先來(lái)看一個(gè)故事：

美國(guó)科普作家阿西莫夫從小就聰明，年輕時(shí)多次參加“智商測(cè)試”，得分總在160左右，屬于“天賦極高者”之列，他一直為此而洋洋得意。

有一次，他遇到一位汽車(chē)修理工，是他的老熟人。修理工對(duì)阿西莫夫說(shuō)：“嗨，博士！我來(lái)考考你的智力，出一道思考題，看你能不能回答正確。”

阿西莫夫點(diǎn)頭同意。修理工便開(kāi)始說(shuō)思考題：“有一位既聾又啞的人，想買(mǎi)幾根釘子，來(lái)到五金商店，對(duì)售貨員做了這樣一個(gè)手勢(shì)：左手兩個(gè)指頭立在柜臺(tái)上，右手所致拳頭做出敲擊狀的樣子。

售貨員見(jiàn)狀，先給他拿來(lái)一把錘子；聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。于是售貨員就明白了，聾啞人想買(mǎi)的是釘子。聾啞人買(mǎi)好釘子，剛走出商店，接著進(jìn)來(lái)一位盲人。這位盲人想買(mǎi)一把剪刀，請(qǐng)問(wèn)：盲人將會(huì)怎樣做？”

阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會(huì)這樣。”說(shuō)著，伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。

汽車(chē)修理工一聽(tīng)笑了：“哈哈，你答錯(cuò)了吧?。と讼胭I(mǎi)剪刀，只需要開(kāi)口說(shuō)'我買(mǎi)剪刀’就行了，他干嗎要做手勢(shì)呀？”

智商160的阿西莫夫，這時(shí)不得不承認(rèn)自己確實(shí)是個(gè)“笨蛋”。而那位汽車(chē)修理工人卻得理不饒人，用教訓(xùn)的口吻說(shuō)：“在考你之前，我就料定你肯定你要答錯(cuò)，因?yàn)?，你所受的教育太多了，不可能很聰明?！?/p>

實(shí)際上，修理工所說(shuō)的受教育多與不可能聰明之間關(guān)系，并不是因?yàn)閷W(xué)的知識(shí)多了人反而變笨了，而是因?yàn)槿说闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)多，會(huì)在頭腦中形成較多的思維定勢(shì)。這種思維定勢(shì)會(huì)束縛人的思維，使思維按照固有的路徑展開(kāi)。

世界上最可怕的事情，不是找不到答案，而是滿腦子標(biāo)準(zhǔn)答案，滿腦子都是“我知道”。

蘇格拉底說(shuō)：我唯一知道的，就是我一無(wú)所知。

人性中有一種基本屬性，那就是總認(rèn)為自己的一切才是最合理的，這也是一種自我保護(hù)，但凡接觸到外界那些出乎自己意料的事情，我們都會(huì)感到驚慌錯(cuò)亂，然后大腦里就會(huì)收集一切線索去證明外界的是不合理的，自己的一切才是對(duì)的。

而且越成功的人，這方面越堅(jiān)固，他們還習(xí)慣于把運(yùn)氣帶來(lái)的成功歸結(jié)于之間的實(shí)力和能力。但恰恰也是這種自我保護(hù)，讓一個(gè)人無(wú)法突破自己的思維牢籠，從而因?yàn)榭床坏秸嫦嘣馐墁F(xiàn)實(shí)的打擊。

因此如果你的運(yùn)氣不錯(cuò)，靠運(yùn)氣獲得了一定的成功和認(rèn)可，那你就徹底完了，因?yàn)槟銓⒒钤谝粋€(gè)巨大的假相里，自以為是?？傆幸惶炷銜?huì)遇到重大的挫折或者遭遇，現(xiàn)實(shí)會(huì)給你一個(gè)重重的耳光，打醒你。

比如，他們看自己各方面什么都很好，看別人總是各種問(wèn)題，而且別人一旦指出他們的不是，就馬上就惱羞成怒，時(shí)間久了他們就會(huì)把自己封閉起來(lái)，成為一個(gè)裝在套子里的人，這就是四個(gè)字：

試想一下：如果你腦袋里的一切都是對(duì)的，為什么你的口袋里不是你想要的？

人生最大的悲哀，是教育的先入為主，讓我們過(guò)早的形成了“小認(rèn)知閉環(huán)”，并且被緊緊的禁錮其中，無(wú)法看到更大的世界。

人生最大的幸運(yùn)，是遇到了那么一個(gè)人或事，讓我們清醒的看到了自己認(rèn)知閉環(huán)的局限，突破思維監(jiān)獄，并構(gòu)建更大的認(rèn)知閉環(huán)。

人生破局的關(guān)鍵，就在于不斷的構(gòu)建“大認(rèn)知閉環(huán)”，從而提升自己的格局，領(lǐng)略人間更多風(fēng)景，看到真相和本質(zhì)。

這兩句話再送給大家：

還有這樣一個(gè)著名的試驗(yàn)：

把六只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶。結(jié)果發(fā)生了什么情況？

蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過(guò)另一端的瓶頸逃逸一空。

由于蜜蜂基于出口就在光亮處的思維方式，想當(dāng)然地設(shè)定了出口的方位，并且不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動(dòng)?？梢哉f(shuō)，正是由于這種定勢(shì)思維，它們才沒(méi)有能走出囚室。

而那些蒼蠅則對(duì)所謂的邏輯毫不留意，全然沒(méi)有對(duì)亮光的定勢(shì)，而是四下亂飛，終于走出了囚室，頭腦簡(jiǎn)單者在智者消亡的地方順利得救，在偶然當(dāng)中有很深的必然性。

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叔本華說(shuō)：世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維。

人們常把自己視野的邊界當(dāng)成是世界的邊界。因?yàn)樽约焊惺懿坏?看不見(jiàn)，就當(dāng)它們不存在，這就相當(dāng)于把自己關(guān)在了一座牢籠里，這就是思維的牢籠，也是認(rèn)知的監(jiān)獄。

這個(gè)思維牢籠，按照佛家的說(shuō)法就是“我執(zhí)”，“我執(zhí)”是我們看不到真相的根源，也是人痛苦的根源。

多少人都被它牢牢的禁錮其中，目光所到之處，皆是圍墻，視野也會(huì)變的狹隘，判斷力和行動(dòng)力都深受影響，一輩子都走不出不來(lái)，把自己終身囚禁。

這個(gè)時(shí)代信息傳播高度透明發(fā)達(dá)，每個(gè)人看似都能隨時(shí)隨地獲取各種信息。而實(shí)際上，越是在這樣一個(gè)什么都能看見(jiàn)的時(shí)代，我們?cè)绞裁炊伎床灰?jiàn)，因?yàn)槲覀兩钕菪畔⒌暮榱髦?，人的雜念和欲望都被勾起，看到的都是各種荒唐和妄想。

這就是《金剛經(jīng)》里說(shuō)的：凡所有相，皆為虛妄。在這朗朗乾坤，昭昭日月的時(shí)代，我們都成了睜著眼的瞎子。

有了思維障礙，就有了偏見(jiàn)，偏見(jiàn)才是每個(gè)人最難以逾越的大山。心中有偏見(jiàn)的人，永遠(yuǎn)看不到真相。目光所到之處，皆是思維監(jiān)獄的圍墻。

如果仔細(xì)檢查我們過(guò)往犯過(guò)的那些錯(cuò)誤，或者失去的各種機(jī)會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)過(guò)失都是這種“思維牢籠”帶來(lái)的，這不是別人蓄意破壞的，更不是環(huán)境帶來(lái)的，所以人一生都在為自己的“思維局限”買(mǎi)單。下面這副圖就是絕大部人的狀態(tài)：

思維的狹隘總有一天會(huì)讓我們遍體鱗傷，人只有徹底痛了才能反省自己。放下成見(jiàn)，打開(kāi)思維牢籠，我們才能看到世界的本質(zhì)和真相。

《教父》里有句話：用一秒鐘內(nèi)看到本質(zhì)的人，和半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人，自然是不一樣的命運(yùn)。

我們經(jīng)常說(shuō)的一個(gè)詞：大格局，什么是大格局？就是思維邊界少。

《道德經(jīng)》里說(shuō)：“散則為器，大制不割”。意思是：真正的器具，真正的大格局，都是無(wú)邊界的，邊界越多，被分割的越多，標(biāo)準(zhǔn)就越多，我們的思維障礙就越多，跟日新月異的世界無(wú)法兼容，眼里全是各種條條框框。

因此，沖破思維和認(rèn)知的牢籠，才是一個(gè)人的終生大事。

否則，如何在新一輪財(cái)富分配中抓住機(jī)會(huì)？

水木然

暢銷書(shū)作者，作品累計(jì)發(fā)行量超百萬(wàn)冊(cè)

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