語(yǔ)言學(xué)，無(wú)論就其理論告構(gòu)而言，還是就其任務(wù)之確切性而言，都是在人文科學(xué)中最先進(jìn)而且對(duì)其他各種學(xué)科有重大作用的帶頭學(xué)科、

——皮亞杰(Jean .Piaget)

1.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的重要地位

今天，語(yǔ)言學(xué)愈來(lái)愈受到現(xiàn)代科學(xué)界的重視。

它的重大作用，已經(jīng)超越其自身原有的邊界。

電子計(jì)算松構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一大支柱。然而，計(jì)算機(jī)軟件的核心稱為“算法語(yǔ)言”，計(jì)算機(jī)科學(xué)的主要理論基礎(chǔ)稱為“形式語(yǔ)言學(xué)”。直接來(lái)自語(yǔ)言學(xué)的一系列術(shù)語(yǔ)，如“語(yǔ)法、語(yǔ)義、句子、詞……”，活躍在程序設(shè)計(jì)和人機(jī)對(duì)話的整個(gè)過(guò)程

之中。四種“形式文法”對(duì)應(yīng)著四種“自動(dòng)機(jī)”——這是自動(dòng)機(jī)理論的一條基本原理?？梢院敛豢?/p>

張地說(shuō)：沒(méi)有現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)，電子計(jì)算機(jī)就無(wú)法得到充分的發(fā)展和廣泛的應(yīng)用。

本世紀(jì)以來(lái)，人們從物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)……各個(gè)角度去探討語(yǔ)言現(xiàn)象。物理語(yǔ)言學(xué)（語(yǔ)言聲學(xué)）、生理語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、人類語(yǔ)言學(xué)、教育語(yǔ)言學(xué)、歷史語(yǔ)言學(xué)、地理語(yǔ)言學(xué)（方言地理學(xué)）、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)……這一連串邊緣性學(xué)科，都列入了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的新分支名單之中。轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、格語(yǔ)法、功能語(yǔ)法、符號(hào)語(yǔ)義、邏輯語(yǔ)義、模糊語(yǔ)義……一買列嶄新的概念，源源不斷地產(chǎn)生出來(lái)。“人工智能”的主要內(nèi)容之一，是“自然語(yǔ)言的理解”，而“圖象識(shí)別”的“語(yǔ)言學(xué)方法”，占有突出的地位。語(yǔ)宮學(xué)領(lǐng)域已成為現(xiàn)代科學(xué)中最有活力的生長(zhǎng)點(diǎn)之一。

本世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的“橫向科學(xué)”——系統(tǒng)論、控制論、信息論，都把語(yǔ)言問(wèn)題當(dāng)作極重要的處理對(duì)象。現(xiàn)代哲學(xué)界認(rèn)為：“結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)為建立思維的模型、發(fā)展認(rèn)識(shí)論奠定了基礎(chǔ)?！闭Z(yǔ)言學(xué)無(wú)疑也是

探求思維秘密的一把鑰匙。

現(xiàn)代科學(xué)中的“語(yǔ)言”概念，比過(guò)去大大擴(kuò)充了。什么是“語(yǔ)言”呢?語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的一種信息系統(tǒng)，是人們用來(lái)進(jìn)行交際和思維活動(dòng)的有效工具。有聲語(yǔ)言（口語(yǔ)）及其文字記錄（書面語(yǔ))，不過(guò)是廣義語(yǔ)言中的特殊形式，即“自然語(yǔ)言”的形式。隨著現(xiàn)代科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的需要，各式各樣的“人工語(yǔ)言”被設(shè)計(jì)出來(lái)了。這些人工語(yǔ)言也同樣具有詞匯形式、語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義內(nèi)容等等。語(yǔ)言學(xué)課題已經(jīng)成了現(xiàn)代科學(xué)的基本課題之一。

總之，語(yǔ)言學(xué)是一門又古老又年輕的大學(xué)科。說(shuō)它古老，是因?yàn)閺膬汕Ф嗄暌郧叭藗兙烷_始研究語(yǔ)言；說(shuō)它年輕，是因?yàn)楝F(xiàn)代語(yǔ)言科學(xué)還只有一百多年的歷史。

2.傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的特點(diǎn)

語(yǔ)言是人類區(qū)別于動(dòng)物的最主要特征之-一。因此，有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)，比天文、數(shù)學(xué)開始得更早。語(yǔ)言研究的歷史可以追溯到上古時(shí)期。但是，世界

學(xué)者公認(rèn)：語(yǔ)言學(xué)(linguistics)成為一門現(xiàn)代意義下的語(yǔ)言科學(xué)(science of.languages)只是從19世紀(jì)才開始的。在這以前的兩千多年間，研究語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)被稱為“語(yǔ)文學(xué)”(philology)。

如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)，在古代中國(guó)、印度和希臘羅馬都形成了各自的特色。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，人們學(xué)習(xí)和傳授的都是這種“語(yǔ)文學(xué)”。即使在今天，它依然占有一定的學(xué)術(shù)地位。

世界上現(xiàn)已查明有5,651種不同的語(yǔ)言或方言①，其中有許多種還沒(méi)有被公認(rèn)為獨(dú)立的語(yǔ)言。此外有不少古代語(yǔ)言已經(jīng)死亡，只留下了歷史文獻(xiàn)即書面語(yǔ)材料（如古埃及語(yǔ)、古巴比倫語(yǔ)、古梵語(yǔ)、古希臘語(yǔ)、古拉丁語(yǔ)等等）。數(shù)以于計(jì)的語(yǔ)言使用人口愈來(lái)愈少，目前正在衰亡之中(如170種北美印第安語(yǔ)言、250種澳洲土語(yǔ)、280種西非土語(yǔ)等等）。語(yǔ)言學(xué)家一般確認(rèn)的獨(dú)立的語(yǔ)言為2,790種，其中有70%還沒(méi)有相應(yīng)的通用文字。經(jīng)過(guò)分析研究的語(yǔ)言只有500種左右。目前使用人口超過(guò)五千萬(wàn)的“大語(yǔ)種”

共13種，即：漢語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、印度斯坦語(yǔ)、日本語(yǔ)、印尼語(yǔ)、德語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)。使用人口在一百萬(wàn)以上的語(yǔ)言共177種（詳見本章第10節(jié)）。

可見，世界上自然語(yǔ)言的種類，比動(dòng)植物的種類少得多，然而，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度卻高得多。這些語(yǔ)言之間有什么相互聯(lián)系?它們各自是怎樣形成的?如何將它們進(jìn)行分類?

遠(yuǎn)古時(shí)代，不同的人類共同體就產(chǎn)生了各自的原始語(yǔ)言。后來(lái)，語(yǔ)言隨著社會(huì)的瓦解而分化，又隨著社會(huì)的統(tǒng)一而融合。在氏族不斷遷移和分散的情況下，語(yǔ)言分化過(guò)程占優(yōu)勢(shì)；階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)后，分化過(guò)程和融合過(guò)程交叉進(jìn)行。這樣就形成了現(xiàn)在的多種語(yǔ)言。

在社會(huì)大動(dòng)蕩大分化時(shí)，一種語(yǔ)言的不同方言會(huì)隨之分化為獨(dú)立的語(yǔ)言，而新的國(guó)家政治力量又把這種分化結(jié)果固定下來(lái)。例如，在羅馬帝國(guó)解體后，古拉丁語(yǔ)衰亡了，而從6世紀(jì)到9世紀(jì)，在民間拉丁語(yǔ)的基礎(chǔ)上，逐步形成了意大利語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)等等羅曼系語(yǔ)言。這些由一種共同語(yǔ)分化出來(lái)的語(yǔ)言，就是親屬語(yǔ)言。

語(yǔ)言的統(tǒng)一過(guò)程，除了不同方言集中為民族共同語(yǔ)之外，還有異族語(yǔ)言的交融。例如在11世紀(jì)，不列顛島被法國(guó)的諾曼族征服，很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)英國(guó)貴族講法語(yǔ)。在整個(gè)中古英語(yǔ)時(shí)期，英語(yǔ)和法語(yǔ)都在交融。結(jié)果是英語(yǔ)取得勝利。1362年，英王第一次用英語(yǔ)召開國(guó)會(huì)，并規(guī)定英語(yǔ)為英國(guó)統(tǒng)一的語(yǔ)言。但是現(xiàn)代英語(yǔ)中留下很多法語(yǔ)的借詞，這就是交融的痕跡。又如，在15到16世紀(jì)，西班牙和葡萄牙征服了中南美洲，強(qiáng)迫同化了土著的印第安人，西班牙語(yǔ)（在拉丁美洲西部）和葡萄牙語(yǔ)（在巴西）成為這些國(guó)家的主要語(yǔ)言。至于美國(guó)、加拿大，澳大利亞，新西蘭及前英殖民地使用英語(yǔ)，則是大量移民的結(jié)果。

現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的形成，也是語(yǔ)言交融和統(tǒng)一的過(guò)程。漢族在歷史上曾多次受少數(shù)民族的統(tǒng)治、近一千年來(lái)。北京先后成為遼、金、元、明、清五個(gè)朝代的首都，其中有四個(gè)朝代是由少數(shù)民族（契丹、女真、蒙古、滿）統(tǒng)治的。但是由于漢族人口眾多，有高度發(fā)展的文化，在語(yǔ)言交融過(guò)程中漢語(yǔ)終于成為勝利者。而且，由于政權(quán)長(zhǎng)期統(tǒng)一的作用，吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)等等方言都沒(méi)有分化為獨(dú)立的語(yǔ)言。

以上是人們?cè)跉v史記載中知道的情況。但在遠(yuǎn)古沒(méi)有文字記載的時(shí)期，各語(yǔ)言是怎樣發(fā)展和相互作用的呢?這就要通過(guò)歷史語(yǔ)言學(xué)的比較方法才能推測(cè)了。

歷史比較語(yǔ)言學(xué)詳盡地占有了材料，對(duì)于從北歐到東印度的大量歷史文獻(xiàn)，以及許多種現(xiàn)代語(yǔ)言紀(jì)錄，作了全面對(duì)比。它初步抓住了語(yǔ)言系統(tǒng)中最穩(wěn)定、最本質(zhì)的組成部分，以基本詞匯、語(yǔ)音形式和語(yǔ)法構(gòu)造（主要是形態(tài)特征）作為考察的重點(diǎn)，從典型代表性的有限語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)，由個(gè)別到一般進(jìn)行歸納總結(jié)，探索了語(yǔ)言演變的歷史規(guī)律。它對(duì)印歐語(yǔ)系、亞非語(yǔ)系（又稱閃含語(yǔ)系）、阿爾泰-烏拉爾等語(yǔ)系的研究，取得了驚人的成就。

7.歷史比較語(yǔ)言學(xué)的局限性

一百多年來(lái)語(yǔ)言研究的實(shí)踐證明，歷史比較語(yǔ)言學(xué)的理論和方法都有很高的價(jià)值；但它也暴露了種種局限性。

首先，歷史比較語(yǔ)言學(xué)的前提，是必須存在親屬語(yǔ)言的關(guān)系。可是，現(xiàn)在世界上有些語(yǔ)言，一直找不出親屬關(guān)系。比如，亞洲的日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)，歐洲的阿爾巴尼亞語(yǔ)、巴斯克語(yǔ)，以及非洲、美洲、澳洲的許多土著語(yǔ)言，都是如此。

從現(xiàn)有的語(yǔ)言材料看來(lái)，很難說(shuō)人類語(yǔ)言在遠(yuǎn)古時(shí)期只有少數(shù)的幾個(gè)“共同”來(lái)源。很可能，在人類史前的蒙昧階段，各原始人群都有不同的原始語(yǔ)言，種類數(shù)量一開始就是非常多的?，F(xiàn)在我們當(dāng)然無(wú)法追蹤史前（有文字記載以前）任何一種語(yǔ)言所經(jīng)歷的實(shí)際發(fā)展階段。但是在19世紀(jì)，經(jīng)過(guò)摩爾根對(duì)于文明史前社會(huì)的活標(biāo)本——印第安部落等的研究，人們可以約略知道處于文明史前各種不同社會(huì)發(fā)展階段的原始語(yǔ)言的大概情況。摩爾根在他的

巨著《古代社會(huì)》中，提供了下述原始語(yǔ)言的材料：

“蒙昧階段”。早期——未發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言材料；中期——澳大利亞土著卡米拉羅依人的語(yǔ)言，及大多數(shù)波利尼亞人的語(yǔ)言；晚期——某些無(wú)園藝印第安人，如阿撒巴拉卡人的語(yǔ)言。

“野蠻階段”。早期——某些半村居印第安人，如易洛魁人、喬克塔人和切羅基人的語(yǔ)言；中期——某些村居印第安人，如蘇尼人、阿茲特克人、喬盧蘭人的語(yǔ)言；晚期——澳大利亞的塔斯馬尼亞人的語(yǔ)言（大約已進(jìn)入了舊石器時(shí)代）。

語(yǔ)言學(xué)家和歷史學(xué)家推測(cè)：原始語(yǔ)言的句法范

疇和詞匯數(shù)量，同原始人群的生活和勞動(dòng)條件有密切關(guān)系。原始動(dòng)詞可能產(chǎn)生于蒙昧階段早期。在現(xiàn)已知道的這樣的史前階段，世界上人類散布的地區(qū)是非常廣闊的，而同一地區(qū)的各人群之間的交往并不太頻繁。由此看來(lái)，并沒(méi)有把握可以認(rèn)定所有的語(yǔ)言都可以歸入少數(shù)幾個(gè)譜系之中。

其次，對(duì)于已經(jīng)歸入同一語(yǔ)系的親屬語(yǔ)言，目前所能獲得的實(shí)際材料，往往是很不充分的。就拿研究得最成功的印歐語(yǔ)系諸語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，焚語(yǔ)、希臘語(yǔ)都有公元前10~7世紀(jì)左右的文字材料；但是古斯拉夫語(yǔ)直到公元9世紀(jì)才有書面記錄；拉脫維亞語(yǔ)直到15世紀(jì)、立陶宛語(yǔ)直到16世紀(jì)才有書面記錄；

……然而這些語(yǔ)言所保存的遠(yuǎn)古特點(diǎn)，卻是不能以年代先后來(lái)判斷的。從事歷史比較的語(yǔ)言學(xué)家，往往忽視了這些因素，所以作出的結(jié)論難免發(fā)生錯(cuò)誤。

再拿漢藏語(yǔ)系來(lái)說(shuō)，情況更為棘手。漢語(yǔ)盡管從公元前14世紀(jì)就有文字記載，但是方塊字并不是拼音文字；藏語(yǔ)和緬甸語(yǔ)遲至公元7世紀(jì)、古泰語(yǔ)（遙羅語(yǔ)）遲至13世紀(jì)才有書面記錄；其他許多語(yǔ)言長(zhǎng)期以來(lái)一直沒(méi)有自己的文字。漢藏語(yǔ)系諸語(yǔ)言相互分隔了很久，散布的地區(qū)又很廣，現(xiàn)存的共同特點(diǎn)是不多的。既然在詞源關(guān)系上難以找到足夠的、確鑿可靠的證據(jù)，那么，把它們放在一起加以比較，就往往顯得沒(méi)有多大說(shuō)服力。

采用歷史比較法，在語(yǔ)言學(xué)上獲得的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在生物學(xué)上獲得的成就。尤其是對(duì)于遠(yuǎn)古的“原始語(yǔ)”的“重建”工作，例如對(duì)原始印歐語(yǔ)的構(gòu)擬，無(wú)法得到強(qiáng)有力的證實(shí)，因而至今也不能作出公認(rèn)的結(jié)論。許多自然語(yǔ)言的古代特點(diǎn)，在還沒(méi)有文字記錄以前就已經(jīng)失去了；我們僅依據(jù)現(xiàn)有的材料，實(shí)際上不可能把它們的“原始共同語(yǔ)”重建出來(lái)。許多歷史語(yǔ)言學(xué)家對(duì)此眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。例如施菜赫爾構(gòu)擬出所調(diào)“印歐原始語(yǔ)”或“亞利安母語(yǔ)”(Aryan Ursprach)，其后布魯格

曼(Karl Brugmann 1849-1919)也構(gòu)擬“古印歐母語(yǔ)”，兩人的創(chuàng)作差別太懸殊。時(shí)人嘲笑說(shuō)，他們構(gòu)擬“母語(yǔ)”前后相隔僅20年，但所謂“亞利安母語(yǔ)”已變得無(wú)從辨認(rèn)了。

還有人提出所謂“遠(yuǎn)緣親屬關(guān)系”，假設(shè)從非洲經(jīng)過(guò)北歐、西伯利亞、蒙古、中國(guó)東北直到北美阿拉斯加，再加上美洲印第安語(yǔ)和日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、總稱為Nostratic超級(jí)語(yǔ)系(Superfamily)。

但是，現(xiàn)代有些語(yǔ)言學(xué)家對(duì)此不以為然。英國(guó)斯威特（H.Swcet)就指出：“語(yǔ)言的歷史比較研

充，容易使人對(duì)每一語(yǔ)言的重要個(gè)性視而不見。”他們批評(píng)說(shuō)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)歷史上的“共性”，導(dǎo)致語(yǔ)言學(xué)中的牽強(qiáng)附會(huì)、舍近求遠(yuǎn)的傾向。為了補(bǔ)救歷史比較法的嚴(yán)重缺陷，人們開展了語(yǔ)言的“類型對(duì)比”研究。

8.語(yǔ)言的類型對(duì)比和“生長(zhǎng)相關(guān)律”語(yǔ)言形態(tài)類型學(xué)(morphological typology)是在歷史比較語(yǔ)言學(xué)后期產(chǎn)生的。它從語(yǔ)言的形態(tài)分類發(fā)展而來(lái)，但是不著重歷史的譜系比較，而是著重于同時(shí)的各語(yǔ)言的形態(tài)對(duì)比。

在歷史比較語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，不屬于同一譜系的各語(yǔ)言不能加以比較；但在語(yǔ)言形態(tài)類型學(xué)看來(lái)，任何語(yǔ)言分別進(jìn)行系統(tǒng)性的分解后，都可加以比較。對(duì)比的范圍包括語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、音位系統(tǒng)、形態(tài)特征、句法特征、修辭手段等等。方法是分析個(gè)性，歸納共性。

本世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩不爾(Edward

Sapir 1884-1939)等人把世界語(yǔ)言按形態(tài)分為六

大類，到芬克(F。N.Finck)擴(kuò)充為八大類，它們是：

(1)詞根分析型語(yǔ)言——如漢語(yǔ)；

(2）多元綜合型語(yǔ)言—一如愛斯基摩語(yǔ)；

（3）序列組合型語(yǔ)言——一如蘇比亞語(yǔ)；

（4）從屬附著型語(yǔ)言—一如突厥語(yǔ)；

（5)詞干孤立型語(yǔ)言——如薩滿語(yǔ)；

（6）詞根屈折型語(yǔ)言—一如阿拉伯語(yǔ)；

（7）詞干屈折型語(yǔ)言——如現(xiàn)代希臘語(yǔ)；

（8)詞組屈折型語(yǔ)言——如格魯吉亞語(yǔ)。

這樣的形態(tài)分類是否妥當(dāng)，還必須再進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查研究。

語(yǔ)言類型對(duì)比，突破了歷史譜系的老框框，向前又跨了一大步。當(dāng)語(yǔ)言學(xué)的比較方法不是孤立地針對(duì)歷史語(yǔ)音和語(yǔ)法現(xiàn)象，而是面對(duì)一般語(yǔ)言的普遍系統(tǒng)的性質(zhì)時(shí)，它就上升為類型學(xué)的研究。馬克思曾指出：“最發(fā)達(dá)語(yǔ)言的某些規(guī)律和特性，也是最不發(fā)達(dá)語(yǔ)言所有的。”

發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象中含有的“類型規(guī)律”，也是從生物學(xué)中得到啟發(fā)的。恩格斯在《自然辯證法》中曾引證達(dá)爾文所提出的“生長(zhǎng)相關(guān)律”表明：凡有偶蹄的哺乳動(dòng)物，通常必有反的復(fù)雜的胃囊；凡有無(wú)細(xì)胞核的紅血球，并以兩個(gè)骨節(jié)聯(lián)結(jié)后腦骨和第一節(jié)脊椎骨的動(dòng)物，無(wú)例外地都有乳腺哺養(yǎng)幼子。①生物學(xué)中的這些現(xiàn)象具有相互制約關(guān)系，不是偶然出現(xiàn)的。類似地，語(yǔ)言學(xué)中也有這樣的“類型規(guī)律”。例如，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家雅可布孫(Roman

Jakobson 1896-)指出了如下普遍現(xiàn)象：如果一個(gè)語(yǔ)言中有塞音和塞擦音的對(duì)立系統(tǒng)，就必然有擦音，比方現(xiàn)代漢語(yǔ)和英語(yǔ)中有塞音〔t〕和塞擦音[ts]，同時(shí)也就有擦音[s]；如果一個(gè)語(yǔ)言中有圓唇化的前元音，就必然有圓唇化的后元音，比方現(xiàn)代漢語(yǔ)和法語(yǔ)中有前元音[y]，同時(shí)也就有相應(yīng)的后元音[u〕。類型對(duì)比的方法還可以幫助歷史語(yǔ)言學(xué)檢驗(yàn)“原始共同語(yǔ)”的構(gòu)擬能不能成立，是否符合語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的一般原則。例如，雅可布孫指

出：從前的歷史語(yǔ)言學(xué)家曾經(jīng)把原始印歐語(yǔ)的舌尖塞音系統(tǒng)構(gòu)擬為t,d，dh（h代表送氣)；但是類型對(duì)比表明這樣一個(gè)規(guī)律：任何語(yǔ)言，凡有t，d，dh者，必定還有th存在，從而彌補(bǔ)了上述構(gòu)擬的不足之處。②

語(yǔ)言的類型對(duì)比，還可以從生物進(jìn)化規(guī)律方面得到更多的啟發(fā)。生物學(xué)研究表明：相同的生活環(huán)境，可以使不同種類的生物，具有類似的器官。例如哺乳類的鯨和海豚都生活在海洋之中，它們就跟海洋里的其他魚類相似，有流線型的身體和象魚鰭那樣的運(yùn)動(dòng)器官。在語(yǔ)言學(xué)方面，我們看到很有趣

的類似現(xiàn)象：各種具有少量音位組合和大懸單音節(jié)詞的分析型語(yǔ)言(又稱孤立語(yǔ))，如漢語(yǔ)、越南語(yǔ)、美洲印第安語(yǔ)和非洲班圖語(yǔ)，盡管不屬于同一譜系，但卻都具有聲調(diào)。

9.語(yǔ)言的聚合發(fā)展與波動(dòng)理論

傳統(tǒng)的印歐語(yǔ)歷史比較語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，所有的印歐系語(yǔ)言都是從一個(gè)原始的印歐語(yǔ)中分化出來(lái)的。這種理論以施菜赫爾為代表，叫做語(yǔ)言的分化發(fā)展理論。俄國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家特魯別科(N.S.Trub-etzkoy，1890-1938)不同意這種觀點(diǎn)，1937年他提出了與此相反的“語(yǔ)言聚合發(fā)展”的模式，以及“聚合-分化相結(jié)合”的模式。

他認(rèn)為，“語(yǔ)系”的概念，并不要求由同一原始語(yǔ)分化出許多“子孫”語(yǔ)言作為前提。“語(yǔ)系”是指一群語(yǔ)言，它們除了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上有一系列共同點(diǎn)以外，還有一系列“語(yǔ)言材料上的一致”；也就是說(shuō)，它們中間有相當(dāng)數(shù)量的語(yǔ)法成分和詞匯成分表現(xiàn)出有規(guī)律的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系。但是，為了解釋語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律，不必借助“共同原始語(yǔ)”這一假設(shè)。因?yàn)檫@種規(guī)律也存在于某種語(yǔ)言從另一種非親屬語(yǔ)言大量借用的現(xiàn)象之中。例如，日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)都從古代漢語(yǔ)借用了大量的詞匯，但是并不能確定這四種語(yǔ)言相互間的“親屬關(guān)系”。

特魯別科指出：“沒(méi)有充分的根據(jù)能使人假設(shè)有一個(gè)單一的原始印歐語(yǔ)，似乎所有的印歐語(yǔ)言都是從這種原始印歐語(yǔ)發(fā)展出來(lái)的。我們有同樣的理由，可以設(shè)想一種相反的發(fā)展圖景：即假設(shè)印歐語(yǔ)各語(yǔ)族的祖先最初彼此并不相同，僅僅隨著時(shí)間的推移，由于經(jīng)常接觸、相互影響和借用，彼此才相近，但并未達(dá)到完全一致。語(yǔ)言歷史中既有分化發(fā)展，也有聚合發(fā)展?！Z(yǔ)系可能是分化發(fā)展的產(chǎn)物，或者是聚合發(fā)展的產(chǎn)物，也可能是兩種類型的發(fā)展按不同比例相結(jié)合的產(chǎn)物。”①

其實(shí)，在特魯別科以前，德國(guó)歷史比較語(yǔ)言學(xué)家施密特(J.Schmidt 1843-1901)就提出了印歐語(yǔ)系擴(kuò)散的“波動(dòng)理論”(wellentheorie)。這是從物理學(xué)中借用來(lái)的一種相互作用傳遞的模式，它可以解釋語(yǔ)言形式怎樣從某一方言發(fā)展而來(lái)，然后擴(kuò)散到周圍各語(yǔ)言的大片地區(qū)。這就象在水面上由一塊石子激起的波動(dòng)，逐漸地向四處傳遞它的影響。施密特企圖用物理模式代替生物學(xué)模式。波動(dòng)理論對(duì)于施萊赫爾的“語(yǔ)言譜系樹理論”是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。施密特認(rèn)為，原始印歐語(yǔ)是由許多方言組成的，其中新的語(yǔ)言因素從中心向四周作波動(dòng)式的擴(kuò)散。印歐諸語(yǔ)言是由一系列共同的特征相互聯(lián)結(jié)在一起的，這些語(yǔ)言之間并沒(méi)有明確的分界。施密特的著作對(duì)于印歐語(yǔ)地理方言學(xué)的影響很大。

“波動(dòng)理論”不僅適用于一種語(yǔ)言的諸方言和親屬語(yǔ)系的諸語(yǔ)群，并且適用于在地理分布上彼此鄰近的非親屬語(yǔ)言。它們因?yàn)橄嗷ビ绊懙慕Y(jié)果，在語(yǔ)音和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上獲得一系列的共同特征。共同性的多少，取決于這些語(yǔ)言在地理上接壤時(shí)間的長(zhǎng)短和相互影響的程度。例如，烏拉爾語(yǔ)系(芬蘭語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)等)就有一系列的結(jié)構(gòu)特征跟阿爾泰語(yǔ)系（即突厥諸語(yǔ)言、蒙古諸語(yǔ)言和滿州-通古斯諸語(yǔ)言)是共同的。阿爾泰諸語(yǔ)言本身也有某些結(jié)構(gòu)特征跟朝鮮語(yǔ)、日本語(yǔ)相似。此外，日本語(yǔ)還具有其他一些同馬來(lái)-玻里尼西語(yǔ)系接近的特點(diǎn)。在亞洲與非洲接壤的古代文明搖籃地區(qū)，即從西亞兩河流域到北非，由于埃及語(yǔ)(科卜特語(yǔ))、希伯來(lái)語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、柏柏爾語(yǔ)、庫(kù)什特語(yǔ)、豪薩語(yǔ)等等在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上有那么多的共同點(diǎn)，所以通常把它們都?xì)w并為“亞非語(yǔ)系”(又稱為閃含語(yǔ)系）。

圖2·9·1施密特的波動(dòng)理論（1872年）示意圖日本語(yǔ)言學(xué)家橋本萬(wàn)太郎(Mantairo Hashi-moto1932-)在《語(yǔ)言類型地理學(xué)》一書中，批評(píng)了以施萊赫爾為代表的“諧系樹理論”和施密特開創(chuàng)的“波動(dòng)理論”，認(rèn)為他們都只抓住了語(yǔ)言發(fā)

展的一個(gè)側(cè)面，而忽視了另一面。必須把那些相互矛盾的兩個(gè)側(cè)面統(tǒng)一地加以闡述，才更接近語(yǔ)言的歷史和現(xiàn)實(shí)。

10.世界主要語(yǔ)言的譜系

本節(jié)介紹世界上現(xiàn)有的主要語(yǔ)言(使用人口在一百萬(wàn)以上的共177種)，以及歷史上有文字記錄的古代語(yǔ)言。按照國(guó)際上較通行的語(yǔ)系、語(yǔ)族分類排列。

（1）漢藏語(yǔ)系（原稱為印度-中國(guó)語(yǔ)系)

4個(gè)語(yǔ)族，總?cè)丝?04,254萬(wàn)。

A.漢語(yǔ)族94，000萬(wàn)人。漢語(yǔ)，包括北方話，華北方言、東北方言、西北方言、西南方言、下江方言；吳方言，閩方言，粵方言，湘方言，贛方言和客家方言。

B.泰-壯語(yǔ)族5,792萬(wàn)人。泰語(yǔ)(3，900萬(wàn)人)，壯語(yǔ)（1，209萬(wàn)人），老撾語(yǔ)（250萬(wàn)人），布依語(yǔ)

(172萬(wàn)人），撣語(yǔ)(150萬(wàn)人)，侗語(yǔ)(111萬(wàn)人)。

C.藏-緬語(yǔ)族 3,885萬(wàn)人。緬甸語(yǔ)(2,500萬(wàn)人)，弊語(yǔ)（485萬(wàn)人），藏語(yǔ)（445萬(wàn)人)，克倫語(yǔ)（250萬(wàn)人)，白語(yǔ)（105萬(wàn)人），宗卡語(yǔ)（100萬(wàn)人)。

D.苗-理語(yǔ)族577萬(wàn)人。苗語(yǔ)（430萬(wàn)人），瑤語(yǔ)（147萬(wàn)人)。

古代漢藏語(yǔ)：古漢語(yǔ)從公元前14世紀(jì)起有文獻(xiàn)；古代藏語(yǔ)和緬甸語(yǔ)從公元7世紀(jì)起有文獻(xiàn)和碑銘；古代西夏國(guó)的彝語(yǔ)在11世紀(jì)有了西夏文；古泰語(yǔ)在13世紀(jì)有了遙羅文。

（2）印歐語(yǔ)系（印度-歐歹巴語(yǔ)系）9個(gè)語(yǔ)族，總?cè)丝?04,692萬(wàn)。

A，印度語(yǔ)族58,625萬(wàn)人。印地語(yǔ)(18,000萬(wàn)

人)，孟加拉語(yǔ)（12,500萬(wàn)人)，旁遮普語(yǔ)(6,000萬(wàn)人），馬拉蒂語(yǔ)（4,800萬(wàn)人），比哈爾語(yǔ)（4,100萬(wàn)人），古吉拉特語(yǔ)（2,700萬(wàn)人），烏爾都語(yǔ)（2,600萬(wàn)人），奧里亞語(yǔ)（2,000萬(wàn)人），

拉賈斯坦語(yǔ)(1,500萬(wàn)人)，僧伽羅語(yǔ)(1，000萬(wàn)人)，阿薩姆語(yǔ)(900萬(wàn)人)，尼泊爾語(yǔ)(700萬(wàn)人)，信德語(yǔ)(650萬(wàn)人)，吉卜賽語(yǔ)（500萬(wàn)人)，克什米爾語(yǔ)（300萬(wàn)人)，巴利語(yǔ)（240萬(wàn)人），康卡尼語(yǔ)

(135萬(wàn)人）。

古印度梵文從公元前1,500年有文獻(xiàn)。公元前

6世紀(jì)佛教徒已使用巴利文。近代印地語(yǔ)從公元12世紀(jì)起有文獻(xiàn)。

B.伊朗語(yǔ)族5,330萬(wàn)人。波斯語(yǔ)(2,500）萬(wàn)人)，普什圖語(yǔ)（1，600萬(wàn)人)，塔吉克語(yǔ)（600萬(wàn)人)，庫(kù)爾德語(yǔ)（480萬(wàn)人)，俾路支語(yǔ)（150萬(wàn)人)。

古波斯語(yǔ)用楔形文字，從公元前5世紀(jì)起有文獻(xiàn)。吐火羅語(yǔ)從1世紀(jì)起有文獻(xiàn)（在新疆發(fā)現(xiàn)）。

安息語(yǔ)、粟特語(yǔ)、薩基安語(yǔ)，都是中古波斯語(yǔ)的方言。近代波斯語(yǔ)從9世紀(jì)起有文獻(xiàn)。

C.日耳曼語(yǔ)族48,832萬(wàn)人。英語(yǔ)(35,000萬(wàn)

人)，德語(yǔ)（10,000萬(wàn)人)，荷蘭語(yǔ)（1，4000萬(wàn)人)，瑞典語(yǔ)（900萬(wàn)人)，佛拉芒語(yǔ)（550萬(wàn)人），依地緒語(yǔ)（又名猶太德語(yǔ)，500萬(wàn)人），丹麥語(yǔ)（500萬(wàn)人），挪威語(yǔ)（460萬(wàn)人），阿非利堪語(yǔ)（南非荷蘭語(yǔ)，400萬(wàn)人)冰島語(yǔ)(22萬(wàn)人)。

古日耳曼語(yǔ)——哥特語(yǔ)從4世紀(jì)、古英語(yǔ)從8世紀(jì)、高地德語(yǔ)從8世紀(jì)、古冰島語(yǔ)和挪威語(yǔ)從12世紀(jì)、瑞典語(yǔ)和丹麥語(yǔ)從13世紀(jì)、荷蘭語(yǔ)和佛里西亞語(yǔ)從14世紀(jì)，陸續(xù)開始有文獻(xiàn)記錄。

D.羅曼語(yǔ)族51，720萬(wàn)人。西班牙語(yǔ)(21，000

萬(wàn)人)，葡萄牙語(yǔ)(11，500萬(wàn)人)，法語(yǔ)(9,000萬(wàn)人)，意大利語(yǔ)(6，500萬(wàn)人)，羅馬尼亞語(yǔ)(1，800萬(wàn)人)，普羅旺斯語(yǔ)（900萬(wàn)人），加泰羅尼亞語(yǔ)（600萬(wàn)人），摩爾達(dá)維亞語(yǔ)（270萬(wàn)人)，撒了語(yǔ)(100萬(wàn)人），拉托羅曼語(yǔ)（50萬(wàn)人。)

古拉丁語(yǔ)從公元前3世紀(jì)有文獻(xiàn)。它后來(lái)成為西羅馬帝國(guó)的共同語(yǔ)。8世紀(jì)以后，由民間拉丁語(yǔ)分化形成了各羅曼語(yǔ)言。

E.凱爾特語(yǔ)族340萬(wàn)人。愛爾蘭語(yǔ)(140萬(wàn)人)，威爾士語(yǔ)（100萬(wàn)人)，布列塔尼語(yǔ)（100萬(wàn)人)。

古代高盧語(yǔ)、不列顛語(yǔ)都屬于這一語(yǔ)族。愛爾蘭語(yǔ)從7世紀(jì)、威爾士語(yǔ)從11世紀(jì)、布列塔尼語(yǔ)從14世紀(jì)起有文獻(xiàn)。

F.希臘語(yǔ)族1,000萬(wàn)人。分布在希臘、塞浦路斯和阿爾巴尼亞。

古希臘語(yǔ)有幾種方言。公元前9世紀(jì)的荷馬史詩(shī)用意翁尼亞和愛奧利方言混合記錄。

G.斯拉夫語(yǔ)族37，575萬(wàn)人。俄語(yǔ)（24,000萬(wàn)人），烏克蘭語(yǔ)（4，500萬(wàn)人)，波蘭語(yǔ)（4，000萬(wàn)人)，塞爾維亞語(yǔ)(1，600萬(wàn)人)，捷克語(yǔ)（1，000萬(wàn)人)，白俄羅斯語(yǔ)（900萬(wàn)人），保加利亞語(yǔ)（800萬(wàn)人），斯洛伐克語(yǔ)（500萬(wàn)人)，斯洛文尼

亞語(yǔ)(150萬(wàn)人），馬其頓語(yǔ)（125萬(wàn)人)。

古斯拉夫語(yǔ)的馬其頓方言從9世紀(jì)、波希米亞語(yǔ)從9世紀(jì)、塞爾維亞語(yǔ)和波蘭語(yǔ)從14世紀(jì)，陸續(xù)開始有文獻(xiàn)記載，

H.波羅的語(yǔ)族520萬(wàn)人。立陶宛語(yǔ)（320萬(wàn)人)，拉脫維亞語(yǔ)（200萬(wàn)人)。

古普魯士語(yǔ)在17世紀(jì)死亡。波羅的語(yǔ)族比印歐語(yǔ)系的其他語(yǔ)言保存著更多的古代特點(diǎn)。

J.阿美尼亞語(yǔ)族400萬(wàn)人。分東、西兩個(gè)語(yǔ)

支。

古阿美尼亞語(yǔ)從5世紀(jì)起有文獻(xiàn)。

此外，有的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為阿爾巴尼亞語(yǔ)(350萬(wàn)人）也屬于印歐語(yǔ)系。

（3）亞非語(yǔ)系（又稱為閃一含語(yǔ)系）3個(gè)語(yǔ)族，總?cè)丝?9，080萬(wàn)人。

A.閃米特語(yǔ)族14，200萬(wàn)人。阿拉伯語(yǔ)(12，700萬(wàn)人)，阿姆哈拉語(yǔ)（900萬(wàn)人），希伯來(lái)語(yǔ)（320萬(wàn)人)，剔里尼亞語(yǔ)（250萬(wàn)人）馬爾他語(yǔ)

（30萬(wàn)人）。

古閃族的巴比倫語(yǔ)從公元前3,800~2,700年就有了書面文獻(xiàn)，用楔形文字；公元前7至4世紀(jì)使用新巴比倫語(yǔ)，后來(lái)被亞拉姆語(yǔ)代替。古希伯來(lái)語(yǔ)從公元前13世紀(jì)、腓尼基語(yǔ)從公元前9世紀(jì)起有文獻(xiàn)記錄。亞拉姆語(yǔ)從公元前8世紀(jì)到公元13世紀(jì)有文獻(xiàn)記錄。古阿拉伯語(yǔ)從公元前2世紀(jì)起有文獻(xiàn)，7世紀(jì)伊斯蘭教興起后，中部阿拉伯語(yǔ)寫成的《可蘭經(jīng)》傳到亞、非、歐三大洲，對(duì)于推廣阿拉伯語(yǔ)起了決定性的作用。

B.含-柏柏語(yǔ)族2，380萬(wàn)人。柏柏爾語(yǔ)(600萬(wàn)人，包括阿爾及利亞的卡布列方言和摩洛哥的什盧赫方言)，蓋拉語(yǔ)(800萬(wàn)人，在埃塞俄比亞)，索馬里語(yǔ)（480萬(wàn)人），西達(dá)莫語(yǔ)（400萬(wàn)人），貝賈語(yǔ)（100萬(wàn)人）。

古含語(yǔ)——埃及語(yǔ)從公元前4000年就有了最古的文獻(xiàn)，用圣書體象形文字(hieroglyph)寫成。公元前2200年發(fā)展為僧侶體(hieratic)，公元前4世紀(jì)發(fā)展為平民體(demotic)。到公元3世紀(jì)，埃及在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下改奉基督教，用科卜特文（coptic)。公元7世紀(jì)，埃及人改用阿拉伯語(yǔ)。

至于柏柏語(yǔ)，有公元前3世紀(jì)的碑銘，但很少有文獻(xiàn)記錄。庫(kù)什特語(yǔ)直到19世紀(jì)還沒(méi)有文字。

C.乍得語(yǔ)族2,500萬(wàn)人。主要是豪薩語(yǔ)，分布在尼日利亞和中非。

古代努比亞語(yǔ)有4~7世紀(jì)的文獻(xiàn)，用科卜特文翻譯圣經(jīng)。近代努比亞語(yǔ)和豪薩語(yǔ)采用阿拉伯字母。

（4）阿爾泰語(yǔ)系

3個(gè)語(yǔ)族，總?cè)丝?，790萬(wàn)。

A.突厥語(yǔ)族8,390萬(wàn)人。土耳其語(yǔ)(4，000萬(wàn)人)，烏茲別克語(yǔ)(1，100萬(wàn)人)，阿塞拜疆語(yǔ)（840萬(wàn)人），哈薩克語(yǔ)（670萬(wàn)人)，韃靼語(yǔ)（590

萬(wàn)人)，維吾爾語(yǔ)（560萬(wàn)人)，土庫(kù)曼語(yǔ)（190萬(wàn)人），楚瓦什語(yǔ)（170萬(wàn)人），吉爾吉斯語(yǔ)（150萬(wàn)人)，巴什基爾語(yǔ)(120萬(wàn)人)。

B.蒙古語(yǔ)族400萬(wàn)人。包括喀爾喀方言、布里亞特方言、內(nèi)蒙方言等。

C.通古斯語(yǔ)族包括滿族語(yǔ)等，現(xiàn)有人數(shù)不到100萬(wàn)。

突厥語(yǔ)從公元7世紀(jì)起有碑銘；蒙古語(yǔ)從13世紀(jì)起有文字記載；女真語(yǔ)從12世紀(jì)、滿語(yǔ)從16世紀(jì)起有文字。

（5）烏拉爾語(yǔ)系

兩個(gè)語(yǔ)族，總?cè)丝?，210萬(wàn)人。

A.芬蘭語(yǔ)族810萬(wàn)人。芬蘭語(yǔ)(480萬(wàn)人)，摩爾多瓦語(yǔ)（130萬(wàn)人），愛沙尼亞語(yǔ)(100萬(wàn)人)，帕爾米亞語(yǔ)（又稱科密語(yǔ)，100萬(wàn)人）。

B.烏戈?duì)栒Z(yǔ)族1，400萬(wàn)人。匈牙利語(yǔ)(1，340萬(wàn)人)漢提-曼西語(yǔ)。

有的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為烏拉爾諸語(yǔ)言跟阿爾泰諸語(yǔ)言都屬于同一語(yǔ)系。匈牙利語(yǔ)從13世紀(jì)、帕爾米亞語(yǔ)從14世紀(jì)、芬蘭語(yǔ)和愛沙尼亞語(yǔ)從16世紀(jì)起才有

文獻(xiàn)。

（6）尼日爾-剛果語(yǔ)系3個(gè)語(yǔ)族，總?cè)丝?1，000萬(wàn)。

A.西蘇丹語(yǔ)族4,600萬(wàn)人。約魯巴語(yǔ)(1，220萬(wàn)人)，弗拉尼語(yǔ)(1，000萬(wàn)人)，伊博語(yǔ)（800萬(wàn)人），莫西語(yǔ)（300萬(wàn)人)，馬林凱語(yǔ)（200萬(wàn)人)，特威語(yǔ)（200萬(wàn)人)，芳蒂語(yǔ)（200萬(wàn)人)，埃維語(yǔ)（175萬(wàn)人），沃洛夫語(yǔ)（150萬(wàn)人），班巴拉語(yǔ)

（150萬(wàn)人），豐語(yǔ)（100萬(wàn)人)，門得語(yǔ)（100萬(wàn)人）。

B.剛果語(yǔ)族6,300萬(wàn)人。斯瓦希里語(yǔ)(1，000萬(wàn)人），盧旺達(dá)語(yǔ)（500萬(wàn)人)，祖魯語(yǔ)（500萬(wàn)人)，隆迪語(yǔ)（400萬(wàn)人)，紹納語(yǔ)（400萬(wàn)人)，柯薩語(yǔ)（400萬(wàn)人），姆崩杜語(yǔ)（350萬(wàn)人)，尼昂加語(yǔ)（325萬(wàn)人），金瓜納語(yǔ)（300萬(wàn)人），盧巴語(yǔ)（300萬(wàn)人)，剛果語(yǔ)（280萬(wàn)人），索托語(yǔ)（250萬(wàn)人)，茨瓦納語(yǔ)（250萬(wàn)人)，馬庫(kù)阿語(yǔ)（250萬(wàn)人)，蒙戈語(yǔ)（200萬(wàn)人），吉庫(kù)猶語(yǔ)（200萬(wàn)人），干達(dá)語(yǔ)(200萬(wàn)人)，斯威士語(yǔ)(104萬(wàn)人)。

C.東部語(yǔ)族桑戈語(yǔ)（100萬(wàn)人）。

（7）馬來(lái)-玻里尼西語(yǔ)系(又稱為南島語(yǔ)系)

兩個(gè)語(yǔ)族，總?cè)?25，000萬(wàn)人。

A.印度尼西亞語(yǔ)族24，700萬(wàn)人。印尼語(yǔ)

(13，000萬(wàn)人)，爪哇語(yǔ)(4，500萬(wàn)人)，巽他語(yǔ)（1，300萬(wàn)人)，米沙焉語(yǔ)(1，250萬(wàn)人)，他加錄語(yǔ)(1，000萬(wàn)人），馬都拉語(yǔ)（800萬(wàn)人），馬來(lái)語(yǔ)（730萬(wàn)人），馬達(dá)加斯加語(yǔ)（700萬(wàn)人），米南卡包語(yǔ)（300萬(wàn)人），依洛卡諾語(yǔ)（300萬(wàn)人），布金語(yǔ)（250萬(wàn)人)，比科爾語(yǔ)（200萬(wàn)人)，阿欽語(yǔ)（200萬(wàn)人)，巴塔克語(yǔ)（150萬(wàn)人）。

古代爪哇語(yǔ)(加維語(yǔ)）從9世紀(jì)開始有文獻(xiàn)記錄。

B.玻里尼西語(yǔ)族人數(shù)雖少，但散布在廣闊的太平洋各群島上。如薩莫亞群島(15萬(wàn)人)、社會(huì)群島（10萬(wàn)人)、湯加群島（8萬(wàn)人)等等。此外

還有美拉尼西語(yǔ)和密羅尼西語(yǔ)。

（8）德拉維達(dá)語(yǔ)系

分布在印度南部。總?cè)丝?4,650萬(wàn)人。包括：泰盧固語(yǔ)（5，200萬(wàn)人），素米爾語(yǔ)(4，700萬(wàn)人)，卡納雷語(yǔ)(2.200萬(wàn)人)，馬拉亞蘭語(yǔ)（2，200萬(wàn)人)，岡迪語(yǔ)（150萬(wàn)人），庫(kù)魯克語(yǔ)（100萬(wàn)人)，圖盧語(yǔ)（100萬(wàn)人）。

泰米爾語(yǔ)的文獻(xiàn)是全印度除梵文以外最古老最豐富的，從公元4世紀(jì)起有記錄?？{雷語(yǔ)有5世紀(jì)的碑銘和9世紀(jì)的詩(shī)歌。泰盧固語(yǔ)從11世紀(jì)起有文獻(xiàn)。

除了以上八大語(yǔ)系以外，還有一些使用人數(shù)很多的語(yǔ)言至今難以確定語(yǔ)系：日本語(yǔ)（11，650萬(wàn)人）。

朝鮮語(yǔ)（5,660萬(wàn)人)，有人把它列入阿爾泰語(yǔ)系。

越南語(yǔ)(4,730萬(wàn)人)有人把它列入漢藏語(yǔ)系。