孔子說：“齊國(guó)一改變，可以達(dá)到魯國(guó)這個(gè)樣子，魯國(guó)一改變，就可以達(dá)到先王之道了。”

    讀《論語》，還是得有點(diǎn)基礎(chǔ)的歷史知識(shí)。齊是姜太公的封地，魯是周公旦的封地。到孔子那時(shí)，禮崩樂壞，但魯國(guó)還是保持著比較多的周代典章制度，也還有一些君子（《公冶長(zhǎng)》篇孔子嘆曰：“魯無君子者，斯焉取斯?！保欢R國(guó)則在管仲的治理下，國(guó)力強(qiáng)盛?？鬃映浞挚隙斯苤俚墓?jī)（《憲問》篇中，孔子說：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣！”），但他認(rèn)為管仲器小，不知禮。了解了這些，這一章的意思就比較明白了：孔子希望有齊國(guó)那樣強(qiáng)盛的國(guó)力，在這個(gè)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)禮制建設(shè)，使之能夠有魯國(guó)那樣比較健全的典章制度，然后就可以再變到“郁郁乎文哉”的周道了。

    我是認(rèn)為社會(huì)不可能完全“復(fù)古”的，必須與時(shí)俱進(jìn)。但是我認(rèn)為，不拘泥于“齊”、“魯”、“道”三者的表面形式而取其實(shí)質(zhì)內(nèi)容，孔子的這個(gè)思路是非常合理的。而中國(guó)社會(huì)當(dāng)前的狀況，恰好可以按照夫子設(shè)想的這個(gè)方向來努力：當(dāng)下正是經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較強(qiáng)盛的時(shí)候，相當(dāng)于孔子時(shí)代的“齊”，那么進(jìn)行政治改革，建立合理的政治制度，就可以“至于魯”，之后再進(jìn)行全面的文化復(fù)興，就是“至于道”了。