命題人：王英英

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 

撣拭去歷史長卷的塵灰，在一個(gè)稱為魏晉的年代，于紛繁俗世中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)卓然獨(dú)立、高標(biāo)逸志的文人墨客——陶淵明。為了氣節(jié)，文人的錚錚傲骨，陶淵明一揮袖，不為五斗米折腰，高吟歸去來兮。他穿越田園，或棹孤舟，或命巾車，指話桑麻，躬耕西疇；他含觴賦詩，琴瑟樂心，或倚南窗以眄庭柯，或流休憩以矯首，好一個(gè)圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱逸詩人！

請結(jié)合已學(xué)過的《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》等作品，以“我心中的陶淵明”為副標(biāo)題，自擬標(biāo)題，談?wù)勌諟Y明在你心目中的形象，也可談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。

詩以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。陶潛之詩，語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。陶潛之人，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病。

陶詩幾乎篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。

人如酒，詩為樽，引無數(shù)人折腰。

君可見“采菊東籬下，悠然見南山”的自得；君可聞“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的孤高，君可聽“阡陌交通，雞犬相聞”的暢想。陶淵明以筆為畫，畫得出悠然的山野，繪得出生活富足的烏托邦。王安石曾評價(jià)：“詞采精拔，晉宋之詞，一人而已?！碧諟Y明的詩如月般明亮，月色繾綣，總引得人掬一捧月色在手中，道盡醉酒詩詞。

人如酒，德為味，令無數(shù)人贊嘆。

回首往昔千年時(shí)光，太白遭貶，子瞻遭貶，樂天遭貶，唯潛質(zhì)性自然，躬耕自足。陶淵明率真令人感嘆，他的詩文超于世俗，他的為人卻簡樸平淡。撫弄無弦琴，王弘送酒便喝，送鞋便穿。這樣的人窮，卻窮的有志氣，絕不為五斗米折腰，絕不委屈自己的靈魂為官。欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。他的率真讓后人贊嘆，而如今的我們，為了有為而為，并非本心之當(dāng)為。在變化的時(shí)代中，一步步地失去了真我。

人如酒，處世為飲，惹無數(shù)人向往。

陶淵明坐擁“田園詩人”稱號，厭惡官場，隱居山林，但他從未遺忘和冷淡世事。于時(shí)代之中，并未將自己當(dāng)成局外人，反而自然而然的抒發(fā)自己對百姓的憂慮，他也渴望世界是《桃花源記》中的和平而又寧靜。田園詩歌有蒼生，他身在此山中，心憂天下民，反觀現(xiàn)在的我們，得意洋洋的宅在家中，身在囹圄，心更在囹圄，諳于世故。

我眼中的陶淵明，就像那一壺烈酒。他的一生都在釀酒，作品是他的容器，而為人就是酒，當(dāng)他喝下，便成了他的處世之道，豪華落盡只見真淳。

而我們或許無法以筆為畫，以寄居為避世，我們應(yīng)直視歷史的洪流，堅(jiān)守內(nèi)心可貴的真我，以陶為鑒，披荊斬棘。

青藤絲絲纏繞幾多年華？花香陣陣熏陶多少往事？在漫長的歲月長河中，陶淵明用他的寧靜致遠(yuǎn)，在歷史畫卷上添上了濃墨重彩的一筆。

他是不戀俗世，寄情山水的田園詩人?！安删諙|籬下，悠然見南山”是他心中所向往的的美好生活；“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”是他所厭倦的官場生活；“少無適俗韻，性本愛丘山”是他的人生追求與本性。陶淵明，一生瀟灑不羈，放棄功名利祿只為隱居悠然。他在忙忙碌碌的人群中，尋找屬于自己的那片恬靜閑適。他在熙熙攘攘、紛紛擾擾的人世中過活，只為走出了屬于自己的那條曲徑通幽的小路。他在官場的爾虞我詐中慢慢謝幕，終于看到了屬于自己的那座南山。

他是清高，有骨氣的文人騷客。他不被金錢蒙蔽雙眼，他不為五斗米折腰。不愿卑躬屈膝，不愿與黑暗勢力同流合污。他在動蕩的年代中保持本心，堅(jiān)守氣節(jié)。可能他也有過報(bào)效國家、兼濟(jì)天下的雄心壯志。可他不屈的氣節(jié)、不彎的脊梁注定無法讓他在國家如蓬草般飄搖的年代實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。于是陶淵明隱居山林，歸隱田園。

他喝酒賞菊，種豆南山。他流連草木，寄情山水。他是淡泊名利，隨性自由的隱者；他是“帶月荷鋤歸”的農(nóng)民；是“御行宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”的豁達(dá)的智者。

陶淵明擁有堅(jiān)定的意志，他有著“心之所向，素履以往”的決心。他幾次為生計(jì)入朝為官，又幾次不堪忍受歸隱田園。最后在病痛和貧困的雙重折磨下死去。但我想，即便如此陶淵明應(yīng)該也是快樂的，幸福的。他大可以過得舒服些，至少是衣食無憂。他大可以放棄田園歸隱，追求高品質(zhì)的、有保障的生活。他大可以舍棄所謂氣節(jié)，卑躬屈膝追求功名利祿，俯首稱臣追求榮華富貴。但他沒有，他毅然決然的選擇隱居山林。因?yàn)槿绻麤]有了歸隱生活，他將不再是那個(gè)恣意風(fēng)發(fā)的田園詩人。如果沒有了“不為五斗米折腰”的高尚氣節(jié)，陶淵明將不是陶淵明。

 “心之所向，素履以往”就是陶淵明一生的真實(shí)寫照。為了自己的目標(biāo)，即使拋下一切，也要出發(fā)。為了自己的理想，即使放下一切，也要到達(dá)。這就是我心中的陶淵明——亂世的隱者，落日余暉下南山的菊花。

迷蒙山水之間，落英桃源深處，有一老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然獨(dú)立，卻無牽無掛。我穿過千年的時(shí)光，跨過滄海桑田，于歷史長河之中，不斷走近，走進(jìn)。

眾人皆醉你獨(dú)醒，眾人皆濁你獨(dú)清。

那年的魏晉，百姓困苦，民不聊生；那年的魏晉，奢靡成風(fēng)，醉生夢死。那年的你“誤落塵網(wǎng)中”，于滾滾紅塵中，看“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，你改變，你無奈；那年的你說“質(zhì)性自然，本愛丘山”，于污濁世俗間辭官歸隱，拋離塵雜，歸返自然；你說“世與我而相違”，你不愿做時(shí)代洪流中的一葉孤舟，隨波逐流。于是不愿著污濁的你將夙愿寄于自然，你依山，浸酒意在眾人皆濁的世間孑然獨(dú)立，白衣飄飄。身處污濁中，心向清白間。

富貴非你愿，帝鄉(xiāng)非你期。

“榮辱不驚，閑看庭前花起花落；去留無意，漫看天邊云卷云舒”。你面對官場的黑暗，留下一句“不為五斗米折腰”便飄然離去。你說“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，可哪里是你的歸宿？我追隨著你留下的腳印，穿過“初極狹，才通人”的小洞，在一片落英繽紛中找到了你。此時(shí)的你“晨興理荒歲，帶月荷鋤歸?！蔽以谇锷頉?，月華如霜中看著你，你獨(dú)自在田壟之上“種豆南山下”，獨(dú)自欣賞著云卷云舒，倦鳥歸林的景象，獨(dú)自拄著拐杖扶孤松直到日光落下才獨(dú)自歸家。我望見了你眼中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的景象，于是我明白了，鼎鐺玉石，金塊珠礫不是你的歸宿，攜幼入室，有酒盈樽，倚窗寄傲，彈琴消憂，你心向往之，那才是你心的歸處。我悄悄離去，只剩你繼續(xù)孑然前行。

我不斷走近你，可我想我依然沒有走進(jìn)你。我曾經(jīng)將你的歸隱視為逃避，我穿過那一本又一本的史書罵你，罵你是膽小鬼，罵你沒有面對污濁的勇氣。漸漸的我似乎明白了，明白了你的歸隱，你的志向，你的心向往之。你的歸隱不是逃避，不是消極，是熱愛。你熱愛“飛鳥相與還，山氣日夕佳”的風(fēng)景，你熱愛“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的人家，你太熱愛田間的一切，即便“草盛豆苗稀”也心甘情愿享受蟬鳴鳥啼。滄海桑田的流轉(zhuǎn)，紅塵人境的喧囂，你不在意，一觴酒，一株菊便可使你忘憂一生。你將“猛志固常在”的志向藏在山水中，藏在田園中，你揮一揮衣袖，揮去世間的塵埃，走向了你的歸宿。 

長河滾滾，歲月依然。秋菊佳色酒香醇濃穿過時(shí)光再次與我相會，我笑著將史書合上，那個(gè)淡泊的你已定格在泛黃的紙上，待后人，走近，走進(jìn)。

生活中，隱士們與山作伴，與水會詩，品一壺濁酒，與故人笑談人生，好一個(gè)逍遙自在！但是，在世人眼中，隱士無異于選擇逃避了現(xiàn)實(shí)。他們消極遁世，不去施展自己的才華，不用滿腔熱血建功立業(yè)，而是選擇逃避了世俗的喧鬧，獨(dú)自快活，安然自得。用安妮寶貝的話來說，隱士就是“活在自己的世界里”。

“活在自己的世界里”是一種境界。陶淵明出生在一個(gè)沒落的仕宦家庭，年少時(shí)也曾心懷大志，希望建功立業(yè)，但現(xiàn)實(shí)的打擊讓他一次又一次跌入谷底。最后，他不事權(quán)貴，選擇了歸隱的道路。但陶淵明并沒有因此沉淪，他依舊是安然自若，認(rèn)真讀書，依然銜觴賦詩，好不快活。田間耕種似乎趕走了他所有的雜念，似乎歸隱才是他最好的歸宿。

品人生百態(tài)，歸來仍是雅人。遠(yuǎn)離塵世的喧擾，歸隱田園，看遍花開花落，品詩意年華。陶淵明經(jīng)歷了官場的失意，仕途的不順，他仿佛全部忘卻了，只記住了世人最初的愿望，并寫出了人們心中那片干凈的圣地——桃花源。歸隱后，全新的生活伴隨著初生的旭日開始了，他與鄰居、家人一同享受著田園耕種的樂趣。此刻，幽幽香菊與他做伴，田間農(nóng)物陪他一起觀看夕陽；閑暇時(shí)，細(xì)細(xì)品味清淡的菊花茶，再與故人吟句小詩。這樣的日子，陶冶了人們的情操，快活又曠達(dá)。

品人生百態(tài)，做最好的自己。陶淵明歸隱田園的日子，清貧而又高潔。在競爭激烈、發(fā)展快速的現(xiàn)代社會，陶淵明是寂寞的，他仿佛是個(gè)異類，把他視為知己的人少之又少?，F(xiàn)在的人們要關(guān)心收入、物價(jià)、住房，還要關(guān)心我們的學(xué)習(xí)以及老人們的養(yǎng)老問題。這個(gè)社會,已壓得人喘不過來氣，哪里還有閑情雅致去觀賞菊花、飲酒賦詩呢？對于我們，陶淵明就是一個(gè)很好的例子,盲目消極不可取,我們要學(xué)習(xí)陶潛的真性情，需要一定的勇氣和智慧，去開創(chuàng)自己的美好未來，去創(chuàng)造個(gè)理想世界。我們要守住內(nèi)心的寂莫,別讓心靈蒙止,去尋找屬于自己的桃花源。

人生在世，一帆風(fēng)順是不可能的，而陶洲明給后世的我們留下一筆寶貴的精神財(cái)富。面對挫折，我們需要擁有足夠的智慧和勇氣，保持一顆快樂的心，于濁塵俗世中潔身而獨(dú)立。

與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，逍遙自在，這是你的生活；質(zhì)性本然，獨(dú)立率真，中和任放，穎脫不群，任真自得，這是你的性格。感謝遇見你，陶淵明！

初見——桃花源中見理想，朦朧初懂田園美。

初次見面，你是在“芳草鮮美，落英繽紛”桃花源中。我好像進(jìn)入了你的理想世界，那里風(fēng)景優(yōu)美，百姓富足，社會和諧；那里沒有世俗的紛擾，沒有官場的黑暗，也沒有他人的議論；那里的人“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；哪里的田“土地平曠，屋舍儼然”，我好像懂了些什么，我似乎知道了你為何不愿“為五斗米折腰”，也朦朧的知曉了田園的美好。

再遇——耕作生活見幸福，感受品味田園樂。

再次相遇，你好像已經(jīng)沉浸在了田園生活中，沉浸在桃花源間的落英之芳?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”盡管勞動不熟練，可仍滿心歡喜，這是對你生活的真實(shí)寫照；“山氣日夕佳，飛鳥相與還”山中景色美好，飛鳥結(jié)伴而來，是你耕作的美景；“久在樊籠里，復(fù)得返自然”是你回歸田園的幸福；我似乎對你有了更深層次的了解，你向往自由，所以選擇辭官歸隱；你熱愛自然，所以與飛鳥相伴；你充滿希望，所以耕作努力。

重逢——?dú)w隱生活見快樂，領(lǐng)悟知悉田園好。

重逢之時(shí)，你交代了你歸隱的原因“質(zhì)性本然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病?！薄坝谑菒澣豢犊?，深愧平生之志?！币虼四戕o了官，回了家?？墒牵覅s聽到有人說你這是逃避現(xiàn)實(shí)，我陷入了沉思，什么是逃避？你在官場中摸爬滾打一陣后，深知自己的理想抱負(fù)，也認(rèn)清了官場生活的黑暗，你意識到了要保全自己不為他人所用。于是你選擇了自由，擺脫了一切束縛，所以，你辭官了，你得到了身心的全面自由，這是逃避嗎?我認(rèn)為不是，你的隱逸是一種智慧，你逃避的是封建官場，而不是人生。你的隱逸使自己的性靈更加純真、幽美，使自己的人生更加高尚。

你是一個(gè)隱士，也是一個(gè)勇士。歸隱就體現(xiàn)你的勇敢，既然世與我相違，那就拋棄世俗，回歸本然，我敬佩于你的勇敢，也敬佩于你的才華，更敬佩于你的精神。