續(xù)譜的一般結(jié)構(gòu)及內(nèi)容

一、序言

應(yīng)在舊譜牒上有所改進(jìn)，著重表述修譜經(jīng)過和內(nèi)容，可請本族有名望的人寫。

二、凡例

編寫本譜牒的規(guī)范。

三、概述

或叫綜述，簡述一族一地的自然環(huán)境、族源、遷徙、分支情況，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、人物的歷史與現(xiàn)狀等。

四、姓氏源流

擬設(shè)章，記述姓氏源流，尤其要認(rèn)真記述入湘入閩入莆時(shí)間路線、派系，以及遷徙外地的情況，詳記本支，略記他支。姓氏源流就是同一族得姓的來源與變遷，中國人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒有古書或舊譜的記載，后人就很難考究得清楚。從一姓到一國一家，不能不知曉自己根源來自何處，認(rèn)清自己的姓氏來源，每套《家譜》都詳細(xì)介紹了自己姓氏源流，這樣才能世世代代承繼，也能將族系根緣流傳千百年。

五、行輩

六、文獻(xiàn)、典章、文物

擬設(shè)三節(jié)，包括祖上文獻(xiàn)資料、祖訓(xùn)、家訓(xùn)、家規(guī)、家法、堂號、姓氏聯(lián)、祖墳等。

堂號是一個(gè)姓氏的特殊標(biāo)識，它能顯示姓氏發(fā)源的地緣關(guān)系。在家譜中，堂號具有聯(lián)系姓氏與宗族關(guān)系的意義，也是后代尋根問祖的重要線索之一。

家訓(xùn)也是家譜中的重要組成部分，它對傳統(tǒng)宗族教育起了很大的作用。

七、人物

擬設(shè)三節(jié)，已逝世的立傳、健在的名人作錄、有影響人物設(shè)表。

家傳，是用來記述家族中有名望、有功績?nèi)说氖论E的文體，是一種正式的傳記，明朝之前，傳與譜是分開來記的。

傳記記述了一個(gè)人一生的功績品德，從對國家、民族、社會(huì)的貢獻(xiàn)，到對地方、家族做的每一件業(yè)績，如：出資修建祠堂、祖墓等，全部記述在內(nèi)，以作為后人學(xué)習(xí)之榜樣，并榮耀家族。

家傳一般分為列傳、內(nèi)傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績男子的傳記；內(nèi)傳是記錄家 族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。傳記中多配有該人的畫像或關(guān)于該人的故事圖畫，讓后代讀起來倍感生動(dòng)形象。家傳之用詞以真實(shí)平樸為重，最忌溢美之詞。這也是評價(jià)一部“家傳”水平高低與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。


八、世系

引述舊譜時(shí)，女子無記載的可待考，近現(xiàn)代本族所有女性均應(yīng)入譜。

簡而言之，就是說明一個(gè)家族成員，如：父子、兄弟間的相互關(guān)系，寫清楚祖先后代每一個(gè)家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。四種世系表形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的世系表，但也有其它的變化，我們在記述家族世系表時(shí)，可根據(jù)掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活采用，總之，世系表要易看易懂、內(nèi)容真實(shí)、層序分明，這才是最為重要的。

九、附錄

凡不便歸入以上各類的可記入附錄。

十、藝文著述

譜乃一家之史，其中當(dāng)然少不了家人的藝文著述。自六朝起，就有將家族中名人的著作錄入家譜的慣例，尤其是到了明朝，此風(fēng)更盛，這部分的內(nèi)容更加豐富了，涉及史學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等許多領(lǐng)域，在形式上甚至堪于“經(jīng)典史料”相媲美。

家譜中的藝文著述，在體例上一般稱作：藝文志、辭源集、文征集等。

藝文著述以家族中名人所寫的詩文著作為主要內(nèi)容，也收集本族人與外人的書信來函，以及經(jīng)籍、表策、碑文、書札等，有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等，從形式到內(nèi)容都十分豐富。

藝文著述是家族先人的心血結(jié)晶，其中的大量珍貴史料文獻(xiàn)，有著非常珍貴的參考和欣賞價(jià)值。但是由于藝文著述的種類、內(nèi)容繁多，而又良莠不齊，所以還需后人用心整理，方能使家族中的藝文精品得以流傳和利用。

同時(shí)，我們在續(xù)補(bǔ)家譜現(xiàn)代藝文著述時(shí)，更需精心挑選，慎重錄入，把最有價(jià)值和代表性的文獻(xiàn)傳給后代。