說起偶像，每個(gè)人腦海里閃過的名字與面孔并不相同。

年長一點(diǎn)的，可能會(huì)想起雷鋒，想起那些炮火硝煙里的英雄；年輕一點(diǎn)的，可能會(huì)想到比爾蓋茨，想到喬布斯。男孩子，更容易想起全球富家榜；而女孩子呢，可能欣羨超級(jí)女聲……

每個(gè)時(shí)代，都有每個(gè)時(shí)代的偶像?；蛘哒f，一種偶象，折射一個(gè)時(shí)代。

在我看來，與其說偶像是神一般存在，不如說它是一個(gè)觀察世態(tài)人心的窗口。是崇拜道德人格，還是追求個(gè)人財(cái)富？是擁抱科學(xué)與技術(shù)，還是沉迷于風(fēng)花與雪月？追逐與仰望的背后，就是普遍存在的國民心態(tài)。

無數(shù)人打開了電視，目光匯聚于“我是歌手”的舞臺(tái)?？窗?，歌手在臺(tái)上深情演繹，臺(tái)下的歌迷們則揮舞手中的熒光棒。粉絲們淚流滿面地呼喊著心中的“偶像”，我深深地理解他們。因?yàn)?，歌手們所歌唱的愛情與人生，正是觸動(dòng)他們內(nèi)心的美麗與憂傷。粉絲們都在“偶像”身上尋找自己并不完美的春春，都把自己對(duì)美的向往寄托到歌手身上。人們遇見了偶像，無異于遇見了夢(mèng)里的自己。

然而，偶像從來就不是神祉，它是什么呢？我以為，偶像是一種精神，一種力量。把偶像當(dāng)成一種精神力量，才不會(huì)去盲從偶像，我們才不會(huì)在偶像面前失去理性。

今天，由互聯(lián)網(wǎng)、電視等大眾傳媒所裹挾的這個(gè)社會(huì)，越來越像是一個(gè)“造星工廠”。名星的服飾、化妝品、手表、項(xiàng)鏈與皮包，一夜之間就可能風(fēng)靡整座城市。偶像的背后，是注意力經(jīng)濟(jì)的市場推手。一個(gè)偶像，意味著一條商業(yè)包裝的產(chǎn)業(yè)鏈。

在這個(gè)“偶像”生產(chǎn)的過程里，物質(zhì)大于精神，利益大于真情，人為包裝大于自然天成。

于是，我們看得見炫目的燈光，看得見姣好的容貌，看得見曼妙的身姿，唯獨(dú)看不見什么呢？我們看不見“偶像”作為精神存在的價(jià)值。

當(dāng)偶像還原為一種理想與精神，選擇“偶像”的標(biāo)準(zhǔn)必然指向人類崇高的精神。偶像固然可以是名星，然而，那些真正推動(dòng)人類科學(xué)進(jìn)步的人，那些為藝術(shù)、為文化、為人類文明作出了卓越成就的人物，他們一直在樸素的民間，昭示著一種原道的精神。

在我生活的這座城市的郊外，有一片稻田。有時(shí)候，偶爾會(huì)看見田間地頭走著一個(gè)老人，樸素得如同一個(gè)農(nóng)民。他是誰呢？就是被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平先生。

先生年輕時(shí)，正值二十世紀(jì)六十年代的中國。他目睹過太多死于饑餓的人間悲劇。于西南農(nóng)學(xué)院，他選擇農(nóng)學(xué)作為此身之志業(yè)。于政治動(dòng)蕩的歲月，他以安江農(nóng)校一介教師的身份，悄然開始了“雜交水稻”的研究。寒來暑往，南來北去，他的事業(yè)在稻田，仿佛此生只為那粒叫“雜交”的種子而來，只為一顆叫良心的種子而來，只為一個(gè)“禾下乘涼”的夢(mèng)想而來。

多年以后，他的“雜交水稻”研究成功了，真正產(chǎn)生了世界性的影響，給世界帶去了糧食與溫暖。他老了，帶著草帽，或騎著自行車，像一個(gè)尋常的農(nóng)人。

因?yàn)槭且环N精神，所以是一種偶像。他的精神，就是始終以科學(xué)的方式，表達(dá)對(duì)世界與人類的深切悲憫。

當(dāng)偶像成為精神，欣賞就會(huì)代替崇拜，理性就會(huì)代替迷狂。而我們，也才會(huì)去從偶像那里去追問成長的過程，從過程里去獲得智慧與力量。

偶像的力量，從來就不在一個(gè)顯赫的結(jié)果，而在于追求的過程之中。

我認(rèn)識(shí)一位七十歲的畫家。年輕的時(shí)候，因?yàn)榧彝コ錾淼脑颍幌路诺揭粋€(gè)偏僻的鄉(xiāng)下做小學(xué)美術(shù)教師。

那十多年的鄉(xiāng)居生活，讓她真正將自己的心安頓在樸素的中國民間，安頓在生動(dòng)的田園風(fēng)光里。后來，她憑著自己的優(yōu)秀與卓越，成為了一家少兒出版社的編輯，一輩子堅(jiān)守在兒童插畫創(chuàng)作的領(lǐng)域。

終于，優(yōu)秀的綻放里必有芳芬的遇見。那一年，她和日本繪本之父松居直先生共同創(chuàng)作了一個(gè)繪本，叫《桃花源的故事》。這個(gè)追問美好的“中國故事”，從此走進(jìn)了日本的小學(xué)課堂。

這，就是畫家蔡皋。今天，人們更容易驚羨于她畫下的桃花源如何美麗?？僧嫾艺f，這一切的背后，其實(shí)是那些鄉(xiāng)村生活的的賜予。那些當(dāng)初看起來受苦的經(jīng)歷，成為日后繪本創(chuàng)作的根。

每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的精神存在，偶像不可復(fù)制。我們仰慕偶像，顯然不是想成為“偶像再版”，或“偶像第二”。

偶像的存在意義，只是讓我們反思自己，讓我們重現(xiàn)發(fā)現(xiàn)生活，發(fā)現(xiàn)自己。如果盲從，如果迷信，我們就失去了人之為人的根本。一個(gè)失去了理性、失去了獨(dú)立人格的人，還是一個(gè)“人”嗎？

把偶像當(dāng)神，必然走向盲從。而盲從，就是個(gè)人、國家與民族災(zāi)難的開始。

想當(dāng)年，德國人當(dāng)年那么崇拜甚至迷信希特勒，結(jié)果呢？法西斯屠殺猶太人，世界因此爆發(fā)出一場大戰(zhàn)。由因溯因，不能說不歸咎于偶像為神。中國的文革十年，為什么那么多知識(shí)分子死于非命？偶像為神的愚昧與瘋狂帶給我們的劫難還不夠慘烈嗎？

偶像不是神，而是精神。而有一種崇高的精神，叫做：獨(dú)立與理性。