《哲學常識》基本原理

模塊一  唯物論基本原理

㈠物質觀

1.物質和意識的辨證關系原理

【原理內容】⑴物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；⑵意識具有能動作用，它不僅能夠正確的反映事物的本質和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物。

【方法論要求】堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀；反對從主觀出發(fā)的教條主義和經驗主義。

2.物質決定意識的原理

【原理內容】物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映，物質第一性，意識第二性，世界的本質是物質。

【方法論要求】堅持一切從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，堅持唯物主義，反對唯心主義。

3．意識能夠正確反映客觀事物的原理

【原理內容】意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質和規(guī)律。世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。

【方法論要求】 我們應當在歷史條件和現(xiàn)實條件的基礎上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物。只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物，以科學的世界觀、人生觀為指導，不斷充實我們的科學知識，運用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認識世界的道路上不斷前進。

4．意識對物質有反作用的原理

【原理內容】 在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質的東西去作用于另一種物質的東西，從而引起物質具體形態(tài)的變化。正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識，能夠指導人的實踐活動順利開展，從而促進客觀事物的發(fā)展；歪曲地反映客觀事物及其規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論要求】一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

㈡運動觀

1.物質和運動的辨證關系原理

【原理內容】物質和運動密切聯(lián)系、不可分割。①物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；②運動是物質的運動，物質是運動的主體。

【方法論要求】反對離開物質談運動的唯心主義，又要反對離開運動談物質的形而上學。

2.運動和靜止的辨證關系原理

【原理內容】運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

【方法論要求】堅持用變化發(fā)展的觀點認識事物，既要反對否認運動用靜止的觀點看問題，又要反對夸大運動的絕對性否認相對靜止的錯誤觀點。

㈢規(guī)律觀

1.客觀規(guī)律性和主觀能動性的辨證關系原理

【原理內容】⑴規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，具有不可抗拒性；⑵人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們能夠認識規(guī)律并能利用規(guī)律。

【方法論要求】一方面要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，另一方面要發(fā)揮人的主觀能動性，堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

2.規(guī)律的客觀性原理

【原理內容】⑴規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，具有不可抗拒性。

【方法論要求]要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，反對冒險蠻干的主觀主義。

3.人可以認識和利用規(guī)律的原理

【原理內容】人的意識具有主觀能動性，人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們能夠認識規(guī)律并能利用規(guī)律。人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動，改造客觀世界；也可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。

【方法論要求】 要發(fā)揮人的主觀能動性，堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

㈣一切從實際出發(fā)的原則

⒈什么是一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。

⒉為什么要堅持一切從實際出發(fā)

⑴哲學依據：物質和意識的辨證關系。

⑵重要意義：①堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求。②堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。③堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。

⒊如何更好的把握實際

⑴做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。“具體的統(tǒng)一”是指主觀必須同具體的客觀實際相結合即當?shù)氐膶嶋H（因地制宜）；“歷史的統(tǒng)一”是指主觀要隨著實際的變化而變化，同變化了的實際相結合,即必須使自己的思想適應不斷變化了的客觀情況即當時的實際（因時制宜）。

⑵堅持從實際出發(fā)，必須反對主觀主義（教條主義/本本主義、經驗主義）。

⑶注意實際的整體性、全面性、變化性。

⑷重視發(fā)揮人的主觀能動性，把解放思想和實事求是結合起來。

㈤實事求是的原則

⒈實事求是

⑴含義：“實事”就是客觀存在的一切事物；“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們去研究。就是說無論我們做什么事情，都要從客觀實際出發(fā)，，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，，作為我們行動的向導，作到按客觀規(guī)律辦事。

⑵地位：實事求是不僅是我們黨的科學態(tài)度，工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎、精髓、出發(fā)點和根本點。

⑶作用：在實事求是思想路線指引下，我們黨領導全國人民取得了社會主義現(xiàn)代化建設的巨大成就。

⑷哲學依據：客觀規(guī)律性和主觀能動性的辨證關系

⒉解放思想

解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合。

⒊解放思想和實事求是的關系

⑴解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。

⑵只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。

⑶解放思想，實事求是，與時俱進，是我們必須堅持的思想路線。

⑷要按客觀規(guī)律辦事，就必須堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

㈥唯物主義和唯心主義的根本分歧

⒈唯物主義和唯心主義的根本觀點

⑴唯物主義的根本觀點：承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。

⑵唯心主義的根本觀點：認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

⒉哲學的基本問題

物質和意識的關系問題。

⒊唯物主義和唯心主義表現(xiàn)形式

⑴唯心主義：①主觀唯心主義；②客觀唯心主義

⑵唯物主義：①樸素唯物主義；②機械唯物主義；③辯證唯物主義和歷史唯物主義。

⒋堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義的要求：

⑴堅持無神論，反對有神論。

⑵要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上。

⑶客觀的看待周圍的人和事，辦事情應當有認真精神。

⑷正確估量和對待自己。

模塊二  辯證法基本原理

㈠聯(lián)系觀

1.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的原理

【原理內容】⑴事物的聯(lián)系具有普遍性:①任何事物內部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的；②任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；③整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。⑵事物的聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

【方法論要求】堅持用聯(lián)系的觀點的看問題，認識和把握事物的真實聯(lián)系。

2．原因和結果的關系原理

【原理內容】任何現(xiàn)象都會引起其它現(xiàn)象的產生，任何現(xiàn)象又都是由其它現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關系，叫做因果聯(lián)系。

【方法論要求】⑴承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；⑵正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預見性。

3.整體和部分的關系原理

【原理內容】 ⑴區(qū)別:①內涵不同。在同一事物中，整體和部分有嚴格的界限，二者不能混淆。②地位不同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，部分處于從屬地位。③功能不同。整體具有部分根本沒有的功能；當部分以合理的結構形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和；當部分以欠佳的結構形成整體時，整體的功能就會小于各個部分功能之和。

⑵聯(lián)系: ①相互依存。整體由部分組成，部分是整體中的部分，二者不可分割②相互影響。整體性能的狀態(tài)會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定的條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。③相互轉化。在一定的條件下，整體和部分的地位會相互轉化。

【方法論要求】 ⑴要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。⑵搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

㈡發(fā)展觀

1.事物是變化發(fā)展的原理

【原理內容】 世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論要求】 要用發(fā)展的觀點看問題：⑴要把事物如實的看成一個變化發(fā)展的過程；⑵要明確事物處于怎樣的階段和地位；⑶要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

2.事物發(fā)展的原因的原理——內因和外因的辨證關系原理

【原理內容] ⑴內因是事物變化發(fā)展的根據；⑵外因是事物變化發(fā)展的條件；⑶外因通過內因起作用。

【方法論要求】 堅持內因和外因相結合的觀點。①在個人成長過程中，要學會正確地對待內因和外因；②建設中國特色的社會主義，也必須把內因和外因結合起來。錯誤觀點。

3.事物發(fā)展的狀態(tài)的原理——量變和質變的辨證關系原理

【原理內容】 ①量變是質變的前提和必要準備；②質變是量變的必然結果。③世界上一切事物的變化，都是量變和質變的統(tǒng)一。

【方法論要求】 用量變引起質變的道理看問題：①要堅持適度原則；②要不失時機地促成飛躍；③要重視量的積累。

4.事物發(fā)展的趨勢的原理——前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理

【原理內容】 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

【方法論要求] 堅信前途是光明的，準備走曲折的路： ⑴要正確對待人生道路上的曲折；⑵要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。

㈢矛盾觀

1.對立統(tǒng)一的原理

【原理內容】 矛盾即對立統(tǒng)一。⑴對立：矛盾雙方互相排斥、互相分離，即斗爭性。⑵統(tǒng)一：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結，即同一性（矛盾雙方在一定條件下互相依存、互相轉化）。⑶矛盾雙方的的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。⑷矛盾雙方對立統(tǒng)一的關系，既指事物內部存在這種關系，也指事物之間存在這種關系。

【方法論要求】 堅持用對立統(tǒng)一即一分為二的觀點看問題，防止片面性。

2.矛盾的普遍性、客觀性原理

【原理內容] 矛盾既是普遍的又是客觀的。⑴矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。⑵矛盾客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。

【方法論要求】 ⑴要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；⑵還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

3.矛盾的特殊性原理

【原理內容】 矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。⑴不同事物的矛盾具有不同的特點；⑵同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；⑶事物矛盾的雙方也個有其特點。

【方法論要求】想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

4.矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理

【原理內容】 ⑴矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結：①一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。⑵矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉化。

【方法論要求】 ⑴要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；⑵要運用科學的工作方法，如一般號召與個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等；⑶要學會把馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合。

5.主、次矛盾的辨證關系原理

【原理內容】 ⑴在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫做次要矛盾。⑵主、次矛盾相互依賴、相互影響；在一定的條件下可以相互轉化。

【方法論要求】 想問題、辦事情既要善于抓住重點，又要學會統(tǒng)籌兼顧。①要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；②要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)奶幚泶我?。③堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的原則。

6.矛盾主、次方面的辨證關系原理

【原理內容】 ⑴在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。⑵矛盾主、次方面的關系是對立統(tǒng)一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。

【方法論要求】 ⑴看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。⑵堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的原則。

㈣具體問題具體分析的原則

⒈什么是具體問題具體分析

所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

⒉為什么要堅持具體問題具體分析

⑴哲學依據：矛盾的特殊性原理。

⑵重要意義：①具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎；②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵

⒊堅持具體問題具體分析的要求

要具體分析矛盾的不同特點，一切以時間、地點、條件的變化為轉移，做到“一把鑰匙開一把鎖”，反對形式主義的“一刀切”、“一風吹”。

⒋具體問題具體分析的地位

具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，列寧稱之為馬克思主義最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。

㈤兩點論和重點論相統(tǒng)一的原則

⒈哲學依據：

主、次矛盾相互關系的原理及矛盾主、次方面相互關系的原理。

⒉具體內容：

⑴兩點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

⑵重點論：就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

⑶兩點論和重點論是緊密相聯(lián)的：兩點是有重點的兩點，重點了兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。

⒊基本要求：

堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，既要反對一點論又要反對均衡論。

㈥唯物辯證法和形而上學的根本分歧

⒈唯物辯證法與形而上學的根本觀點

⑴唯物辯證法的根本觀點：承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。

⑵形而上學的根本觀點：否認矛盾，主張用孤立地、靜止地、片面地觀點看問題。

⒉唯物辯證法與形而上學的分歧

⑴聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立

⑵發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立

⑶全面的觀點與片面的觀點的對立

唯物辯證法與形而上學最根本的分歧在于：是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

⒊中學生應如何堅持唯物辯證法，反對形而上學

⑴在思維方法上：要特別注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。

⑵在成長過程中面臨的一系列問題上：要堅持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點，采用矛盾分析的方法，做到具體問題具體分析，得出正確的結論，作出正確的選擇。

⑶在觀察和分析形勢及黨的路線、方針、政策時：也要堅持唯物辯證法，反對形而上學，否則，就會“一葉障目，不見泰山”，作出錯誤的判斷。

模塊三  認識論基本原理

㈠認識觀

1.人的主觀能動性原理

[原理內容] 主觀能動性是人區(qū)別與物的特點。人不僅可以認識事物的現(xiàn)象，而且能夠認識事物的本質和規(guī)律。

[方法論要求] 既要要充分發(fā)揮人的主觀能動性，又要善于在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎上正確的發(fā)揮人的主觀能動性。

2.認識的根本任務原理

[原理內容] 認識的根本任務是經過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律。

[方法論要求] ⑴創(chuàng)造必要條件認識事物的本質。⑵深化認識、發(fā)展認識。⑶注意培養(yǎng)科學的思維方法。

3.認識是發(fā)展的原理

[原理內容] 認識總是發(fā)展的。①從深度上講，人們的認識需要逐步深化；②從廣度上講，人們的認識應當不斷擴展；③從進程上講，人們的認識必須向前推移。

[方法論要求] 要不斷深化認識，發(fā)展認識；反對一切把認識凝固化、僵化的觀點。

4.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系

[原理內容] ⑴物質運動的規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，具有不可違抗性，違背規(guī)律就要受到懲罰。因此，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎，按客觀規(guī)律辦事。⑵尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。無論是認識規(guī)律，還是在事物的運動變化中具體把握規(guī)律，利用規(guī)律，都要求發(fā)揮主觀能動性，結合實際分析和研究規(guī)律?？傊?，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。

[方法論要求] 正確把握兩者的關系， 要求我們辦事情時必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。同時，必須反對兩種錯誤觀點：一是不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點；二是認為客觀規(guī)律妨礙了主觀能動性的發(fā)揮，放棄發(fā)揮主觀能動性的形而上學的觀點。

㈡實踐觀

1.實踐的基本特征的原理

[原理內容] 實踐是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見之于客觀的活動。⑴實踐是客觀的物質性的活動。⑵實踐是有意識、有目的的能動性的活動。⑶實踐是社會性歷史性的活動。

[方法論要求] 要重視實踐，自覺投身社會實踐。

2.實踐對社會發(fā)展作用的原理

[原理內容] ⑴生產實踐對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性作用；⑵處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步；⑶科學實驗歷史前進的有力杠桿，其作用集中表現(xiàn)在提高物質生產和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質生活資料，社會獲得全面進步。

[方法論要求] 自覺投身社會實踐①堅持以經濟建設為中心②積極投身社會改革③實施科教興國戰(zhàn)略

3.人民群眾是實踐的主體的原理

[原理內容] 人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。首先，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展。其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步。最后，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

[方法論要求] ⑴樹立群眾觀點，堅持群眾路線，做到相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。⑵堅定地走與人民群眾相結合的道路。

4.實踐和認識的辨證關系原理

[原理內容] ⑴實踐決定認識，即實踐是認識的來源、認識發(fā)展的根本動力、認識的最終目的、檢驗認識正確與否的唯一標準。⑵認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有著巨大的推動作用。

[方法論要求] 堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用，堅持理論和實踐相結合。反對教條主義地對待理論，反對思想僵化的觀點；反對只強調實踐決定認識，否定認識對實踐反作用的形而上學；也反對片面夸大認識反作用，否定實踐決定作用的唯心主義。

模塊四價值觀和人生觀基本原理

㈠價值觀——集體主義

1.社會存在和社會意識的辨證關系原理

[原理內容] ⑴社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映：①社會存在的性質決定社會意識的性質；②社會存在的變化決定社會意識的變化。⑵社會意識對社會存在具有能動的反作用：①先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起巨大的促進作用；②落后的、反動的、非科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

[方法論要求] 堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義，做到一切從社會發(fā)展的實際出發(fā)。

2.價值觀的導向作用原理

[原理內容] 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同；②價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同；③價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。

[方法論要求] 堅持正確的價值觀。在我國，堅持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益為最高標準，與堅持黨的基本路線、堅持“三個有利于”的標準，是完全一致的。

3.集體主義是新時期我國人民正確的價值取向

[原理內容] ⑴集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益；⑵它正確的解決了個人利益和集體利益的關系；⑶它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。

[方法論要求] 堅持集體主義價值觀，反對個人主義。

4.社會主義市場經濟和集體主義在根本上是一致的原理

[原理內容] ⑴社會主義市場經濟的性質、目的，要求在經濟活動中堅持集體主義；⑵社會主義市場經濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調節(jié)作用；⑶社會主義市場經濟發(fā)展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節(jié)。

[方法論要求] 在社會主義市場經濟的發(fā)展中要堅持集體主義，做到心中有他人，心中有集體，心中有國家。①要正確處理個人與他人的關系；②要顧全大局，反對小團體主義；③要集體主義，反對個人主義。

㈡人生觀——人生價值

1.個人活動與社會發(fā)展的關系原理

[原理內容] 個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關系。①個人活動對社會發(fā)展產生能動的影響；②個人活動受社會發(fā)展的制約。

[方法論要求] 堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義；既要積極發(fā)揮個人的作用推動社會發(fā)展，又要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

2.個人與社會的辨證關系原理

[原理內容] ⑴相互區(qū)別，不能等同：個人與社會相比較，社會起著根本的、決定的作用。⑵相互依存，密不可分：個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會；人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。

[方法論要求] 正確認識個人與社會的關系，將社會的需要和個人的興趣愛好結合起來，充分利用社會提供的成才條件，為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。

3.人生的真正價值在于對社會的奉獻

[原理內容] 人生的真正價值在于對對社會的奉獻。①個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障；②個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志；③個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志。

[方法論要求] 在奉獻中實現(xiàn)人生價值。①從客觀條件上，要利用社會有利條件，克服不利條件，實現(xiàn)人生價值；②從主觀上，要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件即要全面提高個人素質、在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智、要有百折不撓的頑強奮斗精神。③走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)。

㈢人生觀——人生理想

1.    崇高的理想對人生對社會的巨大指導作用原理

[原理內容] ⑴崇高的理想是社會進步的助推器；⑵崇高的理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量；⑶崇高理想是人生的精神支柱。

[方法論要求] 樹立遠大的理想，把個人志向與社會主義、共產主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運永遠結合在一起。

2.最高理想和共同理想的關系原理

[原理內容] 最高理想和共同理想是辨證統(tǒng)一的關系。①共同理想是實現(xiàn)最高理想的基礎和必經階段；②實現(xiàn)共同理想，必須以最高理想為根本方向。

[方法論要求] 把現(xiàn)階段的共同理想和未來的最高理想統(tǒng)一起來，努力為實現(xiàn)共產主義理想而奮斗。

3.理想和現(xiàn)實的關系原理

[原理內容] 理想和現(xiàn)實是辨證統(tǒng)一的關系。①理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實；②理想可以轉化為現(xiàn)實。

[方法論要求] 在奮斗中實現(xiàn)理想①從客觀方面，要充分利用有利條件，克服不利條件；②從主觀方面，特別要提倡艱苦奮斗的精神。