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一個(gè)警察局長和一個(gè)老人正在下棋，突然遠(yuǎn)處跑進(jìn)一個(gè)小男孩，著急地朝警察局長說“你爸爸和我爸爸吵起來了”。 
老人問小男孩是誰，警察局長說：“是我兒子?！?/span>
那么請(qǐng)問小男孩口中的兩個(gè)人和警察局長又是什么關(guān)系呢？ 在我們的固定思維中，我們會(huì)覺得警察局長一定是一個(gè)男人，所以就會(huì)在這道題目上“摔跟頭”， 認(rèn)為警察局長是小男孩的父親。 那么小男孩口中的“爸爸”又是誰呢？ 
所謂的警察局長其實(shí)是女人，這樣一來也就解釋的通了。
所以說一個(gè)問題的解決要看一個(gè)人是否有思維的轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗季S能夠影響人的認(rèn)知。 這是因?yàn)槲覀円回炚J(rèn)為警察局長是男性的崗位，才會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)這道題目錯(cuò)誤的認(rèn)知。
思維是認(rèn)知的高級(jí)階段，兩者相得益彰，能夠更好地為人類的學(xué)習(xí)或者創(chuàng)造活動(dòng)提供幫助。
關(guān)于思維的種類，可以根據(jù)不同的類別來劃分。比如說按照需要解決的問題來分類思維，可以把思維分為動(dòng)作思維，形象思維和抽象思維。
動(dòng)作思維一般是用實(shí)際操作來解決具體直觀問題，所以一般又被稱為“直觀動(dòng)作思維”。
比如說小孩子學(xué)習(xí)算數(shù)，就會(huì)通過擺弄工具來計(jì)算。抽象思維主要是運(yùn)用概念進(jìn)行推理和判斷的思維活動(dòng)。
舉個(gè)例子：小孩子都是通過腦海中事物的形象來思維的。如果你問一個(gè)孩子把六個(gè)蘋果分給他和另一個(gè)小朋友，要分的一樣多，孩子能夠很快的回答一個(gè)人分三個(gè)蘋果，這就是形象思維。因?yàn)檫@是抽象的數(shù)字概念，孩子還沒有到能夠抽象思維的年齡，或者還沒有到學(xué)習(xí)數(shù)字運(yùn)算的階段。
按照思維探索答案的方向分類，思維一般又可以分為發(fā)散式思維、聚合式思維。聚合式思維，就是將提出的問題的各個(gè)信息要素聚合起來形成一個(gè)最為正確的答案或者解決方案。比如公安局破案，就會(huì)比對(duì)各個(gè)犯案細(xì)節(jié)，掌握證據(jù)，一步一步縮小嫌疑人范圍，最終確定唯一犯罪者。
發(fā)散式思維就是將個(gè)人的思考方向朝向不同的方向思考，追求思維的多樣性。
比如說心理學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在黑板上畫了一個(gè)圓圈，分別向大學(xué)生和幼兒園小朋友提問畫的這是什么？大學(xué)生一致都認(rèn)為這就是個(gè)普通的圓，但是幼兒園的小朋友的答案卻五花八門：“皮球”、“太陽”、“鏡子”……按照思維的獨(dú)創(chuàng)性來分類，思維一般可以分為創(chuàng)新思維和常規(guī)思維。
舉個(gè)例子：一位女士當(dāng)?shù)袅俗约旱闹閷殠Ъ胰顺鋈ヂ糜危⒉皇且驗(yàn)闆]錢才當(dāng)，女士保留了當(dāng)票，準(zhǔn)備旅游回來后贖回珠寶。
這就是創(chuàng)新思維，打破了一般認(rèn)為珠寶只能放在銀行托管的常規(guī)思維。通過思維的轉(zhuǎn)變，不僅省了一大筆銀行托管費(fèi)，又保證了珠寶的安全，可見用不同的思維方式可能得到驚喜的結(jié)果。
其實(shí)除了人本身有品質(zhì)之分之外，思維其實(shí)也是有品質(zhì)之分的。就是一個(gè)人能夠從多方面多角度去思考和分析一個(gè)問題，能夠把不同的事物間的關(guān)系綜合分析，最后找出問題的本質(zhì)。甚至能夠在不同的實(shí)踐領(lǐng)域，或者認(rèn)知角度進(jìn)行創(chuàng)造性的思考；
而思維的深刻性則表現(xiàn)在思考者擅長于深入鉆研問題，能夠迅速地及時(shí)的抓住思維的本質(zhì)。
思維的廣闊性和深刻性總是相輔相成，密切聯(lián)系的。只有一個(gè)人擁有思維的廣闊性，具備了大量的知識(shí)，他才能夠從事物的不同方面去思考問題，抓住實(shí)質(zhì)，避免了因?yàn)橹R(shí)不足而導(dǎo)致片面性和狹隘性。
簡單來說，思維的獨(dú)立性就是能夠獨(dú)立思考，不依附于任何事物就能夠發(fā)現(xiàn)和解決問題，提出自己獨(dú)立的見解，不迷信和盲從權(quán)威；
思維的批判性就是能夠根據(jù)客觀事物理智冷靜地思考和分析問題，提出的見解也能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。思維的靈活性可以用一個(gè)詞來形容就是“審時(shí)度勢”。能夠依據(jù)客觀條件的實(shí)時(shí)變化，及時(shí)的運(yùn)用某些原則，隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤假設(shè)和判斷。
平時(shí)我們表揚(yáng)一個(gè)人很“機(jī)智聰明”，其實(shí)這里的聰明機(jī)智就是指他的思維的靈活性比較強(qiáng)。
但我們需要弄明白的是，思維的靈活性不是投機(jī)取巧、見異思遷，而是善于變通，善于應(yīng)對(duì)。思維缺乏靈活性將會(huì)影響人的實(shí)踐活動(dòng)。比如有的人思維執(zhí)拗，容易鉆牛角尖，不懂得變通。有的人因?yàn)榭陀^條件的變化而心慌，思維老是跟不上……
思維的敏捷性主要表現(xiàn)在能夠迅速而正確的找出事物的本質(zhì)，抓住問題的關(guān)鍵所在，立即提出解決問題的正確方法和途徑。
我們只有掌握好思維活動(dòng)的品質(zhì)和特點(diǎn)，才能夠了解事物的知識(shí)體系和規(guī)律，也能夠在日常交往活動(dòng)中從容的解決身邊的各種難題。
思維的基本過程主要包括分析與綜合、比較、抽象與概括、具體化與系統(tǒng)化，是一種思維的動(dòng)態(tài)加工過程。所謂的分析，就是把事物的各個(gè)部分要素，分別進(jìn)行思考的過程。綜合就是將這些部分要素結(jié)合起來作為一個(gè)整體思考。在解決生活中的實(shí)際問題的時(shí)候，不能只關(guān)注事物的一個(gè)點(diǎn)或面，要有對(duì)事物整體把握的概念，這也是鍛煉綜合思維的方法之一。
比較就是將頭腦中存在的事物之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)找出來進(jìn)行分析與綜合，在生活中我們經(jīng)常會(huì)比較事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，這其實(shí)就是運(yùn)用了思維上的比較原則。
抽象是指找出事物的本質(zhì)屬性，抓住事物的核心，概括就是將抽象的事物本質(zhì)屬性推廣出來使之普遍化。通過抽象與概括，我們能夠更好的認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的跨越。具體化就是將抽象的事物（原理、概念、理論）運(yùn)用到實(shí)際生活中，簡單來說就是通過生活中的實(shí)例來加深對(duì)抽象事物的理解。系統(tǒng)化就是把各種相關(guān)的知識(shí)整合，做到分門別類、層次分明，這樣做不僅能夠加深人的記憶，也便于更好的理解。
說了這么多關(guān)于思維的相關(guān)知識(shí)，那么如何來培養(yǎng)自己的思維能力呢？
培養(yǎng)思維能力能夠開發(fā)我們的智能，更能夠提高我們的個(gè)體素質(zhì)。所以說我們需要把科學(xué)思維植入我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，借此培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維能力。培養(yǎng)思維首先要豐富我們的感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)樗季S是在知覺和感覺基礎(chǔ)上進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)思維的有利條件，我們可以通過參加各種實(shí)踐活動(dòng)（學(xué)習(xí)上、生活上）獲取認(rèn)知，也可以接觸更為廣泛的（社會(huì)、自然）環(huán)境來增加感性經(jīng)驗(yàn)。
培養(yǎng)思維其次要發(fā)展我們的語言能力。
俗話說語言是思維的工具，我們的思維發(fā)展離不開我們的語言交際能力。一個(gè)人如果能夠清晰地表達(dá)自己所思所想，那么說明他的邏輯思維是清晰的、有序的。一個(gè)優(yōu)秀的演講家，會(huì)每天堅(jiān)持不懈的鍛煉自己的言語能力，因?yàn)檫@同時(shí)也培養(yǎng)了思維的自覺性、邏輯性、靈活性。
小的時(shí)候老師們會(huì)對(duì)學(xué)生用直觀材料進(jìn)行思維訓(xùn)練，比如數(shù)學(xué)題中的線段圖，數(shù)學(xué)老師會(huì)畫圖分析題目，借此培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。但隨著不同年齡的增長，我們培養(yǎng)思維的方法也應(yīng)該因時(shí)而變，因人制宜。我們的思維將會(huì)伴隨著我們一生，在不同的時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)變自己的思維，也許就能夠恰逢其時(shí)的改變自己的人生。不要給自己的人生設(shè)限，也不要用固定陳舊的思維定勢自己的生活，用不同的思維方式或者角度去對(duì)待人生的每一次大小難題，也許你的人生能夠走得更長遠(yuǎn)！
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