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(四)仁者愛(ài)人——普惠的悲憫情懷 孔子思想體系的核心是“仁”，“仁”的基本含義就是“愛(ài)人”?！叭收邜?ài)人”強(qiáng)調(diào)的是待人的態(tài)度與準(zhǔn)則。 [內(nèi)涵解讀] (1)“仁”的內(nèi)涵 “仁”的基本要點(diǎn)是“愛(ài)人”，具體體現(xiàn)在各個(gè)方面，諸如“孝弟、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁、忠恕、博施濟(jì)眾、體諒人而不強(qiáng)加于人(己所不欲，勿施于人)、重視人、關(guān)心弱者、珍愛(ài)生命”等?！叭省笔强鬃诱軐W(xué)思想的核心。 (2)“仁愛(ài)”和“兼愛(ài)” 孔子的“仁愛(ài)”是建立在“禮”的基礎(chǔ)上的，也是以“禮”為原則和指導(dǎo)的，孔子提倡“君君，臣臣，父父，子子”，以親情為紐帶，推己及人，從家庭親人到整個(gè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“仁愛(ài)”。墨子的“兼愛(ài)”則是建立在所有人平等的基礎(chǔ)上，人與人之間互相友愛(ài)，利益共享，顯然是一種理想主義的觀點(diǎn)，在階級(jí)社會(huì)里，是難以實(shí)現(xiàn)的。 (3)孔子的“仁愛(ài)觀” 孔子的“仁”是以大的原則為前提的，即保證國(guó)家穩(wěn)定、百姓安生。而具體應(yīng)從小事做起，落實(shí)到個(gè)人的一切行動(dòng)中。如孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)：孔子一方面肯定管仲在維護(hù)天下一統(tǒng)方面的貢獻(xiàn)，肯定其為“仁者”，看到了管仲輔佐齊桓公稱霸、九合諸侯、匡正天下的突出貢獻(xiàn)；另一方面，孔子否定管仲“知禮”，指責(zé)管仲超越了一個(gè)臣子的本分，也像國(guó)君一樣有“反坫”(坫土筑的平臺(tái))、樹(shù)“塞門”(相當(dāng)于屏風(fēng)、影壁等)。 (4)推己及人 孔子的仁愛(ài)是把孝悌視為根本，主張?jiān)?/span>“親親”的基礎(chǔ)上推己及人，這是他實(shí)踐仁的方法，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，在考慮自己的同時(shí)也要想到其他人。在這里孔子并沒(méi)有否定個(gè)人的利益，只是強(qiáng)調(diào)一定要由自己的難處或愿望想到別人的難處或愿望，并盡力幫助那些需要幫助的人，同時(shí)，“己所不欲，勿施于人”，這其實(shí)也就是所謂的“忠恕”之道。 [語(yǔ)篇摘譯] 1．子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/span> 譯文：孔子說(shuō)：“做子弟的年輕人，在家就要孝順父母，出外就要尊敬兄長(zhǎng)，做事一絲不茍，說(shuō)話言而有信，博愛(ài)民眾，親近仁人。這樣做了還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍?！?/span> 2．曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/span> 譯文：曾子說(shuō)：“先生的學(xué)說(shuō)，不過(guò)忠恕二字罷了。” 3．子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。” 譯文：子貢說(shuō)：“如果有人能廣泛地給老百姓以好處，并且能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以說(shuō)是仁了嗎？”孔子說(shuō)：“何止于仁呢！那一定是達(dá)到了圣的境界了吧！堯舜對(duì)此恐怕都感到為難呢！所謂仁，是說(shuō)自己想站得住，于是也使別人站得住，自己想行得通，于是也使別人行得通。能以自身作比方去類推別人，可以說(shuō)是實(shí)踐仁的方法了?！?/span> 4．子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 譯文：孔子說(shuō)：“對(duì)老者，使他們安逸；對(duì)朋友，信任他們；對(duì)年輕人，關(guān)心他們。” 5．廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。 譯文：馬棚失了火?？鬃訌某⒒貋?lái)，說(shuō)：“傷人了嗎？”不問(wèn)馬。 6．師冕見(jiàn)，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也?！苯宰痈嬷唬骸澳吃谒?，某在斯?！?/span> 師冕出。子張問(wèn)曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！?/span> 譯文：師冕來(lái)見(jiàn)孔子，走到了臺(tái)階前，孔子便說(shuō)：“這是臺(tái)階?！弊叩搅俗?，孔子便說(shuō)：“這是座席。”都坐定了，孔子便告訴他說(shuō)：“某某在這里，某某在這里?！?/span> 師冕告辭出去。子張問(wèn)道：“這是同盲樂(lè)師講話的規(guī)矩嗎？”孔子說(shuō)：“是的，這本來(lái)就是協(xié)助盲樂(lè)師的規(guī)矩。” 7．子釣而不綱，弋不射宿。 譯文：孔子只用魚(yú)竿釣魚(yú)，而不用綱取魚(yú)；用帶生絲的箭射鳥(niǎo)，但不射棲宿中的鳥(niǎo)。 8．子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。 譯文：孔子在遭遇喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過(guò)。 閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其'恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》) 子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映觯T人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！” (《論語(yǔ)·里仁》) 子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》) (1)文中最能體現(xiàn)孔子“忠恕”思想的是哪一句話？你認(rèn)為孔子“忠恕”思想的核心是什么？ 答： (2)在現(xiàn)代社會(huì)中，“忠恕”思想有何積極意義？ 答： 參考答案：(1)己所不欲，勿施于人。核心：仁慈博愛(ài)，推己及人，眾生平等。 (2)“忠恕”，意味著交往和溝通要以寬厚善良的心地和包容開(kāi)放的襟懷接納對(duì)方，盡心竭力，與人為善，而不是凌駕于別人之上，將自己的意志強(qiáng)加于人。能實(shí)踐“忠恕”，我們這個(gè)社會(huì)離和諧也就不遠(yuǎn)了。 《論語(yǔ)》新考題10——中庸之道相關(guān)語(yǔ)句及練習(xí) 《論語(yǔ)》新考點(diǎn)9——理想的禮治社會(huì)相關(guān)語(yǔ)句及練習(xí) 《論語(yǔ)》新考題8——師生關(guān)系的相關(guān)語(yǔ)句及練習(xí) 《論語(yǔ)》新考題7——誨人不倦的教育理念語(yǔ)句及習(xí)題 《論語(yǔ)》新考題6——君子交往的相關(guān)語(yǔ)句及練習(xí) 《論語(yǔ)》新考題5——君子之風(fēng)相關(guān)語(yǔ)句及練習(xí) 《論語(yǔ)》新考題4——仁者愛(ài)人相關(guān)語(yǔ)句及練習(xí) 《論語(yǔ)》新考題3——積極的處世哲學(xué)相關(guān)語(yǔ)句與練習(xí) |
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