從人際交往理論來(lái)看，人的個(gè)性特征對(duì)人際交往往往能夠產(chǎn)生很大影響。和諧完美的精神個(gè)性有利于增加人際吸引力，如同磁鐵吸引鐵元素一樣；反之，不和諧完美的精神個(gè)性會(huì)影響正常的人際關(guān)系，客觀上也會(huì)影響人才的發(fā)展。

在精神個(gè)性中，自制、節(jié)制、明智、勇敢、自信、慷慨、溫和、大度、大方、坦誠(chéng)、真誠(chéng)、率真、樸實(shí)、謙遜、忠誠(chéng)、踏實(shí)、誠(chéng)信、機(jī)智、幽默、詼諧等，都屬于中庸的范疇，具有善和美的意蘊(yùn)。這些精神個(gè)性是一個(gè)人長(zhǎng)期修身養(yǎng)性不斷養(yǎng)成的結(jié)果，也是人生智慧的結(jié)晶。其中，關(guān)于謙遜的個(gè)性，我們從黑格爾和毛澤東兩個(gè)典型案例中可以得到啟發(fā)。1825年黑格爾55歲時(shí)曾致函歌德：“我回顧我精神發(fā)展的歷程，處處看到你的影響，我要自稱是你的一個(gè)兒子?！?937年1月30日，毛澤東在百忙之中為徐特立老師六十大壽寫了一封情真意切的祝壽信，信中說(shuō)：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來(lái)必定還是我的先生?！庇纱丝梢?jiàn)，黑格爾能夠成為一代哲學(xué)大師，毛澤東能夠成為中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖，都與他們謙遜的個(gè)性是分不開(kāi)的。

和諧完美的個(gè)性有利于建立良好的人際關(guān)系，這是千百年來(lái)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人生智慧的覺(jué)悟，體現(xiàn)了人際互動(dòng)、群體互動(dòng)的良性循環(huán)，能夠產(chǎn)生非常積極的共生效應(yīng)，有利于促進(jìn)人才的發(fā)展。

和諧完美的個(gè)性有利于建立良好的人際關(guān)系，也有利于開(kāi)發(fā)人的各種潛能。哲學(xué)非常重視對(duì)度的考量，尤其是適度、平衡等，本身就蘊(yùn)含了事物發(fā)展的一種穩(wěn)定態(tài)，有利于事物的存在和發(fā)展。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度來(lái)看，和諧完美的精神個(gè)性有利于激發(fā)人的潛能。

一個(gè)人在發(fā)明創(chuàng)造的過(guò)程中遇到困難時(shí)，這時(shí)需要自制、勇敢和自信，需要不斷增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣；一個(gè)人要學(xué)習(xí)他人更多的知識(shí)，需要溫和、坦誠(chéng)、真誠(chéng)、率真、樸實(shí)、謙遜、忠誠(chéng)、踏實(shí)、誠(chéng)信等，通過(guò)虛心向他人學(xué)習(xí)請(qǐng)教，也許能夠豁然開(kāi)朗；一個(gè)人遇到特殊情境需要智慧時(shí)，這時(shí)需要機(jī)智、幽默、詼諧，激活自己的內(nèi)在智慧，爭(zhēng)取化險(xiǎn)為夷。

對(duì)于和諧完美的個(gè)性開(kāi)發(fā)人的各種潛能，我們可以把過(guò)分和不足的個(gè)性納入潛能開(kāi)發(fā)的角度進(jìn)行考量。一個(gè)人如果形成過(guò)分的或者不足的精神個(gè)性，就會(huì)束縛和阻礙個(gè)人的生命潛能。對(duì)于精神個(gè)性太張揚(yáng)的人，地球仿佛太小，容不下他的存在，就會(huì)陷入“多行不義必自斃”的宿命；對(duì)于那些精神個(gè)性不足者來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界雖然很大，能夠容得下你的存在，但是你甘愿成為井底之蛙，你也不可能走向成功。

幸福指數(shù)是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們對(duì)幸福感的一種指數(shù)。不同性格的人對(duì)幸福感的理解和體驗(yàn)有所不同，而和諧完美的個(gè)性則有利于提高人生幸福指數(shù)。

所謂幸福指數(shù)的指標(biāo)涉及人生的學(xué)習(xí)、生活和工作許多方面，也涉及愛(ài)情婚姻、家庭關(guān)系、社會(huì)環(huán)境、工作環(huán)境、自然環(huán)境以及身心健康許多方面。一個(gè)人滿意的指標(biāo)越多，就越有幸福感。一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部具有和諧完美的個(gè)性，有利于提高人格魅力，增強(qiáng)組織對(duì)人才的吸引力和凝聚力，能夠得道多助，在群眾的悅納支持中提高幸福指數(shù)；教師具有和諧完美的精神個(gè)性，能夠與學(xué)生建立比較和諧的師生關(guān)系，有利于教書(shū)育人，也能提高幸福指數(shù)；父母具有和諧完美的精神個(gè)性，有利于增進(jìn)親子感情，提高家庭的幸福指數(shù)。因此，和諧完美的精神個(gè)性對(duì)于人生的幸福非常必要，也非常重要，能夠促進(jìn)人才的發(fā)展。

當(dāng)然，幸福指數(shù)具有共同性和質(zhì)的規(guī)定性，但每個(gè)人的精神個(gè)性不同，只有和諧完美的個(gè)性，才有利于提高人生幸福指數(shù)。一方面由于個(gè)性比較和諧完美，能夠與他人和社會(huì)形成積極的互動(dòng)關(guān)系和共生關(guān)系，因此能夠得到他人和社會(huì)的悅納；另一方面，越是得到他人和社會(huì)對(duì)自己的悅納，就越有利于個(gè)人心情舒暢，提高個(gè)人的幸福指數(shù)。