1、人活在意義的世界里，我們所經(jīng)歷的并非世界本身，而是世界對人的意義。

2、我們只有將意義賦予現(xiàn)實(shí)，才能感受現(xiàn)實(shí)，我們并不感受現(xiàn)實(shí)本身，而是感受解讀出來的意義。

3、意義的世界就是謬誤的世界。

4、有多少人，就有多少種解讀方式。

5、不管我們做什么。我們的行動都是對人類生存狀況的回答，揭示我們認(rèn)為何為必須、應(yīng)當(dāng)、可能和可取的。

6、我們不會一下子找到絕對完美的答案，但我們必須全力尋找接近答案的答案，我們還要不斷努力尋找更好的答案。

7、個(gè)體和他人一直是相連的，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)體是弱小的，有自己的缺陷和限制。一個(gè)人為了自己和他人的幸福，最重要的一步就是建立連接。

8、個(gè)體心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，生命的一切問題都可以劃歸為三大類：職業(yè)問題、同伴問題和兩性問題。任何人內(nèi)心對生命意義的那份解讀，都表現(xiàn)在他對這三個(gè)問題的回答之中，毫無例外。

9、實(shí)際上，私人意義根本沒有意義。“意義”這個(gè)詞，如果只對一個(gè)人有意義，實(shí)際上就沒有意義，只有能共享的意義才能叫意義。

10、解決生命問題的一個(gè)好方法，必然能被他人借鑒，因?yàn)槲覀兛吹竭@個(gè)方法成功地解決了大家都要面對的問題。

11、我們不聽人們說什么，只看他們做什么。

12、如果一個(gè)人賦予生命的意義讓他希望有所奉獻(xiàn)，而他所有的情感都指向這個(gè)目標(biāo)，他自然且必然會把自己調(diào)整成最佳的狀態(tài)。

13、目標(biāo)確定了，成長是自然而然的。

14、如果我們關(guān)心伴侶，努力使其生活得快樂、豐富，我們當(dāng)然就能發(fā)揮出最好的自己。

15、在我們的當(dāng)代社會中，當(dāng)然會發(fā)現(xiàn)很多不完美，發(fā)現(xiàn)它的缺點(diǎn)我們就去改變它，但改變必須一直指向?yàn)槿祟愒旄５哪繕?biāo)。

16、世界上所有偉大的潮流無不致力于提高相互的情感，而宗教是其中的一大嘗試。

17、科學(xué)能提高人們彼此的情感，以及對共同幸福的興趣，也許比其他潮流（無論是政治還是宗教）更能完成目標(biāo)。

18 五歲末，兒童就形成了一套完整、穩(wěn)定的行為模式，以及應(yīng)對問題和任務(wù)的獨(dú)特風(fēng)格。

19、 解讀方式會表現(xiàn)在各自的行為中，除非改變解讀，否則行為絕不會改變。

20、 經(jīng)歷并不決定人的成敗，我們并非受制于所經(jīng)歷的創(chuàng)傷，我們只是用它們來編織自己的意義。我們賦予經(jīng)歷意義，并決定自己的命運(yùn)。

21、關(guān)心他人是一種能力，每個(gè)人都有這種潛能，但必須練習(xí)，否則其發(fā)展就會停滯。

22.、要快速破解個(gè)體賦予自己和生命的意義，最好的幫手還是回憶。任何記憶，即使個(gè)人感覺微不足道，對他來說也總是有記憶價(jià)值的，因?yàn)樗休d著他對生活的描述。

23.、經(jīng)歷本身并不重要，重要的是這個(gè)事實(shí)：它被長期儲存在記憶中，用來明確他賦予生命的意義。每份記憶都是一座碑。

24.、從心理學(xué)意義上來講，他認(rèn)為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，甚至是否真實(shí)也不重要。它們重要，只是因?yàn)樗鼈儽划?dāng)作了什么，以及它們的解讀對現(xiàn)在和未來生活產(chǎn)生了或者會產(chǎn)生何種影響。

25.、希望被人陪伴的渴望，并不一定證明一個(gè)人真對他人感興趣。

26、只要發(fā)現(xiàn)并理解了一個(gè)人賦予生命的意義，我們就找到了打開這個(gè)人整個(gè)人格的鑰匙。

27、有人說人的性格是無法改變的，但只有那些沒有找對解決辦法的人才會持有這種觀點(diǎn)。治療方法也只有一個(gè)，就是培養(yǎng)他們學(xué)會合作、更勇敢地面對生活。

28、只有當(dāng)個(gè)體理解了生命地意義在于奉獻(xiàn)，他才能有勇氣去迎接困難，并極可能成功解決。

29、人類的任何表現(xiàn)，都體現(xiàn)了心靈的目的性。

30、 通過幻想和感受未來的自己，我們可以預(yù)見未來，幻想還能醞釀情緒，使身體做出相應(yīng)的行動。

31、 如果身體不適應(yīng)環(huán)境，很難應(yīng)對環(huán)境的要求，心靈就常會視其為累贅。

32、所以，生理缺陷最后可以變成巨大的優(yōu)勢，只要心靈找對了克服障礙的方法。

33、 如果兒童在外界找到一個(gè)終點(diǎn)，很自然就會培養(yǎng)、裝備自己，努力走向終點(diǎn)，障礙就成了一路殺向成功時(shí)必被攻克的陣地。相反，如果他顧病自憐，或只把注意集中在與障礙座斗爭上，就無法真的進(jìn)步。

34、一個(gè)孩子如果抗拒家長對待自己的方式，就總能找準(zhǔn)對方的軟肋進(jìn)行攻擊。

35、心理不僅影響身體選擇哪種病癥，而且極有可能影響并主導(dǎo)整個(gè)身體的發(fā)育。

36、身體發(fā)展和形成的整個(gè)過程都受到心靈的影響，并反映心靈的錯(cuò)誤或缺陷。我們能看到很多行為問題，明顯只是心理障礙的最終結(jié)果，他們沒有找對補(bǔ)償缺陷的途徑。

37、在憤怒、緊張、難過或任何其他情緒中，身體都會說話，每個(gè)人的身體都有自己的語言。

38、情緒使心靈激活生理狀態(tài)的媒介。

39、身體的所有部分都參與了情緒的表達(dá)， 身體的表現(xiàn)都是身心相互作用的結(jié)果。

40、生活風(fēng)格和相應(yīng)的情緒氣質(zhì)，會一直影響身體的發(fā)展。

41、其實(shí)只要經(jīng)驗(yàn)夠多，我們就能從一個(gè)人的各種細(xì)節(jié)表現(xiàn)中看出其合作能力的高低。

42、只要純靠本能去進(jìn)行判斷，就特別容易犯錯(cuò)。

43、所有的失敗者的第一大共同特點(diǎn)就是合作能力較低。

44、心理學(xué)就是對不能合作的研究。

45、因?yàn)槿烁袷且粋€(gè)整體，而不變的生活風(fēng)格會主導(dǎo)所有的表現(xiàn)，所以情緒和感覺模式都必然和生活風(fēng)格相一致。

46、情緒模式是個(gè)體生活風(fēng)格的必然表達(dá)，只有改變生活風(fēng)格才能從根本上消除情緒。

47、目前我們所知的、最能理解心理差異的鑰匙，就是觀察其合作能力的高低。

48、我們不需要問，我們只需要觀察他的行為，只有通過觀察行為才能發(fā)現(xiàn)他們在用什么詭計(jì)加強(qiáng)自己的重要性。

49、面對任何表現(xiàn)得高人一等的人，我們都可以合理懷疑他們行為背后都存在需要極力掩蓋的卑微感，就像擔(dān)心自己太矮的人踮著腳走路，好讓自己顯得高一樣。

50、某種程度上來說，我們所有人都有卑微感，因?yàn)槲覀兌贾啦⑾Ｍ岣咦约核幍奈恢?。如果我們保持勇氣，就能以直接、現(xiàn)實(shí)而且唯一有效的方式趕走這種感受——去改變環(huán)境。

51、自卑情結(jié)就是，個(gè)體因準(zhǔn)備不足或無法應(yīng)對，所以在問題面前堅(jiān)信自己無法解決的癥狀。

52、個(gè)體會盡量限制自己的行為，一心去避免失敗，而不是去爭取成功。其表現(xiàn)就像在困難面前猶豫、停滯，甚至退縮。

53、在障礙面前，最徹底的退縮方式就是自殺。這時(shí)，面對生活的各種問題，個(gè)體放棄了，表示自己堅(jiān)信無法改變環(huán)境，無能為力。但我們?nèi)绻庾R到自己往往是一種譴責(zé)或報(bào)復(fù)，就能理解自殺也是為了爭取優(yōu)越感。我們在每個(gè)自殺案例中都能發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)是在明確地把自己的死歸咎于他人。他通過自殺要說的好像是：“我是世界上最溫柔善良的人，你們卻用最殘忍的方式對待我?！?/span>

54、因?yàn)槊總€(gè)人都經(jīng)歷過最弱小的階段，而人類不協(xié)作的話就會完全受制于環(huán)境，所以我們能理解，一個(gè)沒有學(xué)會合作的兒童必然會根植于自卑情結(jié)，走向悲觀。

55、我們活著的樂趣主要在于缺乏確定性。

56、很幸運(yùn)，我們不會輕易地窮盡生活。人們永遠(yuǎn)都在努力，我們總能發(fā)現(xiàn)或制造出新問題，為合作和奉獻(xiàn)創(chuàng)造新的機(jī)會。

57、一旦確定了優(yōu)越的目標(biāo)，就能完全理解其生活風(fēng)格了。他們的習(xí)慣和癥狀，都完全指向達(dá)到這個(gè)明確的目標(biāo)。所以習(xí)慣和癥狀本身沒有好壞之分。

58、我們只能改變他的實(shí)際目標(biāo)。目標(biāo)改變了，習(xí)慣和態(tài)度才會改變。他不再需要以前的習(xí)慣和態(tài)度了，會產(chǎn)生適應(yīng)新目標(biāo)的新習(xí)慣和新態(tài)度。

59、如果沒有學(xué)會理解兒童，你永遠(yuǎn)無法理解成人。

60、愛上別人，我們就必然變得脆弱，在意另外一個(gè)人會讓我們?nèi)菀资軅?/span>

61、兒童的盜竊或其他品行障礙，一般都是為了報(bào)復(fù)。

62、我們一聽到撒謊的情況，就不難猜到一定有個(gè)嚴(yán)厲的家長。除了人們覺得誠實(shí)是危險(xiǎn)

的，說謊有什么用？

63、所有人心底共有的渴望都是優(yōu)越，正是對優(yōu)越的渴望能激勵(lì)著人們努力奉獻(xiàn)，它是人類文化的源泉。

64、有些人的渴望中帶著一種“為了整體的富足”的傾向，其成長方式對他人也有利，只有這些人才能真正應(yīng)對和掌握生命的問題。

65、理解一個(gè)人不是件容易事，只有真的關(guān)心對方，我們才能成功。

66、用回憶加強(qiáng)情緒，在日常生活中也很常見。如果一個(gè)人遭遇失敗、灰心喪氣，他會想起從前的失敗經(jīng)歷——他很傷心，所以想起來的都是傷心的記憶。

67、假如抑郁癥患者能夠回憶成功和美好的時(shí)光，就不會抑郁。

68、會議不會和生活風(fēng)格不符。只有改變生活風(fēng)格，才能改變回憶。

69、我們截取一個(gè)印象，并用來解釋持續(xù)一生的行為。我們用一個(gè)片段進(jìn)行推導(dǎo)、得出結(jié)論，并錯(cuò)誤地堅(jiān)信其因果關(guān)系顯然客觀。

70、人在做夢時(shí)，比起能完全掌控自己理性地清醒狀態(tài)，更猜不準(zhǔn)未來。

71、個(gè)體做夢的目的就是為未來尋找方向，探索解決問題的方法。

72、希望一覺醒來問題已經(jīng)解決，所以人們才做夢。

73、夢境本身并不重要，重要的是夢所隱藏的想法。

74、從科學(xué)角度看，夢醒之間，人格是沒變的，夢的意義必須適用這個(gè)唯一的人格。

75、夢的意義必然是它喚起的感覺。夢只是激起情緒的工具和途徑，夢的目的就在于它留

下的感覺。

76、只有當(dāng)我們不確定能否解決問題時(shí)，只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)問題入侵，讓我們睡著了也放不下時(shí)，我們才會做夢。這就是夢的任務(wù)：迎接我們面臨的挑戰(zhàn)，提供解決的方法。

77、因?yàn)槲覀冊趬糁袘?yīng)對的并非全面處境，問題就顯得比較容易解決，想出的辦法也不需要我們自己做出任何讓步。

78、個(gè)體遇到問題后應(yīng)當(dāng)理性解決，但他不想用理性解決，夢境喚起的情緒就能支持他這種態(tài)度。

79、通過觀察一個(gè)人會自行醞釀什么情緒，我們總能判斷他是哪個(gè)類型的人。

80、我們大概不難發(fā)現(xiàn)，那些不喜歡被自己的感覺所欺騙、更愿意進(jìn)行科學(xué)推理的人不常做夢，甚至根本不做夢。

81、要合作就需要理性的一面，而沒學(xué)好合作的人討厭理性，他們就總是做夢。

82、不管是否做夢，我們都不愿改變應(yīng)對問題的方式，而夢會給生活風(fēng)格提供辯解和支持。

83、在夢里，我們都是詩人。

84、比喻是一種神奇的語言工具，叫我們總可以用來欺騙自己。

85、運(yùn)用比喻是為了美感、想象和幻想。

86、我們?nèi)祟愲S時(shí)在用一切心理手段編織、固定和加強(qiáng)生活風(fēng)格，其中最重要的手段之一就是醞釀情緒。

87.  假如我們都懂自己的夢，它就騙不了我們了，無法繼續(xù)喚起我們的感覺和情緒，我們會選擇理性行事，拒絕遵循夢的建議。

88.  孩子總被吼：“別爬椅子！別碰剪刀！離火遠(yuǎn)點(diǎn)!”他們一直被假想的危險(xiǎn)所包圍。當(dāng)然，肯定存在真正的危險(xiǎn)，但讓一個(gè)孩子變成膽小鬼絕不能幫助他應(yīng)對真正的危險(xiǎn)。

89.  解夢主要需要關(guān)注它留下的情緒，夢和生活風(fēng)格整體保持一致。

90.  除非一個(gè)人害怕即使努力也無法獲得意義，否則他絕不會轉(zhuǎn)向沒有意義的生活。、

91.  如果一個(gè)人無法留住朋友，只能是因?yàn)樗麄兿胝瓶貙Ψ?，他們?shí)際上只關(guān)心自己，只想表現(xiàn)自己的優(yōu)越性。

92.  從出生的剎那開始，孩子就努力和母親建立連接。他所有的行為都是這個(gè)目的。

93.  母性是一種力量，技術(shù)并不神秘，所有技術(shù)都是長期的興趣和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

94.  不幸的是，我們的文化常認(rèn)為女人作為母親的角色，價(jià)值不大。

95.  整個(gè)人類社會很大程度上取決于女人對母親角色的態(tài)度。但幾乎所有國家，母親在生活中的價(jià)值都被低估，母親被認(rèn)為處于從屬地位。

96.  如果女人真的把持家看作一項(xiàng)事業(yè)，不僅喜歡，還能通過這份事業(yè)豐富和點(diǎn)亮全家的生活，她就會把家庭主婦看作不遜于世界上任何職業(yè)的職業(yè)。

97.  一旦低估女性角色的價(jià)值，和諧的婚姻生活就毀了。

98.  對女性角色不滿的母親，其生命目標(biāo)會阻止她和孩子建立良性連接。

99.  如果我們追源溯本，幾乎在任何病例中都能找到一個(gè)沒有完成應(yīng)盡義務(wù)的母親。她沒能給孩子一個(gè)良好的開端。

100.兒童的行為表現(xiàn)不是由他的經(jīng)歷決定的，而是他總結(jié)出的結(jié)論。

101.性格的養(yǎng)成本沒有原因，只是兒童把經(jīng)歷解釋成了原因，服務(wù)于自己的目標(biāo)。

102.假如過分強(qiáng)調(diào)一個(gè)問題，其他問題就會被忽略。即使是我們必須關(guān)注的主要問題，只要過分強(qiáng)調(diào)，就肯定解決不好。母親和孩子相連，和丈夫相連，和周圍整個(gè)人文環(huán)境相連。這三種連接必須平等對待，三者都必須冷靜、理性地面對。如果母親只考慮和孩子地關(guān)系，她就不可能不嬌慣并寵壞他，她會導(dǎo)致孩子很難發(fā)展獨(dú)立能力和合作能力。她要先讓孩子第一次體驗(yàn)到對一個(gè)他人地信任，然后將這份信任和連接進(jìn)行擴(kuò)展，直到它能囊括整個(gè)人文環(huán)境。

103.孩子學(xué)得很快，總能成功地找到獨(dú)占關(guān)注的最佳方式。

104.一個(gè)膽小的人，必然是一個(gè)曾經(jīng)被嬌慣、希望再次受寵的人。

105.生病常能庇護(hù)被寵溺的兒童，因?yàn)樯r(shí)能得到最多的關(guān)心。我們還知道很多成年人，常喜歡聊自己的病史或做過的手術(shù)，這其實(shí)是同一行為。

106.在孤兒院長大的兒童常表現(xiàn)出人際冷漠，他沒有那座通向大家的橋。

107.和兒童對抗一般只會失敗，你永遠(yuǎn)打不贏孩子，更無法通過對抗培養(yǎng)其合作精神。

108.假如我們都明白武力不可能贏得愛與合作，這個(gè)世界就能省去無數(shù)沖突和無用功了。

109.孩子第一次感受到與他人之間的合作就是父母的互動，如果家長都無法良性合作，那孩子怎么能學(xué)會?

110.婚姻的意義是，兩人一起合作，構(gòu)建兩人共同的幸福、孩子的幸福和人類的幸福。它在任何方面存在缺陷都不能滿足生活的要求。

111.在家庭生活的整個(gè)運(yùn)行中，根本沒有存在權(quán)威的必要，而如果一方比別的成員地位高很多、更受尊重，那就太悲哀了。

112.那些只能從勝負(fù)角度判斷人際關(guān)系的人，不可能有什么情誼可言。

113.父親的義務(wù)可以總結(jié)成一句話：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問題（職業(yè)、友誼、愛情），與妻子平等合作，照顧和保護(hù)家庭。

114.我們尤其要在錢的方面強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，如果父親是家里唯一的經(jīng)濟(jì)支撐，就最容易出現(xiàn)這個(gè)問題。他賺錢養(yǎng)家這件事，只是良性家庭勞動分工的結(jié)果。

115.無論妻子是否用金錢的方式養(yǎng)家，只要家庭生活是真正的合作，就不該問錢是誰賺的，該歸誰。

116.父親對孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當(dāng)作偶像或最大的敵人。

117.知道家庭是人文社會的一個(gè)單元，家庭之外也存在值得信任的人和人們，這對孩子的

發(fā)展極具價(jià)值。

118.有些人結(jié)婚時(shí)仍然依賴父母，他們會夸大和原家族的紐帶連接。當(dāng)他們說“家”時(shí)，指的是父母家。他們?nèi)绻挪幌赂改甘羌彝ブ行牡挠^念，就無法建立真正屬于自己的家庭。

119.如果對兒子的選擇不滿，結(jié)婚前可以反對，可能反對錯(cuò)了也可能沒錯(cuò)，但結(jié)婚后就不餓能那樣了，必須盡力保證婚姻成功。

120.要解決這個(gè)問題，他就得勇敢，要工作，必須理解自己的職業(yè)，了解它的優(yōu)缺點(diǎn)，必須能夠與人共事，受同事尊敬。

121.他應(yīng)當(dāng)理解成功解決職業(yè)問題的關(guān)鍵：從事有意義、能夠促進(jìn)人類幸福的職業(yè)。但他認(rèn)為自己的職業(yè)有意義并不重要，重要的是真的有意義。

122.判斷一個(gè)人是否關(guān)心另一個(gè)人并不難。如果關(guān)心對方，就會學(xué)習(xí)喜歡對方喜歡的東西，把對方的幸福當(dāng)成自發(fā)的目標(biāo)。

123.只有當(dāng)雙方都認(rèn)為對方的幸福高于自己的幸福時(shí)，才會產(chǎn)生真正的合作。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己。

124.一個(gè)學(xué)好了獨(dú)立和合作的兒童，絕對不會被朋友的話帶壞，而且更常見的是，兒童在這些事上比大人更不容易輕信。

125.當(dāng)代社會，男性有更多的機(jī)會經(jīng)歷社會生活，更理解社會體系，更懂社會的優(yōu)缺點(diǎn)，更了解本國和全世界的精神領(lǐng)域。他們的活動范圍比女人寬很多，所以不幸的是，在妻子、兒女遇到問題時(shí)，建言義務(wù)就落到了他們頭上。他絕對不能吹噓自己比老婆孩子更有見識，不能利用這一點(diǎn)。他不是家庭導(dǎo)師，他的忠告應(yīng)當(dāng)像朋友之間的忠告，避免對抗，如果對方接受他的觀點(diǎn)應(yīng)該高興。如果妻子抵觸，可能是因?yàn)樗龥]有學(xué)好合作，他不應(yīng)堅(jiān)持己見甚至動用權(quán)威，而應(yīng)當(dāng)尋找其他方法化解對抗。吵架絕對吵不贏。

126.不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)金錢，更不應(yīng)為金錢爭吵。

127.家庭的經(jīng)濟(jì)問題應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)能力范圍內(nèi)商量解決。

128.一個(gè)父親不能認(rèn)為可以用金錢買到孩子的將來。

129.只要家里沒人施威，就必然存在真正的合作。

130.如果父親事業(yè)很成功，在家里就要謹(jǐn)慎，不要強(qiáng)調(diào)，不然孩子的發(fā)展就會受阻。

131.我研究的是成年人，但發(fā)現(xiàn)童年早期的印象塑造了永遠(yuǎn)存在的人格。

132.成長中的任何障礙都起源于家里的競爭，以及互動合作的缺乏。

133.如果家庭完成了教育兒童的責(zé)任，教會他們充分解決生命的三大問題，學(xué)校教育就沒有存在的必要了。

134.孩子第一天上學(xué)，面臨社會生活中的一個(gè)新挑戰(zhàn)，他的表現(xiàn)能揭示他成長中的所有錯(cuò)誤。

135.教師的責(zé)任是注意孩子的障礙，糾正父母的錯(cuò)誤。

136.孩子上學(xué)后感到很難和老師、同學(xué)相處，最糟糕的對策莫過于批評和指責(zé)，這只能讓他完全確信，討厭上學(xué)是對的。

137.教課的最佳方式是和生活的其他方面聯(lián)系起來，這樣兒童就能明白學(xué)了之后有什么實(shí)際價(jià)值，學(xué)這些有什么意義。

138.在當(dāng)今體制下，我們常常發(fā)現(xiàn)，孩子來上學(xué)不是來合作的，而是準(zhǔn)備競爭。整個(gè)教育過程都是在教如何贏，這對兒童來說是災(zāi)難。

139.教育中最大的問題，不是兒童本身的限制，而是他認(rèn)為自己有什么限制。教育者只能一心增加兒童的勇氣和興趣，消除他基于對生活的解讀而給自己的能力設(shè)定的限制。

140.影響精神的不是缺陷本身，而是兒童對自身缺陷的態(tài)度，以及相應(yīng)的自我培養(yǎng)。

141.他選擇走什么路，要看他從環(huán)境中、身體上體驗(yàn)到的印象和感覺，以及他的解讀方式，尤其要靠教育。

142.孩子的合作度可以表現(xiàn)在他的姿勢、視聽方式、人際距離、交友時(shí)是否從容，以及注意力的集中能力上。

143.懶惰的孩子從未經(jīng)歷過失敗的感覺，因?yàn)樗麖奈唇?jīng)歷過考驗(yàn)。

144.懶惰兒童活在別人的期待里，他們也是被寵溺的兒童，從嬰兒期就學(xué)會了被動，一切都要靠別人去推動。

145.正是教師決定了兒童在家庭生活中形成的錯(cuò)誤會繼續(xù)下去還是得到糾正。老師和母親一樣，是人類未來的守護(hù)天使，他能做出的貢獻(xiàn)是無法估量的。

146.青春期的絕大多數(shù)行為是因?yàn)樗麄兿胍磉_(dá)獨(dú)立，與大人平等，有男人氣概或女人氣質(zhì)。表現(xiàn)形式則取決于兒童賦予“長大”的意義。

147.孩子更懂如何遙控父母的情緒，只要他們的習(xí)慣不能再達(dá)到引起注意的目的，自然就會放棄。

148.因?yàn)樽罱K的結(jié)果好像是，我們的生活中，除了人際問題別無任何問題，而只有關(guān)心別人的能力才能解決問題。

149.貧窮也提供了誤解生命意義的可能。

150.實(shí)際上每個(gè)罪犯都知道自己的生命沒有意義，他們也知道有意義的生活是什么樣的，但他們因?yàn)榕橙醵芙^。他懦弱是因?yàn)闆]有能力去過有意義的生活。

151.父母在孩子面前抱怨世道艱難，社會險(xiǎn)惡，也會妨礙孩子社會興趣的發(fā)展，引起心理障礙。

152.我建議要合作，要關(guān)心他人時(shí)，常聽人回答：“但別人怎么不先關(guān)心我呢？”我總會這樣回答：“總得有人先邁出第一步，對方是否合作，不是你的事，我的忠告是，你先開始，不要在意對方是否積極合作?！?/span>

153.因?yàn)榧彝]能教育孩子如何應(yīng)對將來的所有任務(wù)，人類才建立了學(xué)校作為家庭的延伸。

154.正是因?yàn)槿祟悓W(xué)會了合作，我們才發(fā)現(xiàn)了偉大的勞動分工，這是人類福祉的主要保

障。

155.母親是第一個(gè)影響孩子發(fā)展職業(yè)興趣的人。

156.如果孩子在小時(shí)候就知道將來想做什么，其發(fā)展就會簡單得多。

157.童年的渴望是成年成功的最佳基礎(chǔ)。

158.如果家庭生活過分強(qiáng)調(diào)金錢的價(jià)值，兒童就會被引導(dǎo)著只從賺錢的角度看待工作問題。這是極大的錯(cuò)誤，他會舍棄自己的興趣，無法對他人有益。

159.我們也不能保證，態(tài)度正確的人在生活中就能很快成功，但我們可以保證，他一定會充滿自尊，不會喪失勇氣。

160.所有的家長和老師，以及所有關(guān)心人類未來的發(fā)展和進(jìn)步的人，都應(yīng)當(dāng)為保證所有兒童都能接受更好的教育而努力，不要讓那么多人在成年后無法在勞動分工中找到自己的的位置。

161.人類最古老的渴望就是和族人建立連接，正是因?yàn)槲覀冴P(guān)心族人才產(chǎn)生了人類所有的進(jìn)步。

162.每個(gè)政治家都必須把人類的進(jìn)步作為終極目標(biāo)，而人類的進(jìn)步就是更高程度的協(xié)作。

163.我們必須不贊同一種人生觀，即只關(guān)注自己得到了什么，只尋求個(gè)人地位。

164.家庭和學(xué)校生活是為了更廣闊的社會生活做的準(zhǔn)備，所以其目的應(yīng)當(dāng)是教會兒童做一個(gè)平等的人，作為整個(gè)人類中的一員。

165.不錯(cuò)，世界上的確存在邪惡、障礙、偏見和災(zāi)難，但這是我們自己的世界，它的優(yōu)缺點(diǎn)都是我們自己的。我們在我們自己的世界里工作、成長，我們可以希望，只要一個(gè)人能夠正確對待自己那份任務(wù)，他就能為改變世界起到自己那份作用。

166.我們對一個(gè)人的全部要求，我們能給一個(gè)人的最高贊美，就是他是工作中的好同事，是所有人的好朋友，是婚愛中的真正伴侶。如果能用一個(gè)詞來表達(dá)，我們就可以說他證明了自己是一個(gè)“人”。

167.婚愛顯然是合作的一種，不只是為了兩個(gè)人的幸福而進(jìn)行的合作，同時(shí)也是為了所有人的幸福。

168.三大紐帶由以下事實(shí)設(shè)定：我們生活中宇宙中的一個(gè)特定的地方，我們必須在環(huán)境設(shè)定的可能和限定范圍內(nèi)發(fā)展；我們生活在人類之中，必須學(xué)會調(diào)整自己；我們分兩性而存在，我們種族的未來依靠兩種性別之間的關(guān)系。

169.我們甚至可以說，要完美解決兩兩合作，兩方都必須關(guān)心對方甚于自己。

170.雙方都應(yīng)到努力使對方的生活更加豐富和從容。

171.婚姻幸福的本質(zhì)意義就是，感到自己是有價(jià)值的，不可替代的，被伴侶需要的，感到自己是一個(gè)好伙伴、一個(gè)真正的朋友，感覺自己做得不錯(cuò)。

172.伴侶必須平等，而平等的人們總能找到解決問題的辦法。

173.在當(dāng)代文明中，有很多人沒有做好合作的準(zhǔn)備。我們的教育太強(qiáng)調(diào)個(gè)人成功了，強(qiáng)調(diào)我們能從生活中得到什么，而不是給予什么了。

174.我們知道，一個(gè)人不是被環(huán)境所決定的，而是被他對環(huán)境的解讀。他的解讀才是關(guān)鍵。

175.在伴侶關(guān)系中，我們并不完全自由，我們要把自己束縛在合作中。

176.朋友關(guān)系是學(xué)習(xí)社會情感的方式之一。我們在友誼中學(xué)會用另一個(gè)人的眼睛去觀察，我們用他的耳朵去聽，用他的心去感受。

177.如果雙方真的彼此相愛，就絕對不會出現(xiàn)性吸引結(jié)束的問題。它一結(jié)束，就說明不再關(guān)心了，只說明他不再認(rèn)為彼此平等，不再愿意友好地合作，不再愿意去充實(shí)對方的生

活。

178.兩人結(jié)婚后，其關(guān)系才真正開始。

179.愛情本身并不解決任何問題，愛情分很多種，最好依靠積極、關(guān)心和合作來解決婚姻問題。

180.如果一個(gè)人真的關(guān)愛另一個(gè)人，必然會表現(xiàn)出一切相應(yīng)特征：他會是真正的好朋友，會有責(zé)任感，必然會忠誠、可靠。