在人與永恒之間，教育何為？

三十年前，我把隨手記下的點(diǎn)滴人生感悟匯集起來，整理成一本小書出版，書名叫《人與永恒》。出版不久，贛南師院一個(gè)大學(xué)生讀到這本書，無比喜歡，一字一字抄錄了全書。他描述當(dāng)時(shí)的感覺說：“在一瞬間中，我領(lǐng)會(huì)了哲學(xué)的力量，思想的力量?！比旰螅@個(gè)大學(xué)生已經(jīng)是一位知名的教育學(xué)家，仍然不忘當(dāng)年充滿喜悅的激動(dòng)，也用點(diǎn)滴感悟的形式寫下他對(duì)教育的思考，于是有了這本《教育與永恒》。

書有自己的道路。一個(gè)作家寫了一本書，他不可能知道，他的書會(huì)以何種方式與不同的人相遇，靈魂的共鳴會(huì)以怎樣出其不意的方式發(fā)生。人與人之間這種精神交感和影響的奇妙現(xiàn)象，每每令我感動(dòng)和喟嘆。

由《人與永恒》觸發(fā)，李政濤教授寫了《教育與永恒》，按照我的理解，此書要追問的問題便是：在人與永恒之間，教育何為？

人，生存于宇宙之中，宇宙是永恒的存在，人的生命卻短暫，在人與永恒之間，似乎隔著無限的距離。但是，人不甘于短暫，要尋求永恒，人類的一切精神生活，皆是為了鋪設(shè)一條超越之路，使人能夠達(dá)于永恒。

哲學(xué)和科學(xué)，用理性的思考鋪路，以求達(dá)到的永恒是真。詩和藝術(shù)，用情感的體驗(yàn)鋪路，以求達(dá)到的永恒是美。宗教和道德，用意志的自律鋪路，以求達(dá)到的永恒是善。人類精神的這三種形式，在教育中融匯，教育的目標(biāo)，正是要使理性、情感、道德這三種精神能力得到良好的生長，培養(yǎng)人性意義上優(yōu)秀的人。好的教育培養(yǎng)出來的人，擁有自由的頭腦，豐富的心靈，善良、高貴的靈魂，這樣的人，就會(huì)成為肩負(fù)著人類使命的踐行者，在他們身上，我們看到了人類朝向真善美行進(jìn)的努力和希望。

當(dāng)然，這只是我的回答，而且相當(dāng)籠統(tǒng)。在本書中，作為教育學(xué)的研究者和教育事業(yè)的實(shí)踐者，作者給出了具體的回答，貫穿在各個(gè)章節(jié)中。對(duì)于作者來說，“教育與永恒”這個(gè)題目有雙重含義。其一，教育是他為自己選定的永恒的志業(yè)。其二，教育本身是對(duì)人類永恒的精神價(jià)值的追尋。教育者心中有永恒之目標(biāo)，在教育的路途上盡管仍然會(huì)有迷惘，但內(nèi)心是明亮的，前程是光明的。

本書的風(fēng)格，是詩性的感悟，直覺的捕捉，自問自答式的內(nèi)心獨(dú)白和質(zhì)疑。我欣賞這樣的風(fēng)格，隨處有真知灼見閃爍，下面僅舉幾例。

關(guān)于教育的作用：教育是這個(gè)世界上最重要的十字路口，通往不同的方向，鑄造不同的人生；但是，教育也有限度，是對(duì)人生限度的有限突破，它在個(gè)體身上最大的成功，就是最大限度地克服了這個(gè)人的人生限度。

關(guān)于教育與時(shí)代的關(guān)系：教育在時(shí)代面前要保持獨(dú)立性，不向風(fēng)云變幻的時(shí)代妥協(xié)，而應(yīng)該讓時(shí)代向守護(hù)永恒價(jià)值的正確的教育妥協(xié)；優(yōu)秀的個(gè)體要在自己身上克服時(shí)代，在沒入時(shí)代的深水暢游之時(shí)，經(jīng)常伸出頭來仰望天空。

關(guān)于教育時(shí)間：現(xiàn)在許多學(xué)校制定的時(shí)間表貫穿著權(quán)力邏輯，是對(duì)人的肉體的操控，導(dǎo)致肉體喪失了精神和理性；教育時(shí)間設(shè)計(jì)中極大的弊端是“滿”和“精細(xì)”，導(dǎo)致了機(jī)械化和碎片化的人生。

關(guān)于學(xué)校。正向問：學(xué)校是一個(gè)什么樣的地方？是給學(xué)生以歡樂和希望，還是帶來恐懼和厭倦的地方？是給學(xué)生以生長和發(fā)展，還是帶來束縛和壓制的地方？反向問：學(xué)校不是什么？不是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的企業(yè)，不是推行行政邏輯的機(jī)關(guān)，不是讓教師無條件服從長官命令的兵營，不是全方位管控師生的監(jiān)獄，等等。正向和反向的詰問，皆促人反省創(chuàng)立學(xué)校的初心。學(xué)校遭遇的諸多困境，根源往往在于不把學(xué)校當(dāng)學(xué)校。

讀者可以看到，上述種種思考，都是在回答這個(gè)問題：在人與永恒之間，教育何為？

如果說，作者把本書當(dāng)作對(duì)我的致敬之作，那么，我的這篇序言便是對(duì)作者的回敬之言。這個(gè)回敬，同時(shí)是一個(gè)新的致敬，我以此向中國教育界一位有良知和獨(dú)立思考的學(xué)者表達(dá)敬意。