戴氏心意拳之五行略論

       五行名稱

      五行者，金、木、水、火、土也。五常之形氣也。五常，內(nèi)外有別：內(nèi)有五臟，外有五官。

      內(nèi)有五臟，外有五官，皆與五行相配。心屬火，肝屬木，肺屬金，腎屬水，此五行隱于內(nèi)者。

     內(nèi)有五臟，金、木、水、火、土，心屬火，肝屬木，肺屬金，腎屬水，此五行隱于內(nèi)者。皆屬氣也，非形也！各屬之氣，相關(guān)視頻講壇已講的詳實(shí)，茲不贅言。

      外有五官，舌通心，目通肝，耳通腎，鼻通肺，人中通脾，此五行著于外者也。皆屬形也，非氣也。據(jù)所據(jù)形態(tài)，茲可推斷內(nèi)五行之氣之虛實(shí)。亦是中醫(yī)望診重要依據(jù)之一，當(dāng)然，也是麻衣依據(jù)之一。

     言而總之，為“哲學(xué)”性的內(nèi)容，為古圣先賢數(shù)學(xué)歸納總結(jié)之結(jié)論。君也可簡(jiǎn)單歸為“封建迷信”。見仁見智之事，不作強(qiáng)求。

       另，五行有相生相克之道。

      五行相生之道:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

      又有相克之義:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，此五行相克也。

      五行相生，變化無窮;五行相克，為破他人之手勢(shì)。

      蓋拳術(shù)取名之義，基在此矣。   

      取諸于身，則使五臟充實(shí)，而全體無虧，運(yùn)用在外，能使體舒和暢;運(yùn)用在內(nèi)，能使清氣上升，濁氣下降，堅(jiān)實(shí)其內(nèi)，整飾其外，以為平時(shí)練習(xí)規(guī)則。

       拳術(shù)，為太煞之氣，不可輕傳。故，養(yǎng)生之義，見諸書面；殺伐之術(shù)，僅口口相授，亦見規(guī)矩之善舉，先賢之仁心。

      且相生相克，不須拘泥于字面，臨場(chǎng)之術(shù)，皆平時(shí)所養(yǎng)。故，“功在平時(shí)”之語，切為諄諄教誨矣！