此卷通臨《衡方碑》冊為何紹基六十五歲所書日課，是其晚歲精進純熟之作。波磔放蕩，古拙綿勁，騷氣十足。而正如沙孟海先生所述：“何紹基各體書，隸書第一......他的境界，雖沒有伊秉綬的高，但比桂馥來的生動，比金農(nóng)來的實在，在隸家中，不能不讓他占一個席次?！?/p>

何紹基曾于《張婉女史肄書圖，張仲遠囑題》（見《東洲草堂文鈔》）中說道：“余嘗謂書為六藝之一，而學(xué)者所從事，未有難于此者也。一心運臂，臂運腕，腕使筆，筆使墨，墨使指，指肖心，捍格太多，得于心不能應(yīng)于手，一難也。縱習古人碑碣簡牘而沿襲肖似，不克自成門徑，與此事終不相涉，二難也。”

何紹基所說的學(xué)習書法的“二難”，一是是指書寫過程中難于心手雙暢，沒有任何抵觸。何紹基執(zhí)筆用的是“回腕高懸”法。這種書寫方式是極為吃力的。

他曾自述：“必回腕高懸，通身力到，方能成字，約不及半，汗浹衣襦矣。因思古人作字，未必如此費力，直是腕力、筆鋒天生自然，我從一二千年后策駑駘以躡騏驥，雖十駕為徒勞耳，然不能自已矣。”顯然，他知道前人作字并非如此，但為了追溯秦漢、魏晉的古法，以柔軟的毛筆去表現(xiàn)雄渾博大的金石氣象，他毅然選擇了苦行僧般的修煉方式而“不能自已” ，骨子里透露出的就是“倔強” 。

何紹基所謂的第“二難” ，則指的是遍習古人碑帖，就算能學(xué)得肖似，但若沒有個人的學(xué)書體系與風貌，終歸徒勞一場。因此，也無怪乎后人評論其晚年臨作時說道：“蝯叟臨書，無論何碑，只是一個字體。吾見其臨漢碑數(shù)十種，只如一種。書家固貴神似?！?/p>

何紹基所臨習的漢碑，介乎似與不似之間，反映出他的學(xué)書理念，即書家要自成路數(shù)，自出新貌。正如徐渭認為的那樣：“時時露己筆意者，始稱高手?！?/p>