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唯物論部分 (一)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 1. 天地合而萬物生，陰陽接而變化起——自然界是客觀存在的。古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。 2. 心外無物、存在即被感知、物是觀念的集合——否認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的主觀唯心主義觀點(diǎn)。 3. “ 絕對(duì)觀念 ” 是宇宙之源，萬物之本——否認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的客觀唯心主義觀點(diǎn)。 4. 天地和氣，萬物自生——自然界是客觀存在的。古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。 5. 氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神——世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。 （二）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 1. 日有所思，夜有所夢(mèng)——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。 2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。 3. 形存則神存，形謝則神滅——認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開物質(zhì)的古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。 4. 踏花歸來馬蹄香——意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。意識(shí)的能動(dòng)作用。 5. 按圖索驥——違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。 6. 畫餅充饑——夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。 7. 掩耳盜鈴——夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違背了物質(zhì)的客觀性。 8. 有志者，事竟成；滿招損，謙受益；人定勝天；事在人為；心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。 9. 諸葛亮隆中獻(xiàn)策——意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映。 10.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”——片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，會(huì)阻礙事物發(fā)展。 11. 巧婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮受客觀條件的制約。 12. 望梅止渴——看到了意識(shí)的能動(dòng)作用，但意識(shí)的作用不能代替物質(zhì)的作用。 13. 鄭人買履、削足適履——違背了物質(zhì)決定意識(shí)。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 14. 不惟上、不惟書、只惟實(shí)——要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （三）規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 1. 天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣——規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。事物的發(fā)展是有規(guī)律的。 2. 不依規(guī)矩，不成方圓——事物的發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。 3. 審時(shí)度勢(shì)——把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和正視客觀條件結(jié)合起來。 4. 劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長(zhǎng)——發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，違背客觀規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰。 5. 目無全牛，庖丁解牛——把握客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事才能取得事半功倍的效果。 6. 量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來——堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。 7. 要命令自然，就必須服從自然——承認(rèn)自然界的客觀性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。 8. 因風(fēng)吹火，順藤摸瓜；順?biāo)浦?；皰丁解?/span>——認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。 認(rèn)識(shí)論部分 2. 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)； 不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相識(shí)”、“近水知魚性，靠山識(shí)鳥音”； “欲知山中事，須問打樵人”； “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”； “不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”等——實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。 4. 真金不怕火煉；“路遙知馬力，日久見人心”、不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓、是騾子是馬，拉出來遛遛——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 5. 吃一塹長(zhǎng)一智；不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 6. “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”——實(shí)踐不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展。 7. 實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。 |
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