彭祖，先秦道家先驅(qū)和中華文明始祖之一。又稱篯鏗、彭鏗，陸終第三子。彭祖帝堯之時(shí)封于彭地，子孫以國為氏。又彭亦為姓，為祝融八姓之一。彭祖作為中華養(yǎng)生文化創(chuàng)立者、中國歷史上最早的性學(xué)大師，同時(shí)也是中華武術(shù)文化鼻祖和古代最長壽的人。

在夏朝四分歷確定以前，早期流行的“小花甲計(jì)歲法”，小花甲計(jì)歲法源于“六十甲子日”，活了800多歲，以當(dāng)時(shí)60天為一年的所謂“小花甲”記歲，相當(dāng)于今天的140多歲，也是福壽雙全。彭祖成仙后，人們把他的論述記錄下來，就成為《彭祖經(jīng)》，是中國第一部養(yǎng)生學(xué)著作。

彭祖養(yǎng)生有四術(shù)：

有膳食術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、調(diào)攝術(shù)、房中術(shù)之分，又有調(diào)鼎術(shù)、煉丹術(shù)、氣功術(shù)、房中術(shù)等分法。又有彭祖辟谷術(shù)、閉氣術(shù)等，這里以膳食術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、煉丹術(shù)、房中術(shù)為彭祖四大秘術(shù)。

膳食術(shù)，又稱調(diào)鼎術(shù)，彭祖膳食養(yǎng)生，重在通過飲食或藥餌的調(diào)養(yǎng)來補(bǔ)益人體之精氣神明，調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽五行關(guān)系，使整個(gè)人體系統(tǒng)和器官功能協(xié)調(diào)平衡，從而達(dá)到健康長壽之目的。屈原在《楚辭.天問》中有“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何長久？”的記載。

彭祖膳食術(shù)之精要，主要是謹(jǐn)和五味、藥食同源和飲食有節(jié)。

謹(jǐn)和五味即是根據(jù)各種食物的不同屬性氣味，按五行陰陽關(guān)系相配合經(jīng)滋養(yǎng)人體五臟?！秲?nèi)經(jīng)》所述：“五谷營養(yǎng)之，五果輔助之，五內(nèi)補(bǔ)益之，五菜充養(yǎng)之，五味入內(nèi)，或散，或收，或緩，或堅(jiān)、或軟。五味入內(nèi)，各歸所喜，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入胃。”此乃飲食養(yǎng)生第一要?jiǎng)t。

《內(nèi)經(jīng)》論道：五谷是用來營養(yǎng)的，五果是用來作為輔助的，五肉是用來補(bǔ)益的，五菜是用來充養(yǎng)的。將谷果肉菜的氣味合而用之，可以補(bǔ)益精氣。這幾類東西包含了辛、酸、甘、苦、咸五味，而五味各有其作用，或散、或收、或緩、或堅(jiān)、或軟。尤其以食療病時(shí)，更要結(jié)合四時(shí)五臟的具體情況來恰當(dāng)利用五味。

飲食有節(jié)即是反對(duì)天天大魚大肉，暴飲暴食的做法。彭祖認(rèn)為，飲食過量，必傷脾胃。飲食上應(yīng)做到：

先饑而食，食不過飽；

先渴而飲，飲不過多；

早餐宜早，晚餐宜少；

餐勿動(dòng)怒，動(dòng)怒勿食。

食宜緩、宜少、宜淡、宜暖、宜軟。

藥食同源即是指食與藥并無明確界線，每一種食物都具備自己的藥性，這是飲食調(diào)養(yǎng)之精髓。據(jù)《千金翼方.養(yǎng)生食療》載：“安身之本，必須于食。救疾之道，惟在于藥。不知食宜者，不足以全生，不明藥性者，不能以除病。故食能排邪而安內(nèi)臟腑，藥能恬神養(yǎng)性以資四氣?！比魧⑹澄锏暮?、溫、涼、平五氣與酸、苦、甘、辛、咸五味，隨人體和季節(jié)的不同而作搭配，即可養(yǎng)血?dú)?、排疾患?br>

彭祖創(chuàng)始武術(shù)氣功導(dǎo)引術(shù)，追求“導(dǎo)氣令和，引體令柔”的境界，是中國最早的古代健身術(shù)?！肚f子.刻意》載：“吹噓呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！薄@是關(guān)于彭祖善導(dǎo)引行氣的最早記載。

彭祖導(dǎo)引術(shù)由三部分組成：一是長壽養(yǎng)生導(dǎo)引，二是長壽養(yǎng)療導(dǎo)引法，三是彭祖壽仙導(dǎo)引。

長壽養(yǎng)生導(dǎo)引法具有行氣、活血、養(yǎng)精、益髓、健體、駐顏及增強(qiáng)免疫等功效。其方法是按照《彭祖導(dǎo)引圖》中的彭祖樁、鴿鵬展翅、黑熊晃身、古松迎客、貨郎擊鼓、托天按地、甘露灌頂、懷中抱月和氣照三田諸試逐一修練。

長壽養(yǎng)療導(dǎo)引法具有調(diào)理身心、平衡陰陽、強(qiáng)健身體的功效。主要方法是行氣、吐納和靜坐。核心是“三調(diào)、三觀、三定、三忘”，即調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息；觀天象、觀地境、觀人生；定心、定形、定神；忘我、忘他、忘一切。

彭祖壽仙導(dǎo)引此乃導(dǎo)引術(shù)的最高境界，其主要包括陰陽旋轉(zhuǎn)導(dǎo)引、丹道周天導(dǎo)引和回歸自然導(dǎo)引。最終將達(dá)到“天、地、人合一”，萬物與我同體，人與自然息息相通，在返樸歸真中悟透生命之本源。

長生的根本途徑是修煉內(nèi)丹，彭祖應(yīng)是我國內(nèi)丹派的始祖?！秲?nèi)外功圖說輯要》記載彭祖修煉丹道秘訣詩一首，詩曰：“長生不在說多言，便向坎離采汞鉛，煉就大丹三十兩，玉皇天詔定來宣。”坎離汞鉛都是內(nèi)丹術(shù)術(shù)語，坎離汞鉛乃修煉金丹大道之關(guān)鍵所在。

彭祖煉氣養(yǎng)生思想，對(duì)儒家也有較深的影響。荀子說：“以治氣養(yǎng)生，則后彭祖?！?/p>

凝神入氣穴”乃修煉金丹大道之大法，由赤松子傳授，為三清中的玉清所繼承，又為純陽真人所發(fā)展。赤松子的凝神入氣穴的修煉方法，是彭祖的“向坎離采汞鉛，煉就大丹”的修煉秘法。王喬和赤松子均跟隨彭祖，在川西修道。馬王堆出土的醫(yī)簡《十問第六問王子巧父問于彭祖》，王子巧父即是王喬?！白印睘槟凶又婪Q，“父”為男子之尊稱，巧與喬音近。又如赤松子，有稱赤誦子者，松與誦音近。

《王子巧父問于彭祖》一書，進(jìn)一步證明王喬乃彭祖之弟子也。

《太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)》載有王子喬修煉法。經(jīng)曰：“勿有所念，定意，乃以鼻徐內(nèi)氣……氣之往來，勿令耳聞鼻知，微而專之，長遂推之，伏兔股胻(heng)，以省為貴，若存若亡?！焙茱@然，這不是一般的導(dǎo)引術(shù)，而是內(nèi)煉術(shù)，乃修煉元?dú)庵畠?nèi)丹術(shù)。彭祖是我國最早的養(yǎng)生學(xué)派始祖，是古老的內(nèi)丹派創(chuàng)始人。

房中術(shù)，亦稱夫妻“合氣”之術(shù)，彭祖指的是男女雙修之術(shù),彭祖房中十三式圖，不是采戰(zhàn)傷人之邪術(shù)，重在陰陽互補(bǔ)，化欲為雙修，男煉精化氣，女煉血化氣，轉(zhuǎn)為修煉，進(jìn)而神交，至清靜雙方，無欲樂道?！杜碜娼?jīng)》載：“夫遠(yuǎn)思強(qiáng)記傷人，憂慮過衰傷人，喜樂過差忿怒不解傷人，汲汲所愿傷人，有所傷者數(shù)種而獨(dú)或于房中，豈不惑哉？”是中國歷史上第一個(gè)提出房室養(yǎng)生男女雙修的人。

彭祖房室養(yǎng)生的核心，在于把男女陰陽之氣與天地陰陽之氣順合一、協(xié)調(diào)諧濟(jì)作為健康長壽的重要基礎(chǔ)。萬事萬物都具有陰陽兩面，天屬陽，地屬陰，天地諧和，則風(fēng)調(diào)雨順；男屬陽，女屬陰，男女諧和，則萬疾不生，這里所指的男女諧和，即包括情感，更包括房室，二者相輔相成。

在《神仙傳·彭祖》中記載：彭祖說：“男不可無女，女不可無男，一旦孤枕獨(dú)眠，思交接而不得者，則容易生病，男失精，女鬼交，最終損人壽，生百病。”強(qiáng)調(diào)性不可絕，說明適度房事對(duì)養(yǎng)生長壽的作用是不可忽視的?！兜啦亍づ碜鏀z生養(yǎng)性論》中就有“陰陽不交則瘡痱生，房室不節(jié)則勞瘠發(fā)。”絕欲和縱欲兩個(gè)極端都不利于人的健康，而且身體將受到傷害。

凡人才所不至而極思之，則志傷也。力所不勝而極舉之，則形傷也。積憂不已，則魂神傷矣。積悲不已，則魄神散矣。

陰陽二者的合一變化，是命、性、生死的基礎(chǔ)。人之興衰，與陰、陽二氣的變化關(guān)系密切。所以，作為陰陽二氣合一的性對(duì)于人的生命至關(guān)重要。

據(jù)史料記載，彭祖房室養(yǎng)生主要包括“保體養(yǎng)精、乘交元真、樂氣通脈、樂氣開竅、陰陽相補(bǔ)、還精補(bǔ)腦、樂氣治病、入大樂定”等八方面的內(nèi)容。

彭祖擅長房中，實(shí)際是在“天地交會(huì)之道”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。晉葛洪《神仙傳》記載：彭祖擅長房中術(shù)，殷王親往求之。彭祖將房中傳給殷王及其心腹采女。殷王欲殺彭祖而獨(dú)占此術(shù)，彭祖遁走，回居四川武陽彭祖宅，專心煉氣養(yǎng)生。彭祖的弟子王喬和赤松子，當(dāng)時(shí)同彭祖一起在川西修煉。

彭祖一生不被名利所擾。他“少好恬靜，不恤世務(wù)，不營名譽(yù)，不飾車服，唯以養(yǎng)生治身為事。王聞之，以為大夫（讓他當(dāng)官），常稱疾閑居，不與政事。”彭祖終日沉浸在養(yǎng)生的各種方法中，對(duì)官職金錢不在意，“致遺珍玩，前后數(shù)萬金，而皆受之，以恤貧賤，無所留?！卑训玫降腻X財(cái)都周濟(jì)了窮人。據(jù)說彭祖有許多弟子，像青衣烏公、黑穴公、秀眉公、白免公子、離婁公、太足君、高丘子等，都活長命。循彭祖養(yǎng)生法，還是能享大壽的。