為何會如此說他?

因為漢武帝時期，司馬遷編撰的《史記》都毫無避諱，在正史走中記載劉邦自稱一位無賴，而在后來的歷史中，還有晉，唐，宋，明的開國皇帝中，你找不到還有第二個真情流露，吐槽和自嘲的天子。

可是，這位被父親說是無賴，自嘲沒啥本事的劉季。卻在短短四年時間，滅了強(qiáng)大的秦國，屢戰(zhàn)屢敗，一戰(zhàn)讓項羽不過烏江，所建立了漢朝是中國歷史第一個，以平民出身建立的盛世王朝！

而他所作的一切和得到的功績，即便是后世一直吐槽他無賴的人，也不得不佩服，因為大部分的梟雄豪杰還是文臣儒生，終其一生無法成就他的高度。哪怕是后世一代仁君的劉秀，仁義著稱的劉備，還有不擇手段的曹操，文治武功的李世民，黃袍加身的趙匡胤，貧民出身的朱元璋，都是劉邦忠實(shí)的粉絲，對劉邦的敬仰都是如滔滔江水而不絕，因為只有經(jīng)歷了艱苦創(chuàng)業(yè)成就王朝的開國皇帝，才知道白手起家，開創(chuàng)一個王朝有多艱難。

特別是從奴隸逆襲到皇帝，后趙明帝石勒，對劉邦更是欽佩不已，在《資治通鑒》記載一段石勒和大臣們晚宴說的一段話：石勒問徐光說：“我可以和那個明主相比？”徐回答說：“你的神武謀略比漢高祖要了不起，前無古人后無來者?！笔站托φ哒f：“人不能沒有自知之明！卿家說的太過了。我若遇上漢高祖劉邦， 當(dāng)和韓信等名將比肩，對劉邦稱臣；但是遇上光武帝劉秀，那么當(dāng)是能并驅(qū)中原，相互較量一下鹿死誰手還不一定。大丈夫行事要光明磊落，

我最看不起的反而是，司馬仲達(dá)欺人孤兒、 寡婦以取得天下的人。

關(guān)于劉邦是無賴的歷史由來，其實(shí)和文人有關(guān)，更確切的說和司馬遷有關(guān)系，不過你會很奇怪，為何漢武帝會放任司馬遷，犯忌諱說自己高祖是無賴，而不處置他呢？

司馬遷在《史記》中記載：“高祖奉玉卮，起為太皇壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣大笑為樂。”

其中這句劉邦自嘲的“無賴”，就不斷演化，讓后世許多文人墨客對比劉邦的一些行為，吐槽這位平民出身的皇帝，所作所為和無賴無異。其實(shí)這完全就是一個不經(jīng)考證的誤會，因為古代的口語演化變遷所導(dǎo)致的，

我來說一下無賴在漢朝的意思，要注意古代的文言文，是一字一個意思，漢朝的《說文解字》一書中，記載的賴：也就是贏，和利是同詞義。當(dāng)時的賴自，說的就是人糧食贏余或者做生意有贏利。

先秦時期的無賴意思，就是說手頭沒有余糧，在通俗點(diǎn)，就和現(xiàn)在的月光族一樣，存不下錢，買不起房。能看出這句話是誰說的，劉季的父親說的，劉太公一直很喜歡自己的二子，因為二子很像他，勤于農(nóng)耕，每年都能養(yǎng)活一家，還有存糧，做父親的十分放心，可是對劉季，就非常的不滿，類似于現(xiàn)在的家長覺得孩子不爭氣，不如別人家的孩子優(yōu)秀一樣。因為劉邦的確當(dāng)時非常仗義，也不愛農(nóng)耕，所以不但是個月光族，還是經(jīng)常靠家人接濟(jì)度日，你說父親看著這個兒子，會不會來氣。換你也會這樣說，能看到賴還有一個貝字旁，當(dāng)時能和貝有關(guān)系的，本意和財富有關(guān)。

所以劉邦說自己是無賴，不過就是說自己是個月光族，而群臣也知道他的過往，才會哈哈大笑，你換個愛好名聲的皇帝試試，例如玄武門之變的李世民，黃袍加身的趙匡胤，強(qiáng)了曹家江山的司馬家族，不要說他們敢自嘲，大臣聽了都不敢哈哈大笑，這就是為何劉邦有如此成就的原因之一。

后來歷史的變遷，到了元朝開始無賴和流氓同意，并且經(jīng)過了許多文人墨客的刻意渲染，劉邦就逐漸被黑化，而且經(jīng)常拿他的幾段私生活來說事，給他結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的貼上了一個無賴的標(biāo)簽，而能看到元朝以后刻意如此做，或者是否有意為之，現(xiàn)在是不可考了，估計也是儒生們的一個誤會，

根據(jù)歷史，我總結(jié)了幾個劉邦被貼上無賴標(biāo)簽，最常用的例子。

第一：劉邦經(jīng)常到一個寡婦開的酒鋪中喝酒，不但不給飯錢，還泡上了老板娘，還和店里的老板娘生下了兒子“劉肥”，很多人都以此說他是厚顏無恥之人。

第二：劉邦不是耕作，經(jīng)常到處蹭吃蹭喝，還帶著一群的兄弟到兄長家里吃飯，最后嫂子無奈，用刮鍋底來讓他知難而退。

第三：面對呂公的宴會，信口雌黃夸大自己，報了一萬錢的進(jìn)了首席吃飯，反而卻被呂公看中，覺得他日必然富貴，反而將女兒嫁給了他。

第四：在逃跑的時候，嫌棄兒女礙事，推了兒女下車，差點(diǎn)害了自己的一雙兒女。

第五：項羽說要煮了他的父親劉太公，而劉邦卻是對著項羽說，我的父親就是你的父親，你煮了給我一口，這在歷史上被吐槽的最多，就是劉邦的不孝。

第六：不尊重儒生，對著儒生的帽子噓噓，還洗腳的時候見儒生，可以說態(tài)度極為不屑和自大。

除了以上，估計還有，不過主要圍繞的還是這六點(diǎn)，那么如果你仔細(xì)刨析一下，這就憑這幾點(diǎn)就說劉邦是無賴，那么后來許多皇帝比他做的還過分，為何沒人說呢？

就拿李世民來說，玄武門之變兄弟相殘，逼李淵退位，之后還誅了自己的十個子侄不說，納齊王妃如自己的后宮，還生下了一個兒子，這怎么算？

拿劉備來說，在長坂坡還丟了兩個女兒，后來歷史都鮮少記載，而曹操更是北征張繡的時候，因為張繡的嬸嬸，失去了自己的長子和子侄。

宋太祖趙匡胤就更不用說了，好歹劉邦的天下是自己打出來的，經(jīng)歷了屢次的生死，而趙匡胤完全就是欺負(fù)孤兒寡母接過來的，雖然是杯酒釋兵權(quán)，可是北宋的武功上比起漢朝，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

明朝的朱元璋才是最體會劉邦的，同樣是寒門子弟，知道要開創(chuàng)基業(yè)有多難，所以他的做法和劉邦如出一轍，朱元璋雖然文化不高，但是把《漢書》隨身攜帶，在《明太祖實(shí)錄》就提到八處，朱元璋喜歡讀《漢書》的記錄，并且朱元璋和名將討論漢史，根據(jù)記載多達(dá)四十一處之多，朱元璋對漢史非常有興趣，不單是漢朝強(qiáng)大，主要就算劉邦和他有許多相同的敵法，所以朱元璋很多的行為和作風(fēng)都效仿劉邦。

歷史上荒唐的皇帝就更多了，例如身為黃巢大將，后來倒戈唐朝，被唐朝賜名全忠的，大梁皇帝朱全忠，他的一生更為荒唐，而魏晉南北朝，還有五代十國很多的皇帝，種種作為比起劉邦來說簡直就算荒唐。

但是很奇怪這些人最多只被說是昏君，而很少被貼標(biāo)簽是無賴，只有劉邦是被黑的最慘的一位，這是為啥？

毛澤東同志，對這點(diǎn)看的非常透徹，再曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說過：“可不要看不起老粗。歷史上當(dāng)皇帝，有許多是知識分子，是沒有出息的。隋煬帝就是一個會做文章、詩詞的人，陳后主、李后主，都是能詩能賦的人。宋徽宗既能寫詩，又能繪畫。一些老粗能辦大事情，如成吉思汗、劉邦、朱元璋。”

我挑明說白了，

第一：劉邦做事很貼地氣，就算沒有什么條條框框，也沒有什么花架子，什么實(shí)際按什么來，只要實(shí)現(xiàn)了效益最大化，自己什么都肯干，特別是秉承著活著就有希望的思維，他做出的舉動才會讓當(dāng)時的貴族門閥，還有后來的以禮儀和條框著稱的儒生所不齒，但是著正是劉邦成功的原因之一，

而因為劉邦考慮事情，都是從實(shí)際角度出發(fā)，所以他的決策大部分是正確的，正是屢次正確的決策，劉邦才輕易的進(jìn)入了咸陽，逃出鴻門宴，在逃跑的時候推兒女下車，在項羽大聲以父親要挾的時候，他會說給我一碗，

因為他的出發(fā)點(diǎn)，并不是在個人上，而是綜合的天下，所以才會能屈能伸，在進(jìn)入了咸陽之時，能夠約法三章，同時進(jìn)入了咸陽秋毫無犯，對比后來的項羽所作所為，雖然項羽被稱為一代豪杰，可是眼光和抱負(fù)只是在自己，而不是在天下，最終兵敗給垓下。

劉邦出身平民，身份上在當(dāng)時可以說不算高貴，比起秦王和項羽，還有戰(zhàn)國的諸侯，他在身份上的確是低了一截，但是劉邦卻沒把這身份當(dāng)一回事，這才是他難能可貴之處，并且他會經(jīng)常自嘲，因為他的真性情才換來了將士和人民的支持，

能看到一個奇怪的現(xiàn)想，劉邦對項羽是敗了很多次，但是每次不久很快就得到了兵員補(bǔ)充，可是項羽就那么一戰(zhàn)，基本就連翻盤的信心都失去了，兩者最大的區(qū)別，就是在善待百姓之中，秦朝關(guān)中許多的百姓，其實(shí)是沒有自己的土地的，很多許多土地在王公貴族手中。

但是劉邦不同，他是平民出身，知道土地對百姓的意義，而連咸陽宮的珍寶都忍住手的他，在定都三秦后，做的第一件事讓人們稱道的事，就事把王公們占有的土地和花園都撤了，將土地都分三秦的老百姓。而這一來，老百姓的積極性就提高了，沒多久關(guān)中的糧食產(chǎn)量年年豐收，蕭何要補(bǔ)給是輕而易舉的事。

同時劉邦相應(yīng)的給出更好的優(yōu)待，人民有了糧食，不但一家人有了活路，百姓更是提了一股勁，加入漢軍，就是為了保衛(wèi)自己的勞動果實(shí)，而項羽這點(diǎn)上比劉邦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

但是他做的事，卻違背了當(dāng)時和后來貴族和門閥的利益，可以說他的做法門閥們每一個喜歡的，當(dāng)然集體吐槽他就非常的給力了。

第二點(diǎn)：劉邦善于待人，但是卻對儒生很不屑

能看代，后世經(jīng)常吐槽劉邦對儒生這樣那樣的不好，還說劉邦很自大，特別是他不尊重人，怎么看都想個無賴的樣子，特別是劉邦對兄弟很義氣，但是窮光蛋還裝土豪，到處蹭吃蹭喝。這幾點(diǎn)劉邦確實(shí)做的有點(diǎn)過分，可是能看到，在先秦時期，無論是戰(zhàn)國七雄還是秦始皇對儒生都是非常的冷淡，他們更喜歡實(shí)實(shí)在在的法家，或者縱橫家，兵家，就是對儒家不感冒。

特別是楚國當(dāng)時儒家的學(xué)術(shù)氣氛很一般，劉邦受到風(fēng)氣的影響，對儒生有點(diǎn)冷淡很正常，而他生性比較直爽，哪怕做真小人也看不起偽君子，所以對說一套但是又做一套的儒生是看不慣的，農(nóng)家出身，雖然自己游手好閑，但是也看不起同樣不是耕作的儒家，所以才此行為。

可是劉邦對朋友，可是非常的仗義，可以說他身邊的朋友，都是因為他的力薦和崛起而得此光宗耀祖的，他雖然沒錢，可是生來就仗義，特別是情商很高，很懂交際，才認(rèn)識了蕭何、張良、韓信、曹參、樊噲、這些人物，而他們后來也甘心做劉邦的小弟，跟著劉邦追隨左右，項羽反過來雖然能人不少，但是能看大哦重用的僅有范增一人，而且還不信任，老范和他關(guān)系也不融洽，最后成為孤家寡人不是沒有理由的?！?/p>

劉邦正是因為胸襟和抱負(fù)，才無意中懂得了“用天下人，做天下事”的做法。但是正是劉邦這種仗義的直率的作風(fēng)，往往和漢武帝改良后的儒家說法不符，在儒家看來，沒有了禮儀沒有各種條文，人的品格就上不去，所以很多儒生都要求對外要很斯文，心理想什么另外一回事，但是道貌岸然事必須的端著，但是這種行為，劉邦是最看不起的，如果不吐槽劉邦，不說劉邦，后來人人學(xué)的劉邦，那么估計儒生就教不下去了。

第三：劉邦不重視自己名聲

可是歷史無法否認(rèn)，劉邦用人是歷代皇帝中的翹楚，因為劉邦的本真，也沒有太多的自我的想法，反而他非常愿意聽取別人的意見，并且他有個好處，就是能夠放下架子道歉，這在任何時代，那怕是成功人士都難以做到的。

比如他回不顧及名聲，起用有污名的陳平，還聽出陳平的詭計，反正天大的事情陳平不用擔(dān)心，我?guī)湍沩斨?，陳平那里會對劉邦不感恩戴德，因為就劉邦肯用他和聽他，士為知己者死這話在漢朝還很通用，對于酈食因為劉邦他，大為光火的批評了劉邦。劉邦覺得他說得沒錯，立即就向他道歉，并且還采納酈食其對陳留縣正確建議?！?/p>

可見劉邦在對人對事上，沒啥自己的原則，但是正是包容的心態(tài)，卻打造了一個超強(qiáng)的團(tuán)隊，而核心的人物就是劉邦，只有他才能將眾多的人才匯聚起來，并且還能夠合理的地方合理的使用，特別對于毫無功績的韓信，敢于大膽啟用，這在后世的皇帝和謀臣看來，都是非常冒險的舉動，但是他又成功了?？梢妱畲耸怯蛇^人之處，特別是放棄了門閥和世家的看法，啟用人才唯才是舉，你有才我不管你啥毛病，我都敢用你人盡其才。

這對于后來的魏晉開始的九品中正制是完全是另外一個路子，大大的違背了門閥的利益，所以也會吐槽幾句，讓劉邦的光環(huán)降低。這都是為了自己的利益而想。

劉邦對自己的一生，有國經(jīng)典的論述：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

可見劉邦是個真性情的人，歷史上對著功臣名將，敢于說出自己不足，但是又敢于點(diǎn)明自己優(yōu)點(diǎn)的，唯一的就是劉邦而已，

小結(jié)：

劉邦被笑話為無賴，其實(shí)歸根到底，劉邦的種種做法太過真情展露，而且沒有任何虛偽的包裝，特別是他的許多做法，都違背了后來許多門閥家族和儒生的切身利益，所以為了降低劉邦的光環(huán)，不要讓太多人學(xué)劉邦，才想盡了辦法給劉邦安上各種的標(biāo)簽，但是歷史和人民的眼光是雪亮的，劉邦的優(yōu)點(diǎn)不會被掩蓋，他的缺點(diǎn)同時也給我們引起警戒，而正是劉邦的待人真情和為民造著想的抱負(fù)，讓劉邦成就了漢朝，這或者正是我們新一代的中華民族接班人所需要學(xué)習(xí)的，為了人民謀福利，在群眾中來到群眾中去，多接地氣特別重要。