèi)北京，包括“兩京、河南備操軍”“山東及南京沿海備倭軍”以及“江北及北京諸府運糧軍”，從而緩解兵力不足的問題。然后，他聯(lián)合眾臣擁立郕王為帝，重建領(lǐng)導(dǎo)核心，摧毀了也先挾持英宗要挾大明的圖謀。最后，他靈活運用伏擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等多種戰(zhàn)術(shù)，取得了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。

北京保衛(wèi)戰(zhàn)是于謙一生中的高光時刻，其中最閃耀的光芒就是他的擔當精神。在危難之際，調(diào)度兵馬、重建領(lǐng)導(dǎo)核心、親自指揮戰(zhàn)斗，哪一步都充滿風險，哪一步都容不得有閃失，否則都是無法承受的代價。其中風險于謙豈能不知，但國難當頭，惟有勠力向前，豈能明哲保身？在于謙的心中，國家民族、江山社稷、黎民百姓是最重要的，危難險重之際更要敢于任事、勇于擔當。擔當是一種信念和使命，而當面臨生死抉擇的時刻，擔當又會化成一種無上的勇氣和力量。這種精神在其詩歌中多有體現(xiàn)，如“孤臣不為一身惜，降將應(yīng)懷萬古羞”“等閑吸盡四海水，化作商霖拯旱乾”等都反應(yīng)了他迎難而上、以身許國的抱負，浩然正氣充塞天地。

關(guān)于于謙的詩品與人品，《四庫全書總目提要》中的一段評論則可謂全面而中肯：“謙遭逢厄運，獨抱孤忠。憂國忘家，計安宗社。其大節(jié)炳垂竹帛，本不藉文字以傳。然《集》所載奏疏，明白洞達，切中事機。較史傳首尾完整，尤足覘其經(jīng)世之略。至其詩風格遒上，興象深遠，雖志存開濟，未嘗于吟詠求工，而品格乃轉(zhuǎn)出文士上，亦足見其才之無施不可矣?！庇谥t為人，品格高潔、胸懷大愛、勇于擔當；于謙為文，表里澄澈、風格遒勁、正氣浩然，其人品與詩品交相輝映，并垂不朽。