前言:本文僅代表我個人的觀點,并沒有傷害一些同志的信仰之意。 明天就是中元節(jié)了,我們這邊俗稱“鬼節(jié)”,于是在我家里掀起了一場關(guān)于人有沒有靈魂的討論,我的父母認(rèn)為人是有靈魂的,人死之后,靈魂離開軀體,而且永遠(yuǎn)不會死亡,這就是典型的“靈魂不滅論”?;诖?,我認(rèn)為有必要寫一篇文章來闡述一下人的本質(zhì),以捍衛(wèi)馬克思主義的唯物辯證法。 在馬克思之前,從來沒有一個人對人的本質(zhì)做出科學(xué)的定義,于是,各種關(guān)于人的傳說和神話就成為人們普遍相信的東西。西方有亞當(dāng)和夏娃的傳說,東方有女媧造人的傳說等等。當(dāng)然,在當(dāng)時的物質(zhì)條件和科學(xué)技術(shù)水平之下,有這樣的認(rèn)識也是不可避免的。直到19世紀(jì),在自然科學(xué)領(lǐng)域有了突破性的進(jìn)展,達(dá)爾文也創(chuàng)立了進(jìn)化論,這就為科學(xué)的認(rèn)識人的本質(zhì)提供了必要的條件。?女媧造人 馬克思指出“人的本質(zhì)就是各種社會關(guān)系的總和?!卑讶朔诺缴鐣蛯嵺`中加以考察和研究,這是馬克思的偉大功績,同時也為將唯物論引入歷史和人類社會領(lǐng)域打下了基礎(chǔ)。馬恩認(rèn)為人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而不是由什么“上帝“創(chuàng)造的,后來的科學(xué)發(fā)展也證實了這一觀點。 我們?nèi)祟悂碜杂谝恢Ч旁常趶脑车饺说霓D(zhuǎn)化過程中,勞動起了決定性的作用,勞動解放了我們的雙手、讓我們逐步轉(zhuǎn)向直立行走。在共同勞動的過程中人們彼此之間產(chǎn)生了各種各樣的關(guān)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系,到了這個時候,人們就到了非要說些什么的時候了,于是便產(chǎn)生了語言??茖W(xué)得出的這一結(jié)論,光輝的論證了馬克思的觀點。 那么我們的意識從何而來呢?馬克思回答說“意識同樣也是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識是特殊的物質(zhì)器官——人腦的機(jī)能?!彼^意識,就是客觀事物在我們頭腦中反映和加以改造的東西,意識的根源在于物質(zhì),也就是在于不依賴于我們的意志而客觀存在的事物。 這么說可能有點抽象,我舉個例子吧。例如秦始皇,他為什么就沒有對于互聯(lián)網(wǎng)的意識呢?那是因為在那個時代,根本就沒有互聯(lián)網(wǎng)這個客觀事物存在。 但是,我們的意識和照相機(jī)不同,事物是什么樣子,照相機(jī)就只能照出什么樣的照片,但人的意識具有能動作用,對物質(zhì)具有反作用。關(guān)于這一點,馬克思說得好“再蹩腳的工程師也比蜜蜂高明,因為工程師在建設(shè)房子之前就已經(jīng)在頭腦中建成了?!蔽艺J(rèn)為這是對意識能動作用最生動的說明。 但是意識和物質(zhì)終究是不同的,如果我們只是在頭腦中想著把一根木頭舉起來,而不去動手,那么就是過了一萬年,木頭也還是在原地一動不動。怎么才能把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實呢?歷史上很多唯物主義哲學(xué)家就是因為沒有解決這個問題而變成了“半截子的唯物主義”,即在自然觀上的唯物主義,在歷史觀上的唯心主義(例如費爾巴哈)。 答案就是要實踐,正如毛主席說的“你要知道梨子甜不甜,就只有親自嘗一口。”實踐是認(rèn)識的來源——如果沒有客觀事物,就絕對不可能有意識。實踐是認(rèn)識的目的——正如馬克思說的“認(rèn)識世界的目的是為了改造世界”。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力——古時候的人們連地球是什么樣子都一無所知,但到了現(xiàn)代,人們通過實踐已經(jīng)可以認(rèn)識到距離地球幾百萬光年的星球了。實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)——你說這個梨子是甜的不是酸的,要怎么檢驗?zāi)兀恐挥腥L一口(也就是實踐)才能證實你的認(rèn)識是否正確。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識,這就是整個馬克思主義的認(rèn)識論。 這是不是說我們就可以為所欲為了呢?不是的。例如你妄想不通過工人階級的領(lǐng)導(dǎo)、不要無產(chǎn)階級專政而實現(xiàn)共產(chǎn)主義,這是絕對不可能發(fā)生的事,如果你非要試一試,就一定會四處碰壁,碰得一鼻子灰。 這說明人的實踐是受客觀規(guī)律的制約的,我們?nèi)说膶嵺`必須要符合客觀規(guī)律。如果我們在尊重客觀規(guī)律的前提下充分的發(fā)揮主觀能動性,甚至在一定情況下積極的利用客觀規(guī)律,那我們的力量將是很大的,我們就一定能夠打碎舊世界,創(chuàng)造一個屬于勞動人民的新世界! 人是社會的人,是實踐的人,這就是我得出的結(jié)論。 人既然是自然界的產(chǎn)物,那么人死后也同樣會以各種形式回歸自然界,這是辯證法的偉大勝利!至于靈魂、天堂、地獄這些事物,是人們以客觀事物為基礎(chǔ)的幻想,不是客觀存在的。 另外 希望同志們積極去學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)——這是至今為止最為科學(xué)和革命的哲學(xué),只要能夠靜下心來,仔細(xì)的研究,你們終歸會體會到馬哲有點甜!
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