陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”

子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？”（《論語·子張》19.25）

孔子死后，非孔的不少，陳子禽就是其中之一。陳子禽即陳亢，可能是子貢的弟子，他對孔子一直持懷疑態(tài)度。論語日課435丨易子而教他對子貢說，你總是恭恭敬敬的，仲尼難道真的比你強嗎？子禽這是要抬高自己的老師。《集注》曰：

為恭，謂為恭敬，推遜其師也。

君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。人啊，說話要謹慎，說話不過腦，一不小心就可能暴露你的智商。《集注》言：

責子禽不謹言。

夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。孔子之不可企及，就像登天一樣，高不可攀。《韓詩外傳》記載：

齊景公問子貢曰：“先生何師？”

對曰：“魯仲尼?！?/span>

曰：“仲尼賢乎？”

曰：“圣人也，豈直賢哉！”

景公嘻然而笑曰：“其圣何如？”

子貢曰：“不知也?！?/span>

景公悖然作色曰：“始言圣人，今言不知，何也？”

子貢曰：“臣終身戴天，不知天之高也；終身踐地，不知地之厚也。”

既然如此，為什么孔子無所作為。這只是因為孔子沒有施展的空間。一旦其封侯封邑，必然會有這樣一番景象：

立之斯立有所樹立就能立得住。錢穆言：

扶而立之皆立，即己欲立而立人，民無信不立之立。

道之斯行  有所引導(dǎo)百姓就能跟著走。錢穆言：

導(dǎo)之使行而皆行，即己欲達而達人，道之以德之道。

綏之斯來  有所安撫就能使遠人來歸。錢穆言：

綏，安義。安其民而遠者聞風悅來。

動之斯和 有所舉動，都能得到響應(yīng)。錢穆言：

動，謂鼓舞作興之。悅以使民，民忘其勞，故鼓舞作興之而民莫不和睦奔赴。

誰能有此影響力！他生時人人愛戴，極其榮顯；死時，人皆悲傷思慕。

這樣的人，怎么能趕得上呢？高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之！孔子子與貢也是師生情深?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：

子路死于衛(wèi)。孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”

 孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子贛（子貢）廬于冢上，凡六年，然后去。