前面我們講過人體的五臟和六腑，五臟與六腑之間存在表和里之間的對應(yīng)關(guān)系。實際上，五臟與五行之間也存在著一定對應(yīng)關(guān)系。

那么，五臟與五行之間又是如何對應(yīng)的呢？古人認(rèn)為：腎為水，肝為木，心為火，脾為土，肺為金《說文解字》里面，除了“心”字以外，對“腎”、“肝”、“脾”和“肺”等字的解釋，就引入了五行的觀念?！墩f文解字》中說：“腎,水藏也?！薄?strong>肝,木藏也?！薄?strong>脾,土藏也。”“肺,金藏也。”“臟”字，本來寫作西藏的“藏”，后來寫作心臟的“臟”。

我國傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的五官聯(lián)通著五臟：耳通腎，眼通肝，舌通心，口通脾，鼻通肺。所以，我們可以通過觀察位五官的生理現(xiàn)象的異常，來了解身體內(nèi)部五臟的運行狀況。就像五臟與六腑之間存在表里關(guān)系一樣，五官與五臟之間同樣存在表與里的關(guān)系：五官為表，五臟為里。下面我們來看看五官與五臟之間是如何互為表里的：

一、耳通腎，也就是中醫(yī)學(xué)上所講的腎開竅于耳。一個人的腎臟如果不好，腎精不足，那他的聽力就會減退，或者出現(xiàn)耳鳴、耳聾等病癥。老年人的聽力減退，就是由于腎精衰弱而產(chǎn)生的正常生理現(xiàn)象；

二、眼通肝，也就是中醫(yī)學(xué)上所講的肝開竅于目。一個人的肝臟如果功能正常，那他的目光就很有神，看東西就清楚明亮。相反，如果肝功能受到損傷，那他的眼睛就會產(chǎn)生病變：如果他的肝陰不足，那么眼睛就會感到干澀；如果他的肝血不足，看東西的時候就會模糊不清；如果他的肝火上炎，眼睛就會紅腫；

三、舌通心，也就是中醫(yī)學(xué)上所講的心開竅于舌。一個人的舌頭伸出來時微微顫動，說明他要么是心里感到緊張，要么是體力開始衰退；如果舌頭的顏色是鮮紅的，說明他可能有心火；如果舌頭的顏色是淡紅的，說明他可能心血不足；

四、口通脾，也就是中醫(yī)學(xué)上所講的脾開竅于口。《素問》中說：“脾氣通于口，脾和，則口能知五谷矣?！币粋€人的脾如果出現(xiàn)了病癥，那他就會食欲不振：脾虛的話，就會吃什么東西都感覺沒有味道；而脾熱的話，往往口中會有甜味；

五、鼻通肺，也就是中醫(yī)學(xué)上所講的肺開竅于鼻。一個人如果鼻孔干澀，連呼吸都帶著熱氣，就可能是由肺熱引起的。因為鼻子要發(fā)揮正常的通氣和嗅覺功能，必須依賴肺氣調(diào)和，這樣呼吸才能順暢。

既然五臟與五行之間有對應(yīng)的關(guān)系，而五行之間又有相生（也就是發(fā)生、促進的作用）和相克（也就是克制、約束的作用）的關(guān)系，那么，五臟之間也就相應(yīng)地有相生和相克的關(guān)系。和五行相對應(yīng)，五臟之間相生的關(guān)系是：腎好，肝就好，為什么呢？腎為水，肝為木，水生木；同理，肝好，心就好，因為肝為木，心為火，木生火；心好，脾就好，因為心為火，脾為土，火生土；脾好，肺就好，因為脾為土，肺為金，土生金；肺好，腎就好，因為肺為金，腎為水，金生水。

五臟之間相克的關(guān)系是：腎不好，心就不好，為什么呢？腎為水，心為火，水克火；同理，心不好，肺就不好，因為心為火，肺為金，火克金；肺不好，肝就不好，因為肺為金，肝為木，金克木；肝不好，脾就不好，因為肝為木，脾為土，木克土；脾不好，腎就不好，因為脾為土，腎為水，土克水。中醫(yī)治療的基本原理，就是根據(jù)相生與相克的關(guān)系來調(diào)整人體的各項生理機能，使身體的生理機能從失衡狀態(tài)恢復(fù)到平衡狀態(tài)，從而使身體康復(fù)。

當(dāng)然，五行的相生與相克并不是一個絕對的關(guān)系，它還受到卦氣旺衰的影響。這個卦，就是指八卦。那么，氣呢？是指同一事物的兩種對立屬性，也就是“陰氣”和“陽氣”，簡稱為陰和陽。旺和衰呢？就是指事物的多與少、大與小、高與低、寒與熱、早與晚、明與暗、吉與兇，等等。卦和氣合起來，就是用八卦來表示事物陰陽對立的靜態(tài)屬性和陰陽消長的動態(tài)屬性。

那么，八卦與五行之間又是如何對應(yīng)的呢？這里我們用后天八卦圖來表示，其中：震、巽兩卦為木，離卦為火，乾、兌兩卦為金，坎卦為水，艮、坤兩卦為土。

古人把卦氣旺衰的理論，應(yīng)用到一年四季寒暑的變化上。而寒暑的變化，則體現(xiàn)為陰陽之氣的消長上。譬如：震、巽兩卦屬木。從節(jié)氣上說，震卦代表春分，也就是春天。春天來臨后，陰陽之氣的消長體現(xiàn)為陰氣開始收縮，陽氣不斷增長，這時樹木的生長非常旺盛，所以說木旺于春。兌卦代表秋季。到了秋季，陽氣開始收縮，陰氣不斷增長，這時的草木趨于凋零，枝葉開始枯萎，所以木衰于秋。這是從自然現(xiàn)象上來說的。另一方面，兌卦屬金，秋天金旺，金克木，所以木衰于秋。這是從五行相克的角度上來說的。

離卦屬火。從節(jié)氣上說，離卦代表夏至，也就是夏天。這時候太陽直射北回歸線，北半球驕陽似火，氣候炎熱，所以說火旺于夏。到了冬季，太陽直射南回歸結(jié)，太陽給北半球帶來的熱量大大減少，天氣寒冷，所以火衰于冬。這是從自然現(xiàn)象上來說的。另一方面，坎卦屬水，冬天水旺，水克火，所以火衰于冬。這是從五行相克的角度上來說的。乾、兌兩卦屬金，從節(jié)氣上說，兌卦代表秋分，也就是秋天。從五行的角度來說，金旺于秋；而夏天火旺，火克金，所以金衰于夏。坎卦屬水，從節(jié)氣上說，坎卦代表冬至，也就是冬天。從五行的角度來說，冬天水旺；而四季土旺，土克水，所以水衰于四季。艮、坤兩卦屬土，從五行的角度來說，四季土旺；而春天木旺，木克土，所以土衰于春。

需要說明的是，這里所說的四季，并不是指春、夏、秋、冬這四個季節(jié)，而是指每個季節(jié)的最后一個月，也就是農(nóng)歷三月(也稱為辰月)、六月(也稱為未月)、九月(也稱為戌月)和十二月(也稱為丑月)。

對于卦氣的旺衰，古人用“旺”、“相”、“休”、“囚”、“死”這幾個不同的名稱來進行區(qū)分和衡量。“旺”、“相”、“休”、“囚”、“死”,這其實是“生克”關(guān)系的更為精細(xì)化的表述。按照五行相生、相克的關(guān)系，可以分為我生、生我、克我、我克和不生不克五種不同的狀態(tài)。下面以木為例，說明卦氣旺衰的五種不同的狀態(tài)：

什么是旺呢？這是當(dāng)令者的狀態(tài)，也是正興盛的狀態(tài)。所謂當(dāng)令，就是指得時、得地。旺，是指興盛。當(dāng)木在春季或在東方時，就表示木當(dāng)令：草木在春季時生長旺盛，表示得時；木位于東方時，表示得地。這是木旺的信息標(biāo)志。如果我們以“乾卦”來作比喻的話，則旺就相當(dāng)于乾卦的九五爻，處于“飛龍在天”的鼎盛狀態(tài)。

什么是相呢？這是我生者的狀態(tài)，也就是次旺的狀態(tài)。當(dāng)木在春季或位于東方時，當(dāng)令而旺。我(木)生者為火，當(dāng)火在春季或位于東方時，就為相。如果以“乾卦”的六爻來作比喻的話，那就相當(dāng)于乾卦的九四爻，處于“或躍在淵”的狀態(tài)。譬如，作為培養(yǎng)的對象，雖然暫時還未正式擔(dān)任重要職務(wù)，但是即將擔(dān)任重要職務(wù)，掌握重大權(quán)力。這就是次旺的狀態(tài)，也就是相的狀態(tài)。

什么是休呢？這是生我者的狀態(tài)，也是勢頭減弱的狀態(tài)。當(dāng)木在春季或位于東方時，當(dāng)令而旺。生我(木)者為水，當(dāng)水在春季或位于東方時，木旺則泄水氣，水則因泄氣而休。如果還是以“乾卦”的六爻來作比喻的話，那休就相當(dāng)于乾卦的上九爻，處于“亢龍有悔”的狀態(tài)。譬如，已經(jīng)退居二線的領(lǐng)導(dǎo)，不再擁有原來的權(quán)力，但還享有某些待遇，這就是休的狀態(tài)。

什么是囚呢？這是指克我者的狀態(tài)，也是勢頭衰弱的狀態(tài)。當(dāng)木在春季或位于東方時，當(dāng)令而旺。克我(木)者為金，當(dāng)金在春季或東方時，衰金敵不過旺木，而形成反克的局面，所以克我者囚。譬如市場競爭中，由于針對性極強的競爭，導(dǎo)致市場份額大幅縮減，產(chǎn)品失去競爭能力，這就是囚的狀態(tài)。

什么是死呢？這是我(木)克者的狀態(tài)，表示被旺所克而生氣全無，但并不代表事物的死亡。當(dāng)木在春天或位于東方時，當(dāng)令而旺。我(木)所克者為土，當(dāng)土在春季或位于東方時，衰土被旺木所克，而處于死的狀態(tài)。譬如，在市場競爭中，老舊的技術(shù)被新興的技術(shù)所代替，老產(chǎn)品被新產(chǎn)品所替代。

所以，五行之間相生、相克的關(guān)系不能簡單地套用，而要進行精細(xì)化的研究和分析，根據(jù)實際情況具體分析，才能作出較為精準(zhǔn)的判斷。關(guān)于五行在各個季節(jié)的“旺”、“相”、“休”、“囚”、“死”的更為詳細(xì)的描述，制作了一張圖表，大家如果有興趣、有時間的話可以看一下，作為判斷卦氣旺衰的一個參考。