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漢帝國(guó)的建立之群雄逐鹿（二） 漢高祖劉邦留在中國(guó)人心中的第一印象，大約就是個(gè)大流氓。后世有個(gè)叫李宗吾的發(fā)明了厚黑學(xué)，劉邦就成了他的厚黑學(xué)經(jīng)典案例。以至于后來的電視劇小說等各類文藝作品，都接受了劉邦是個(gè)厚而無形，黑而無色的大流氓的形象。有的文藝作品塑造劉邦是個(gè)獨(dú)特的流氓。甚至有電視劇拍劉邦對(duì)著家鄉(xiāng)的大河嘆息你們是不是都覺得我太流氓了呢。還有的文藝作品則反其道而行之，劉邦不是流氓，是世人誤解了。看了上節(jié)討論《司馬遷是否可信》的朋友，肯定對(duì)扁舟很有意見。你不是說司馬遷寫的人物都是基于官方的資料與官方的定性嗎？官方對(duì)于開國(guó)皇帝就是這么定性的？就是一個(gè)大流氓？劉邦開創(chuàng)的漢帝國(guó)和之后的帝國(guó)很不一樣。可以說，劉邦創(chuàng)立的漢帝國(guó)奠定了后世帝國(guó)的基本概念與君臣的基本行為規(guī)范。在劉邦創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，人們對(duì)于要不要帝國(guó)，要不要皇帝，君臣應(yīng)該在怎樣的框架下相處是沒有經(jīng)驗(yàn)的。到了后世帝國(guó)，所有人都知道君臣名分一定，彼此就應(yīng)該以什么樣的模式互動(dòng)。所以后世的帝國(guó)對(duì)于開國(guó)皇帝很容易定性為絕對(duì)的高大上形象。但漢帝國(guó)新建的時(shí)候，一共封了7個(gè)異姓諸侯王，封了103個(gè)侯，這些王侯都實(shí)實(shí)在在的有自己的土地和子民。帝國(guó)真正自己掌握的土地人口不足全國(guó)的三分之一。大多數(shù)諸侯功臣都認(rèn)為自己和皇帝是合伙人關(guān)系，你大點(diǎn)，我小點(diǎn)。這些諸侯和功臣們，在面對(duì)劉邦的步步緊逼的時(shí)候，心里對(duì)劉邦多有不滿與怨恨。呂后與審食其謀曰:諸將與帝為編戶民,今北面為臣,此常怏怏史記借呂后之口明言，大家與你以前都是老百姓，有的人甚至還是你的領(lǐng)導(dǎo)和大哥。現(xiàn)在大家天天要向你叩拜，受你打壓，心情很不爽。他們自然愿意把劉邦好色貪酒，為人粗鄙，動(dòng)輒罵娘，向儒生頭冠撒尿等事都抖落出來。更有甚者，劉邦這家伙被項(xiàng)羽追得到處跑的時(shí)候，為了跑快點(diǎn)就把自己的兒女踢下車。忠心耿耿的衛(wèi)士把太子公主拾掇上來，劉邦急了甚至想把衛(wèi)士也給殺了。更過分的是，項(xiàng)羽把劉邦的父親老婆拿出來作人質(zhì)，說要?dú)⒘怂麄?，劉邦笑嘻嘻的說，你吃他們的肉的時(shí)候也分我點(diǎn)啊。你說這劉邦，哪有半點(diǎn)皇帝樣，這簡(jiǎn)直就是個(gè)人渣啊。你們不知道啊，當(dāng)初起事其實(shí)都是我們哥幾個(gè)的本，沒他劉邦什么事。也就是看劉邦平時(shí)好咋呼，我們一時(shí)膽小，就拉了他來當(dāng)老大頂缸。沒想到后來成了，他居然大剌剌的想吃干抹凈，這家伙就不是好人啊。上面這些記載未必都是假的，不過這些負(fù)面消息通常在皇帝勝利后就不再流傳了。然而此時(shí)諸雄并立，劉邦臨死前才勉強(qiáng)清理完異姓王，實(shí)在無力清除這些負(fù)面說法。劉邦死后是呂后當(dāng)家，她天天想著怎么破壞劉邦的布局，怎么安插自家人。你說呂后對(duì)于檔案里那些功臣諸侯們不利于劉邦的數(shù)落會(huì)怎么看呢？那呂家倒臺(tái)了，漢文帝整理高祖和呂后的檔案的時(shí)候，總可以管了吧。文帝是功臣和他們的后代們一手扶持的，否則皇位根本輪不到他。你說文帝有啥資格和動(dòng)機(jī)去動(dòng)這些歷史問題的細(xì)節(jié)呢？那文帝干不了這事，到了景帝和武帝時(shí)期總可以了吧？你別說，景帝和武帝時(shí)期多半有過關(guān)于高祖時(shí)期若干歷史問題的決議，只不過遇到了難題。我們看點(diǎn)有意思的東西，想到皇帝圣旨首先想到什么？高祖和呂后那是創(chuàng)始人，詔書開頭直接說事，從來不加沒用的修飾。文帝以后的皇帝詔書開頭多半都是類似“朕獲保宗廟”或者“朕承宗廟”。翻譯過來就是：我家祖宗的產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在是我守著，所以我發(fā)的詔書你得聽。直到宣帝以后，部分詔書逐漸加上了“朕承圣業(yè)”或者“承大業(yè)”的話。到了東漢帝國(guó)，所有詔書就不再保宗廟了，統(tǒng)一都是承圣業(yè)、大業(yè)。再后來就成了奉天承運(yùn)了。這里的區(qū)別很大，因?yàn)槲牡劬暗畚涞鄱汲姓J(rèn)，我之所以是皇帝，是因?yàn)槲依^承了祖宗家業(yè)。那你的祖宗基業(yè)要繼承，我們這些被分封王國(guó)、侯國(guó)的家族們，祖宗基業(yè)就不要繼承了嗎？所以后來的皇帝就都成了“奉天承運(yùn)”，我之所以是皇帝給你們下命令，是因?yàn)槲掖淼氖翘臁?/span>只有我是天子能代表天，你不能代表天，所以不管你祖宗多牛X，你也得聽我的。那文帝景帝和武帝就不懂這個(gè)道理嗎？為什么都不敢加奉天承大業(yè)的話，要到宣帝時(shí)才試著加呢？要知道文帝是支系藩王被邀請(qǐng)入京的，按法理比他有資格當(dāng)皇帝的多的是。文帝一系如果一開始就強(qiáng)調(diào)我是承天運(yùn)，就等于斷了其他藩王繼承大統(tǒng)的道路。你自己莫名其妙的被人抬上了車，就不許我們也跟你一樣被抬上車了？你還有沒有良心??？文帝景帝是沒有能力藐視眾多王侯的，只能以繼承祖宗基業(yè)的方式把宗室、功侯們和自己置于同樣的權(quán)威體系下。我繼承祖宗基業(yè)，你和我都是一個(gè)祖宗的后代，當(dāng)然也有資格繼承祖宗家業(yè)。至于眾多功侯親人們，你們祖宗的偉大家業(yè)也受帝國(guó)保護(hù)，大家放一萬個(gè)心。直到武帝以后，宗室、功侯屢遭重?fù)?，再無力與皇權(quán)爭(zhēng)鋒，皇帝們才逐漸向承圣業(yè)，承天意轉(zhuǎn)移。因此，西漢帝國(guó)皇帝的權(quán)力法理往往通過繼承祖宗基業(yè)，而祖宗奉承天運(yùn)這樣的方式來曲線表達(dá)。很多朋友可能覺得，你說這么多，和帝國(guó)要把高祖定性為流氓有啥關(guān)系呢？當(dāng)然有關(guān)系，我們看看下面的故事更能有直觀體會(huì)。我們都聽說過，漢帝國(guó)初期黃老之說和儒家展開了激烈爭(zhēng)奪。從景帝開始，皇帝出于擴(kuò)張自己權(quán)力的需要，越來越傾向儒學(xué)中的齊魯學(xué)派。但是黃老學(xué)說是當(dāng)時(shí)政治的主流，雙方專家代表們經(jīng)?；ハ鄦柡?qū)Ψ阶孀凇?/span>景帝就不定時(shí)組織雙方頂級(jí)專家代表進(jìn)行大型辯論。而雙方辯論的一個(gè)月經(jīng)話題就是所謂的湯武革命問題。黃老學(xué)說主張君就是君，普天之下君主最大，國(guó)家的一切秩序都應(yīng)遵循君為貴的道理。儒家不一樣，儒家認(rèn)為天最大，所謂天地君親師，君主只是代天行事。大家可能會(huì)疑惑，皇帝不是要加強(qiáng)皇權(quán)嗎？怎么拉來的儒家反而是說皇帝不是最大，是老二，皇帝想打倒的人反而堅(jiān)持皇帝最大呢？總之，湯武革命話題成為雙方理論爭(zhēng)鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)。你說君王最大，那夏桀商紂也是君王啊，他們也最大嗎？那商湯、周武王替天行道，打倒暴君桀紂，難道不是正義的事業(yè)嗎？黃老的專家說，商湯、周武王當(dāng)然是帶領(lǐng)人民走向新時(shí)代的偉大君王。但是萬事都要一分為二的看待，在背叛老領(lǐng)導(dǎo)桀紂這件事上，他們就是叛逆，就是弒君。雙方天天拿這些車轱轆話爭(zhēng)來繞去的，聽都聽煩了。所以，有一天儒家的專家實(shí)在受不了了，決定來個(gè)死亡攻擊：“那照你的說法，咱高祖皇帝帶領(lǐng)大家反抗暴秦，也是不對(duì)的，也要一分為二？”這一下整個(gè)會(huì)場(chǎng)登時(shí)鴉雀無聲，所有人大氣都不敢出。大伙來辯論說到底那是為了爭(zhēng)官做，是來要權(quán)要財(cái)?shù)?，你這好家伙，直接來要命啊。于是景帝曰:“食肉不食馬肝,不為不知味;言學(xué)者無言湯、武受命,不為愚?！彼炝T。當(dāng)時(shí)的人們都認(rèn)為馬肝有毒，不能吃。所以皇帝的意思是說：你天天吃肉會(huì)吃馬肝嗎？你們好好討論學(xué)術(shù)，扯湯武革命干嘛？散了散了！這事說明帝國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一直是高壓狀態(tài)，哪些是禁區(qū)等閑人等不能亂碰，那絕對(duì)是所有人都心知肚明的。帝國(guó)對(duì)于高祖事業(yè)的定性是非常重視的，大約從景帝開始，對(duì)于高祖時(shí)期若干歷史問題的決議就逐漸有了基調(diào)。首先要突出高祖皇帝受命于天，所以我們繼承祖宗家業(yè)，也就順勢(shì)繼承了天意。所以我們翻開《史記高祖本紀(jì)》，起事前的故事全都是在鬼扯。什么劉邦是他媽和龍生的啊，什么劉邦長(zhǎng)得就像龍啊。什么劉邦背后老有龍被人看見啊，什么老岳父第一眼就發(fā)現(xiàn)劉邦大貴相啊，什么神秘老人發(fā)現(xiàn)劉邦一家貴不可言啊。再到后來，什么赤帝之子斬白帝子啊，什么頭上有王氣，老婆隔多遠(yuǎn)都能認(rèn)出來啊。總之一句話，劉邦能得天下，那就是因?yàn)樘煲狻?/span>這一堆劉邦承天意的記錄，多半是后世、尤其是景帝武帝時(shí)期補(bǔ)充的內(nèi)容。不過這些東西實(shí)在太扯了，騙騙無知百姓可以，震懾不了那些有點(diǎn)學(xué)問和地位的人啊。中層和基層有點(diǎn)地位的人，才是對(duì)帝國(guó)最大的威脅，尤其是帝國(guó)處于長(zhǎng)期分封的狀態(tài)，人們對(duì)于自己所處封國(guó)的印象更甚于帝國(guó)。比如你是吳國(guó)的中層干部，你更容易感覺到自己是吳國(guó)人，感覺吳王才是我們的偉大領(lǐng)袖。如果當(dāng)時(shí)有網(wǎng)絡(luò)的話，你很可能會(huì)和一個(gè)帝國(guó)本部人為帝國(guó)好還是偉大祖國(guó)吳國(guó)好撕得天昏地暗。這個(gè)時(shí)候帝國(guó)再怎么突出宣傳高祖的高大上事跡都無濟(jì)于事，因?yàn)槟銜?huì)覺得我們大王才是高祖的真正傳人，帝國(guó)首都的那幫家伙是可恥的修正主義分子。所以我們應(yīng)該緊密團(tuán)結(jié)在大王周圍，反抗帝國(guó)的暴政。那就是對(duì)于當(dāng)時(shí)功臣諸侯中關(guān)于高祖的一些負(fù)面消息，盡可能有選擇的保留。總之，我們要告訴大家，劉邦實(shí)在沒什么特別的道德與勇氣。他實(shí)在有很多齷齪事，可他還是得到了天下，建立了帝國(guó)。為什么呢？那是因?yàn)樗砹颂煲猓褪沁@么運(yùn)氣好，因?yàn)樗苌咸炀祛櫋?/span>在這樣持續(xù)宣傳的潛移默化下，基層干部們很容易覺得，我們大王也許能有劉邦這樣的勇氣和能力，可能有這樣的運(yùn)氣嗎？劉邦得天下，那是天意啊，天意就在長(zhǎng)安，我們大王英明神武，可是哪有這樣的天意呢？我緊密跟隨我們大王估計(jì)是得不到老天眷顧，得不到太多功名，還是算了跟帝國(guó)混吧。劉邦的流氓形象，源自他得天下后強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張皇權(quán)，導(dǎo)致眾多諸侯功臣不滿。大家流傳著很多對(duì)劉邦不利的說法，劉邦沒能力清理這些負(fù)面信息。之后的呂后和文帝，或主觀不愿，或客觀不能，都沒有清理掉這些負(fù)面信息。景帝武帝時(shí)期，開始對(duì)高祖進(jìn)行一些重新定性。出于擴(kuò)張皇權(quán)需要，他們接納了儒家的皇帝代表天意的政治概念，并四處宣傳。但當(dāng)時(shí)帝國(guó)同姓王與功侯的后代勢(shì)力仍然很強(qiáng)，宣傳上有很多顧慮和現(xiàn)實(shí)考量。所以大約在景帝或者武帝時(shí)期，對(duì)于高祖時(shí)期的若干歷史問題，做了以下更新：大幅增加高祖皇帝受命于天的內(nèi)容，保留很多負(fù)面信息以加強(qiáng)高祖得天下源自天意的結(jié)論。
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