無妄卦，震下乾上，稱天雷無妄?！缎蜇浴吩疲骸皬?fù)則不妄矣，故受之以無妄?！币鉃椋祷卣乐匦麻_始就不胡來了，所以在表示返回正道重新開始的復(fù)卦之后，接著是無妄卦?！峨s卦》云：“大畜，時也；無妄，災(zāi)也。”意為，大畜卦是時運(yùn)，無妄卦是時運(yùn)中的災(zāi)難?！巴笔翘撏?，《說文》云：“妄，亂也。”通俗點講就是胡來?！盁o妄”就是不虛妄、不胡來，不妄行，不妄為。不胡來不應(yīng)當(dāng)有災(zāi)害，胡來才會有災(zāi)害，這是理所當(dāng)然。然而人在社會中生活，并不是遇到的全部合理。有時候自己遵道順理，一點也沒有胡來，也會遇到倒霉的事，這種不幸《周易》解釋為是時運(yùn)造成的，故出現(xiàn)不該有而有的災(zāi)。所以《雜卦》講：“大畜，時也；無妄，災(zāi)也。”是自己的時運(yùn)不好，無緣無故碰到災(zāi)害。從基本意思上說，無妄卦的得名取的是不虛妄、不胡來的意思。這就把《序卦》《雜卦》的講法融通在一起了。成語中的“無妄之災(zāi)”就本之于《周易》此卦，意思是不虞之災(zāi)，或無緣無故的災(zāi)。

【原文】

無妄：元亨利貞。 其匪正有眚[shěng]，不利有攸往。

彖曰：無妄，剛自外來，而為主于內(nèi)。動而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

【譯文】

無妄卦，大亨通利于正固，如果不正就會有災(zāi)眚，不宜于有所往。

彖傳說：無妄卦，剛健從外部來到內(nèi)部而成為主心骨。行動強(qiáng)健，內(nèi)中剛健而有應(yīng)援，大通順而且中正，這是天命。如果不正會有災(zāi)眚，不宜于有所前往，不可虛妄前往，到哪里去？上天不保佑，能行得通嗎！

大象說：雷在天下運(yùn)行，萬物都不可虛妄。先王從中得到啟示，勉力配合天時，養(yǎng)育萬物。

先講一下卦變的問題，從范圍上講，卦變是組織六十四卦卦成為體系的原理用語，而變卦是占筮用語，不能混為一談，對于卦怎么變，說法兩種，一種認(rèn)為是從三爻卦中變來。一種說法認(rèn)為是從十二消息卦中變來。傳統(tǒng)認(rèn)為都是從十二消息卦中變化而來，以十二消息卦為基礎(chǔ)，剛?cè)嶝成舷峦鶃硗埔啤?/p>

“元亨利貞”，“大亨以正，天之命也”。指無妄從遁卦變來，遁卦是個放大了的巽卦，巽為命令，推移中上九原在上卦乾里，來到無妄的初位，如同把上天的使命帶來。從取義上說，是帶著天命而來，替天行道，所以“元亨利貞”?！按蠛嘁哉奔嬗薪庹f“元亨利貞”詞義的作用。“元享”就是大亨，“貞”就是正。“以”是因為，因為正才大亨，也就是正了才能通，換言之就是宜于正，“利”是宜于、應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑??！捌浞苏许?，不利有攸往”?！捌浞苏许?，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉?！币鉃?，如果不正會自招其災(zāi)，不利于有所前往，是因為天下正處在不可虛妄之時，萬物都得規(guī)規(guī)矩矩、老老實實，你能到哪里去？上天意在懲治邪惡，不會保佑你現(xiàn)在活動，你能行得通嗎？總之是說無妄這一卦要躲在家里避風(fēng)頭，原來設(shè)計的活動計劃要暫時取消。

“天下雷行，物與無妄”，指的是無妄卦由上卦乾和下卦震組合而成，乾的基本卦象是天，震的基本卦象是雷，組合在一起是震雷在天下施威，這就是無妄卦。“物與無妄”這一句對揭示卦的主題很關(guān)鍵。按象辭的通例，一般是說成“天下雷行，無妄”，而這里破例加了兩個字“物與”。這是《周易》里絕無僅有的現(xiàn)象，說明特別強(qiáng)調(diào)的是無妄卦的時勢?！拔锱c無妄”是萬物都不能虛妄，誰也不能胡來，概無例外。任何人都得規(guī)規(guī)矩矩、老老實實。這就是無妄卦的時勢。在這樣的時勢下人該怎么去行動？先王從中得到啟示，要“以茂對時育萬物”?！懊薄c“勉”一聲之轉(zhuǎn)，義為勉力、努力，不是茂盛的意思?！皩Α笔桥浜??！耙悦瘜r”是說要努力配合這種不得虛妄的天時。也就是說，先王看到無妄之時萬物不敢動的另一面，積極補(bǔ)救“育萬物”。

從象辭里可以看出這樣的思想：法治里有辯證法，要一張一弛。國家嚴(yán)治了一段，去掉了社會上的不少弊病，但同時也帶來了一些后遺癥。沒有法治不行，僅靠法治也并不是最好的辦法。人總是得活動起來，人的活動妄與無妄，世俗是以法為準(zhǔn)繩的。.正確與否往往在毫厘之間，動很可能碰到點上，被當(dāng)成典型。法治太嚴(yán)往往會拘限人們的活動。

有一句古話說：“閉門家中坐，禍從天上來?！边@就是人們所說的無妄之災(zāi)，其實所謂的“無妄之災(zāi)”都是沒有管好自己過往的言行而造成的。過往的因，才有今天的果。古人也說“禍福無門，唯人所召”那如何才能避免無妄之災(zāi)呢，答案是：沒有妄念，不妄語，不妄行，就不會有“無妄之災(zāi)”。種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果。