許多網(wǎng)友都表示，自己的外國(guó)朋友談到對(duì)中國(guó)人的印象，其中非常重要的一點(diǎn)，就是這里的每個(gè)人都會(huì)功夫。

誠(chéng)然，這是一條刻板印象，但究其產(chǎn)生的原因，還要說(shuō)到中國(guó)功夫這一元素在電影中的運(yùn)用。功夫電影的發(fā)源首先始于中國(guó)本土，中國(guó)功夫電影可以說(shuō)是中國(guó)電影的最初形式，此時(shí)的功夫電影以武俠題材為主。

而武俠電影創(chuàng)作的源泉，則是當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的武俠小說(shuō)，當(dāng)時(shí)比較流行的作者有金庸、古龍、梁羽生等人。在根據(jù)小說(shuō)改編的武俠電影風(fēng)靡之前，大多數(shù)影片都是根據(jù)《水滸傳》這一單一題材進(jìn)行拍攝的?？梢哉f(shuō)，武俠小說(shuō)的發(fā)展直接推動(dòng)了中國(guó)電影的發(fā)展進(jìn)程。

1928年，上海明星公司正式出品了《火燒紅蓮寺》，開(kāi)啟了武俠電影的第一個(gè)黃金年代。值得一提的是，這部武俠電影的主角是一名女性角色。同時(shí)，電影中也融入了大量的奇幻色彩，引起了當(dāng)時(shí)觀眾的廣泛討論。

隨著抗戰(zhàn)的開(kāi)始，電影的創(chuàng)作受到了中斷，香港電影工業(yè)逐漸恢復(fù)，武俠電影的創(chuàng)作中心也由上海轉(zhuǎn)移到了政治環(huán)境較為安定的香港。提到香港功夫電影，就不得不提到《黃飛鴻》系列，《黃飛鴻》電影以講述民國(guó)初年，武功高強(qiáng)的藥店店主黃飛鴻主持正義，打擊對(duì)抗惡霸石老爺?shù)葠簞?shì)力的故事為主題。關(guān)德興飾演的黃飛鴻、石堅(jiān)飾演的惡霸、曹達(dá)華飾演的梁寬是觀眾心中的經(jīng)典形象。

關(guān)德興飾演的《黃飛鴻》電影在當(dāng)時(shí)的電影業(yè)可以說(shuō)是一棵長(zhǎng)青的搖錢(qián)樹(shù)，每當(dāng)電影公司的老板資金面臨著窘境，就會(huì)開(kāi)拍一部《黃飛鴻》電影，因?yàn)樗谑袌?chǎng)十分受歡迎。關(guān)德興前后一共在77部電影中出演了黃飛鴻這一人物。

1957年，邵氏兄弟中的邵逸夫來(lái)到香港，邵氏公司的發(fā)展也因?yàn)樗囊庠付D(zhuǎn)移到了電影制作上，主要以做武俠電影為主，改變了之前香港電影公司只注重文藝電影的觀念。邵氏公司也培養(yǎng)出了一系列像胡金銓、張徹這樣在電影史上做出巨大貢獻(xiàn)的武俠電影導(dǎo)演。

古裝武俠電影日漸式微之后，張徹導(dǎo)演通過(guò)他的《大決斗》、《報(bào)仇》、《馬永貞》等作品開(kāi)發(fā)了“民初功夫片”這一電影類型，“功夫片”這一詞匯正式在中國(guó)電影史出現(xiàn)。而武俠片與功夫片的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上就是武俠片的故事背景發(fā)生在古代，其中也有比較濃厚的玄幻色彩，而功夫片的背景大多發(fā)生在民國(guó)末期之后，內(nèi)容更專注于展示武打場(chǎng)面。

在唯導(dǎo)演論的時(shí)代下，導(dǎo)演是整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中的頭牌，動(dòng)作片比較知名的導(dǎo)演會(huì)成為觀眾選擇觀看某一電影的重要原因。而隨著時(shí)代的發(fā)展、造星工業(yè)的逐漸完善，導(dǎo)演已不能簡(jiǎn)單的成為吸引觀眾的理由，巨星時(shí)代在此時(shí)逐漸拉開(kāi)帷幕，一顆代表著中國(guó)功夫的巨星也在冉冉升起。

邵氏影視公司在20世紀(jì)70年代初的香港影壇處于一家獨(dú)大的地位，基于當(dāng)時(shí)華人很難在好萊塢大展拳腳的情況，在美發(fā)展多年的李小龍意圖回港發(fā)展，但邵逸夫并沒(méi)有重視李小龍，他并沒(méi)有專程登門(mén)造訪，而是選擇了要求李小龍回港面談，兩人之間相左的意見(jiàn)讓合作并沒(méi)有順利展開(kāi)。

隨后，與嘉禾影視公司合作的李小龍利用在美國(guó)學(xué)到的電影拍攝經(jīng)驗(yàn)，在泰國(guó)火速拍攝了電影《唐山大兄》。憑借先進(jìn)的技術(shù)和李小龍高超的武打水平，《唐山大兄》在公映之后就受到了世界范圍內(nèi)的一致好評(píng)，甚至引起了好萊塢電影工作者們的廣泛關(guān)注。在這部電影公映之后，英語(yǔ)中誕生了一個(gè)關(guān)于中國(guó)的英文單詞“Kung Fu”，也正是從此時(shí)開(kāi)始，李小龍成為了第一名來(lái)自中國(guó)的國(guó)際巨星。

無(wú)論是拍攝功夫電影，還是對(duì)中國(guó)功夫的理論研究，李小龍都做出了很大的貢獻(xiàn)。在中國(guó)，他獲得了金像獎(jiǎng)、金馬獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)也獲得了來(lái)自國(guó)家的中外文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。在世界范圍內(nèi)，他被時(shí)代周刊評(píng)為有史以來(lái)最具影響力的100人之一，也是世界電影史留名的武術(shù)大師和電影大使。

同時(shí)，李小龍對(duì)于中國(guó)功夫的發(fā)展演變也起到了極大的推動(dòng)作用，他利用自己開(kāi)武館的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)立了跨越門(mén)派限制的中國(guó)功夫截拳道，掌握并發(fā)揚(yáng)了雙截棍武術(shù)，他在《精武門(mén)》中運(yùn)用雙截棍表演的武打片段在全世界的影迷心中都留下了十分深刻的印象。

他對(duì)中國(guó)功夫進(jìn)行著堅(jiān)持不懈的創(chuàng)新，并在不斷嘗試中讓全世界的觀眾都領(lǐng)悟到中國(guó)功夫的魅力。即使成為了一名富有影響力的電影明星，他仍然堅(jiān)持每天練功習(xí)武，李小龍?jiān)?jīng)表示，形式是進(jìn)步的羈絆，他崇尚的更多是一種武術(shù)哲學(xué)。

然而，1973年，事業(yè)如日中天之時(shí)，李小龍的辭世對(duì)香港乃至世界影壇都造成了沉痛的打擊。李小龍去世后，各大電影公司都尋找了許多外型、動(dòng)作和李小龍相似的演員拍攝功夫電影，李小龍創(chuàng)下的記錄卻再無(wú)人達(dá)到。

繼李小龍之后的世界范圍內(nèi)的功夫電影明星便是成龍。在師兄洪金寶的啟發(fā)下，他將喜劇和功夫元素結(jié)合，創(chuàng)造出標(biāo)志性的表演風(fēng)格，在世界范圍內(nèi)也有著很高的影響力。和李小龍一樣，作為演員，成龍也同樣是影片創(chuàng)作的主導(dǎo)力量之一，他們將自己對(duì)于武打的理解融入到劇本的創(chuàng)作中來(lái)，自己設(shè)計(jì)電影中的武打動(dòng)作，創(chuàng)作出滿足自己預(yù)期的電影。成龍?jiān)谙愀叟臄z的動(dòng)作片，都有自己班底“成家班”的參與制作。

中國(guó)功夫電影的廣泛傳播之下，許多其他國(guó)家的導(dǎo)演也追隨熱潮，受到中國(guó)武術(shù)哲學(xué)的感染，選擇了在自己的作品中融入功夫元素。而中國(guó)功夫片的電影明星、制作團(tuán)隊(duì)也逐漸走向世界。

1999年的跨時(shí)代科幻作品《黑客帝國(guó)》系列就聘請(qǐng)中國(guó)武術(shù)指導(dǎo)大師袁和平和林迪安進(jìn)行電影制作過(guò)程中武打場(chǎng)面的指導(dǎo)。影片中，外國(guó)演員的許多武打動(dòng)作都與中國(guó)功夫中經(jīng)典的拳法有著相似之處，當(dāng)主角基努·里維斯打出中國(guó)功夫經(jīng)典的醉拳招式時(shí)，觀眾也并未感到違和。

整個(gè)片中強(qiáng)調(diào)的“氣”與“心”概念更是與中國(guó)的經(jīng)典武術(shù)哲學(xué)不謀而合。中國(guó)功夫與美國(guó)科幻題材的融合進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)功夫元素的影響力，讓代表中國(guó)的武術(shù)符號(hào)更加深入人心，也為美國(guó)科幻電影打開(kāi)了中國(guó)市場(chǎng)，提高了討論度。

2003年由昆汀·塔倫蒂諾執(zhí)導(dǎo)，烏瑪·瑟曼、劉玉玲等實(shí)力派演員聯(lián)袂出演的動(dòng)作片《殺死比爾》也同樣由袁和平擔(dān)任武術(shù)執(zhí)導(dǎo)，影片中不僅融入了大量的中國(guó)功夫元素，讓主人公前往中國(guó)習(xí)武，還在服裝道具上對(duì)李小龍進(jìn)行了致敬。

在前往日本復(fù)仇時(shí)，烏瑪·瑟曼身著的黃色連體衣便是對(duì)李小龍熒屏形象的模仿，作為動(dòng)作電影，也是對(duì)動(dòng)作大師李小龍的致敬。

在烏瑪·瑟曼習(xí)武的生涯中，對(duì)她影響最大的一名師父就是來(lái)自中國(guó)的武術(shù)大師白眉老道，他是一名150歲的武術(shù)高人，他教會(huì)了烏瑪·瑟曼運(yùn)用氣的功夫。

影片的最后，烏瑪·瑟曼用她在中國(guó)學(xué)到的五指穿心掌殺死了自己的昔日情人比爾，實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)仇，這也同樣是對(duì)中國(guó)功夫元素的運(yùn)用。

在美國(guó)的動(dòng)漫作品中，同樣也有著中國(guó)功夫的影子，2008年夢(mèng)工廠推出的《功夫熊貓》系列電影就以中國(guó)功夫?yàn)橹黝}，以中國(guó)的國(guó)寶熊貓為主人公形象，以中國(guó)古代為時(shí)代背景，從景觀、布景、服裝、食物上充分運(yùn)用中國(guó)元素。講述了熊貓阿寶一路學(xué)習(xí)探險(xiǎn)、立志成為一名武林高手的故事。

影片中，浣熊師傅的五個(gè)徒弟仙鶴、螳螂、虎、猴、蛇的創(chuàng)作靈感來(lái)源于中國(guó)武術(shù)的五種主要風(fēng)格，而電影中名為KG Shaw和JR Shaw的兩個(gè)也對(duì)邵氏兄弟電影公司進(jìn)行了致敬。片中的“玉皇宮”代表了中國(guó)的古典宮殿建筑類型，而“和平谷”則是以中國(guó)麗江山谷和廣西桂林的景色為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，充分展示了中國(guó)的自然風(fēng)光美景。

時(shí)至今日，《功夫熊貓》已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)電影中十分具有影響力的IP，作為被全年齡段喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)電影，《功夫熊貓》體現(xiàn)了世界電影制作者對(duì)于中國(guó)文化的喜愛(ài)與重視，以更多樣的形式弘揚(yáng)了中國(guó)的武術(shù)文化。

我們可以看到，無(wú)論是中國(guó)電影史，還是世界范圍內(nèi)，中國(guó)功夫都有著舉足輕重的地位。早期中國(guó)功夫的運(yùn)用大多是在打斗中，但在法治社會(huì)的背景下，功夫似乎在不知不覺(jué)中已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)了。修身養(yǎng)性也更多的成為了現(xiàn)代人學(xué)習(xí)功夫的目的，但無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，中國(guó)功夫中所蘊(yùn)含的武德和禪道是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)與銘記的精神內(nèi)核。